stringtranslate.com

Битва в лесу Ефремова

Согласно 2 Царств , битва в лесу Ефремова была военным конфликтом между силами повстанцев бывшего изгнанного израильского принца Авессалома против царских войск его отца, царя Давида, во время недолговечного восстания. [1] [ нужен лучший источник ]

Мнения ученых относительно историчности событий в Книгах Самуила разделились. Большинство ученых считают, что Книги Самуила содержат большое количество исторической информации, однако есть некоторые несогласные, считающие их полностью вымышленными. [2]

Рельеф смерти Авессалома

Фон

Авессалом, третий сын израильского царя Давида , только что вернулся из трехлетнего изгнания в Гешуре за убийство своего сводного брата Амнона и получил помилование с некоторыми ограничениями. [3] Позже он начал кампанию по завоеванию утраченного расположения и доверия народа, [4] которая увенчалась успехом. [5] Авессалом под предлогом того, что собирается на богослужение в Хеврон , попросил у царя Давида разрешения покинуть Иерусалим . Давид, не подозревая о своих истинных намерениях, согласился, и Авессалом ушел с эскортом из 200 человек. Прибыв в город, Авессалом отправил послов ко всем вождям и племенным князьям по всей империи, чтобы они поддержали его как царя . чиновников и важных людей в империи, увеличивая свою численность и силу, в том числе получая поддержку Ахитофела из Гило, одного из царских советников. Когда новости об открытом восстании Авессалома в Хевроне дошли до царского израильского двора в Иерусалиме, [7] царь Давид приказал эвакуировать город и двор, опасаясь, что повстанческие силы под командованием Авессалома осадят город. [8] Он ушел со всем израильским царским домом, а также со своей элитной королевской гвардией херетитов/пелефитян , наемным отрядом из 600 гафитян под командованием Иттая Гиттеянина. Они прошли в долину Кедрон и подошли к берегу реки Иордан . Они пересекли границу, оставив после себя нескольких шпионов и двойных агентов, чтобы свергнуть Авессалома и его заговорщиков, проникнуть в их двор и собрать информацию о повстанческих движениях. [9] [10]

Расположение

Колено Ефрема связано с землей к западу от реки Иордан (Иисус Навин 16), но Давид отступил в город к востоку от Иордана, Маханаим, [11] который , скорее всего, будет отождествлен с Телль ад-Захаб аш-Шаркия на южный берег реки Иавок . Большинство библейских географов помещают «Лес Ефремов» к востоку от реки Иордан, в регионе, также известном как Галаад . Это отождествление подкрепляется утверждением о том, что армия Авессалома расположилась лагерем «в земле Галаад» [12] , готовясь к битве против Давида. [13]

Боевой

Авессалом начал атаку со своими войсками. Он выбрал Амасу , одного из родственников Иоава , военачальником и двинулся из Иерусалима в землю Галаад . Когда Давид вошел в Маханаим со своим войском, из-за его славы многие воины собрались ему на помощь и прошли перед ним на битву, [14] когда он стоял у ворот города. Давид разделил армию на три части: одну должен был возглавить Иоав; один от Авишая; и третий от Иттая, верного друга и командира из Гата.

Затем Давид заявил, что сам возглавит армию, но его солдаты не позволят Давиду рисковать своей жизнью. Они попросили его остаться в городе. Когда все было готово, Давид дал трем полководцам прощальное наставление: «Ради меня, поступайте осторожно с юношей, с Авессаломом». Две армии встретились в лесу Ефремова. Это была великая и ужасная битва. Силы повстанцев не могли маневрировать из-за густоты деревьев, а их численность сокращалась из-за подлеска леса. [15] Таким образом, войска Авессалома были разбиты царскими войсками Давида.

Смерть Авессалома , гравюра на дереве Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда, 1860 год.

Сам Авессалом бежал. Когда он ехал по лесу на своем муле, его зацепили длинные пряди волос под раскидистыми ветвями большого дерева. Не сумев освободиться, он остался в подвешенном состоянии, его мул сбежал. Один из слуг Давида передал эту информацию генералу Иоаву, который отдал приказ казнить Авессалома и немедленно после этого вывести царские войска.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ ЛИТЕРАТУРА. См. комментарии к книгам Самуила, Царств, Паралипоменон и Псалмы, а также истории царств Израиля и Иуды, особенно Вельхаузена и Киттеля. Очерк жизни и исторического положения Давида с современной континентальной точки зрения можно найти в книге Г. Бира, Саула, Давида, Саломо, изданной Мором, Тюбинген, 1906 г.
  2. Эндрю Кнапп (19 ноября 2015 г.). Царская апологетика на Древнем Ближнем Востоке. СБЛ Пресс. п. 162. ИСБН 978-0-88414-075-7.
  3. ^ 2 Царств 14:21, 14:23–24.
  4. ^ 2 Царств 15: 1–5.
  5. ^ 2 Царств 15:6
  6. ^ 2 Царств 15: 9–10.
  7. ^ 2 Царств 15:13
  8. ^ 2 Царств 15: 14–15.
  9. ^ «Шпионаж и евреи». Хаарезт . Илон Гилад. 12 ноября 2013 г.
  10. ^ 2 Царств 15:27–29, 15:34–36.
  11. ^ 2 Царств 17:24.
  12. ^ 2 Царств 17:26.
  13. ^ "Лес Ефремов".
  14. ^ «Дэвид». www.Bibler.org .
  15. ^ 2 Царств 18:8 NIV