Либеральное образование — это система или курс образования, подходящий для воспитания свободного ( лат . liber ) человека. Оно основано на средневековой концепции свободных искусств или, что более распространено сейчас, либерализме эпохи Просвещения . [1] Ассоциация американских колледжей и университетов описывает его как «философию образования, которая наделяет людей широкими знаниями и передаваемыми навыками, а также более сильным чувством ценностей, этики и гражданской активности... характеризующуюся сложными встречами с важными проблемами и скорее способом обучения, чем конкретным курсом или областью изучения» . [2] Обычно глобальное и плюралистичное по своему охвату, оно может включать общеобразовательную программу , которая обеспечивает широкое ознакомление с несколькими дисциплинами и стратегиями обучения в дополнение к углубленному изучению по крайней мере одной академической области.
Либеральное образование отстаивали в 19 веке такие мыслители, как Джон Генри Ньюман , Томас Хаксли и Ф. Д. Морис . Упадок либерального образования часто приписывают мобилизации во время Второй мировой войны. Преимущество и акцент, сделанные на математике, науке и технической подготовке, привели к отходу от либеральной концепции обучения в области высшего образования; однако, оно стало центральным для большей части бакалавриата в Соединенных Штатах в середине 20 века, будучи заметным в движении за общее образование.
Уилфред Гриффин Иди , директор Колледжа рабочих с 1949 по 1955 год, определил либеральное образование, которое его учреждение стремилось предоставить, как «то, чем вы можете наслаждаться ради него самого, что является личным достоянием и внутренним обогащением, и что учит чувству ценностей» [3] .
Американская ассоциация содействия развитию науки описывает либеральное образование следующим образом: «В идеале либеральное образование воспитывает людей с открытым умом, свободных от провинциализма, догм, предубеждений и идеологии; осознающих свои мнения и суждения; рефлексирующих свои действия; и осознающих свое место в социальном и природном мире». [4] Либерально образованные люди скептически относятся к своим собственным традициям; их учат думать самостоятельно, а не подчиняться высшим авторитетам. [5]
Он также развивает «активную гражданскую позицию» посредством общественной работы за пределами кампуса, стажировок, исследований и обучения за рубежом. [6] Некоторые преподаватели считают это движение к «гражданской активности» более педагогически мощным, чем традиционное обучение в классе, но оппоненты утверждают, что образование, происходящее в академическом учреждении, должно быть исключительно интеллектуальным и научным. [7]
Либеральное образование объединяет образование в области классики , литературы , гуманитарных наук , моральных добродетелей и т. д. [8] Термин либеральное образование в современном смысле не следует путать с образованием в области либеральных искусств ; последнее имеет дело с академическими предметами, в то время как первое имеет дело с идеологическими предметами. Действительно, либеральное образование не обязательно включает либеральное образование, и программа либеральных искусств может быть даже такой же специализированной, как и профессиональная программа. [9] Для практических целей либеральное образование на самом деле не отличается от образования в области либеральных искусств сегодня, за исключением ученых. [ которое? ]
В отличие от профессионального и профессионального образования, которое готовит студентов к карьере, либеральное образование готовит студентов к использованию своего досуга. Такое образование помогает человеку преодолевать внутренние и внешние конфликты в жизни. Например, либеральное образование направлено на то, чтобы помочь студентам осознать себя и осознать свои действия и мотивы. Люди также становятся более внимательными к другим убеждениям и культурам. По словам Джеймса Энгеля, автора книги « Ценность либерального образования» , либеральное образование обеспечивает основу для образованного и вдумчивого гражданина . [10]
Определения либерального образования могут быть широкими, обобщенными и иногда даже противоречивыми. [11] «Это одновременно самая устойчивая и изменчивая из академических традиций». [12] Аксельрод, Анисеф и Линь предполагают, что концепции либерального образования уходят корнями в методы обучения Древней Греции , [12] рабовладельческого сообщества, разделенного на рабов и свободных людей. Свободные люди, в основном обеспокоенные своими правами и обязанностями как граждан, получали неспециализированное, непрофессиональное, либеральное гуманитарное образование, которое выпускало всесторонне развитых граждан, осознающих свое место в обществе. В то же время Сократ подчеркивал важность индивидуализма , внушая своим ученикам обязанность человека формировать собственное мнение посредством разума, а не индоктринации. Афинское образование также обеспечивало баланс между развитием ума и тела. Другая возможность заключается в том, что либеральное образование восходит к династии Чжоу , где учения конфуцианства были сосредоточены на приличиях, морали и общественном порядке. Хорнер также предполагает, что Иисус был либеральным педагогом, поскольку «он говорил о свободном человеке, способном думать самостоятельно и быть ответственным гражданином», но либеральное образование по-прежнему обычно связывают с греками. [13]
В то время как либеральное образование было подавлено во время варварства раннего Средневековья , оно снова стало заметным в одиннадцатом и двенадцатом веках, особенно с возрождением философии Аристотеля . В тринадцатом и четырнадцатом веках произошел бунт против узкой духовности, и педагоги начали сосредотачиваться на человеке, а не на Боге. Этот гуманистический подход отдавал предпочтение разуму, природе и эстетике. [14]
Изучение классики и гуманитарных наук медленно вернулось в четырнадцатом веке, что привело к более активному изучению как древнегреческого , так и латыни . В пятнадцатом и шестнадцатом веках либеральное образование было сосредоточено в основном на классике. Однако простолюдины не были слишком увлечены изучением классики, поэтому вместо этого они занялись народными языками и литературой, а также науками. По крайней мере до двадцатого века в либеральном образовании сохранялись как гуманистические, так и классицистские влияния, и сторонники прогрессивного образования также приняли гуманистическую философию. Изучение классики продолжалось в форме программы «Великие книги» . [15] Роберт Мейнард Хатчинс принес эту программу в Чикагский университет . После отставки Хатчинса университет избавился от программы, но адаптированная версия все еще существует в колледже Шимера .
Хотя либеральное образование является западным движением, оно также оказало влияние и в других регионах. Например, в Японии во время всеобщего либерализма периода Тайсё существовало движение либерального образования, которое привело к созданию ряда школ, основанных на либеральном образовании, в 1920-х годах – см. 大正自由教育運動.
Либеральное образование и профессиональное образование часто рассматривались как расходящиеся понятия. Немецкие университеты перешли к более профессиональному преподаванию в девятнадцатом веке, и в отличие от американских студентов, которые все еще получали либеральное образование, студенты в других местах начали проходить профессиональные курсы на первом или втором году обучения. [16] В начале двадцатого века американские колледжи свободных искусств все еще требовали от студентов следовать общей учебной программе, тогда как государственные университеты позволяли студентам переходить на более прагматичные курсы после прохождения общеобразовательных курсов в течение первых двух лет обучения. Поскольку акцент на специализированных знаниях усилился в середине века, колледжи начали корректировать долю обязательных общеобразовательных курсов в соответствии с теми, которые требуются для конкретной специальности. [17]
Как отмечает профессор Чикагского университета Марта Нуссбаум , стандартизированное тестирование уделяет больше внимания оттачиванию технических знаний, а его количественная, многовариантная природа побуждает к зубрежке в классе. В то же время гуманистические концепции, такие как воображение и критическое мышление, которые невозможно проверить такими методами, исчезают из учебных программ колледжей. [18]
Тридцать процентов выпускников колледжей в Соединенных Штатах в конечном итоге могут работать на рабочих местах, которые еще не существуют. [19] Поэтому сторонники либерального образования утверждают, что послевузовское образование должно готовить студентов к все более сложному рынку труда. Вместо того, чтобы предоставлять узкоспециализированные технические курсы, либеральное образование будет способствовать критическому мышлению и аналитическим навыкам, которые позволят студенту адаптироваться к быстро меняющейся рабочей силе. [20] Движение к карьерно-ориентированным курсам в рамках либерального образования началось в таких местах, как Дартмутский колледж , где курс журналистики сочетает уроки по стилю письма с чтением и анализом исторической журналистики. [21] Американский опрос генеральных директоров, опубликованный в 1997 году, показал, что работодатели были больше сосредоточены на долгосрочных результатах образования, таких как адаптивность, чем студенты колледжей и их родители, которые были больше обеспокоены краткосрочными результатами получения работы. [22]
По состоянию на 2009 год, только восемь процентов колледжей предоставляют гуманитарное образование четырем процентам студентов в Соединенных Штатах. [23] гуманитарное образование возрождалось в Соединенных Штатах трижды в периоды индустриализации и смены социальных предубеждений — перед Первой мировой войной , после Второй мировой войны и в конце 1970-х годов — возможно, как реакция на чрезмерную специализацию в учебных программах бакалавриата. [24]
В настоящее время давление со стороны работодателей, родителей и правительств определило тип образования, предлагаемого в учебных заведениях. Такие тенденции сократили роль образования, предлагаемого в Америке. Университеты теперь предоставляют образование с единственной целью — подготовить студентов к рабочей силе. Эта идея негативно повлияла на доверие к либеральному образованию, что повлияло на то, как студенты воспринимают высшее образование. Негативное влияние заключается в сосредоточении внимания на конкретных дисциплинарных практиках, отделяющих его от первоначальной идеологии либерального образования как «...философии образования, которая наделяет людей широкими знаниями и передаваемыми навыками, а также более сильным чувством ценностей, этики и гражданской активности ...» [25] Политики повлияли на тип образования, предоставляемого в университетах. Эти политики недавно урезали финансирование университетов, оказывая огромное давление на высшие учебные заведения. Нехватка средств заставила многих отказаться от учебных программ по гуманитарным наукам. Поэтому университеты были вынуждены предоставлять учебную программу, полезную для предоставления профессионального образования. Нехватка средств для поддержания сбалансированной системы образования заставила американские университеты предоставлять образование с отсутствием акцента на либеральных ценностях. [26]
Исчезновение либерального образования также можно проследить до колледжей свободных искусств. Студенты начинают рассматривать высшее образование как подготовку к карьере. Это затем привело к естественному отбору колледжей. Мысль о том, что образование должно улучшать личность с целью улучшения общества, не отвечает современным требованиям. Таким образом, в результате колледжи свободных искусств уменьшаются вместе с акцентом на предоставлении либерального образования. [27]
Китайские университеты начали внедрять либеральные учебные программы между 1920-ми и 1940-ми годами, но перешли на специализированное образование после создания Китайской Народной Республики в 1949 году. Реформа высшего образования в 1990-х годах вернулась к либеральному образованию. В 2000 году Пекинский университет начал предлагать либеральную образовательную программу для своих студентов бакалавриата, а затем и другие учреждения по всей стране. [28] В Гонконге Китайский университет Гонконга внедрил коллегиальную систему с момента основания университета в 1960-х годах, и с тех пор он известен своим акцентом на общее образование в Большом Китае.
Некоторые университеты Индии начали предлагать гуманитарное образование. Университет Ахмадабада — один из таких молодых университетов, который предлагает студентам гуманитарное образование , ориентированное на исследования и междисциплинарное обучение.
