stringtranslate.com

Международная линия перемены дат в иудаизме

Международная линия перемены дат [примечание 1] в иудаизме используется для разграничения смены одного календарного дня на другой в еврейском календаре . Еврейский календарь определяет дни как идущие от заката до заката, а не от полуночи до полуночи. Таким образом, в контексте иудаизма международная линия перемены дат разграничивает момент, когда линия захода солнца, движущаяся по поверхности Земли, перестает быть закатом, заканчивающимся и начинающимся в один день, и начинает быть закатом, заканчивающимся и начинающимся в следующий день.

Однако условная международная линия перемены дат является относительно недавней географической и политической конструкцией, точное местоположение которой время от времени менялось в зависимости от потребностей различных заинтересованных сторон. Хотя вполне понятно, почему условная линия перемены дат расположена в Тихом океане, на самом деле не существует объективных критериев для ее точного размещения в Тихом океане. [1] В этом свете нельзя считать само собой разумеющимся, что условная международная линия перемены дат может (или должна) использоваться в качестве линии перемены дат в соответствии с еврейским законом. На практике в иудаизме галахическая линия перемены дат похожа на условную линию перемены дат, но не обязательно идентична ей, и различия могут иметь последствия в соответствии с религиозным законом.

Расположение линии перемены дат

Теоретическая основа обсуждения

Многие мнения о галахической линии перемены дат структурированы как ответ на вопрос о том, какие дни следует соблюдать как Шаббат и еврейские праздники . Шаббат наступает каждые семь дней в любом месте на Земле. Обычно считается, что он наступает в субботу — или, точнее, с пятницы на закате до субботы на закате. Но если галахическая линия перемены дат не идентична общепринятой линии перемены дат, возможно, что то, что является субботой по отношению к общепринятой линии перемены дат, не является субботой по отношению к галахической линии перемены дат, по крайней мере в некоторых местах.

Существует несколько мнений относительно того, где именно должна проходить галахическая линия перемены дат согласно еврейскому закону, и по крайней мере одно мнение гласит, что галахической линии перемены дат на самом деле не существует. [2] [3] [4] [5]

1. 90 градусов к востоку от Иерусалима. Концепция галахической линии перемены дат упоминается в Баал ХаМеор , талмудическом комментарии XII века, [2] [3] [6], который, по-видимому, указывает на то, что день меняется в области, где время опережает Иерусалим на шесть часов (90 градусов к востоку от Иерусалима, около 125,2° в. д., линия, которая, как теперь известно, проходит через Австралию , Филиппины , Китай и Россию ). Эта линия, которую он называет Кцай Хамизрах (самая восточная линия), используется для расчета дня Рош Хашана , еврейского Нового года. Согласно некоторым источникам, на нее ссылаются как в Вавилонском Талмуде ( Рош Хашана и Эрувин ), так и в Иерусалимском Талмуде . Кузари Иегуды Халеви , также работа XII века, похоже, соглашается с этим правилом.

Более поздние вершители, такие как Хазон Иш (двадцатый век), в основном согласны с этим постановлением. Однако они признают практические вопросы, связанные с чистым использованием линии долготы для этой цели. Например, 125,2° в. д. проходит непосредственно через улицу Дунфэн в Чанчуне , Китай. [7] Если бы эта линия долготы использовалась строго, люди могли бы просто избегать Шаббата вообще, пересекая улицу. Чтобы предотвратить это, Хазон Иш постановил [8] [9] , что смежные массивы суши к востоку от этой линии долготы считаются вторичными ( тафель ) по отношению к массивам суши к западу от этой линии. В результате он постановил, что линия перемены дат проходит вдоль 125,2° в. д., когда она находится над водой, но изгибается вокруг восточного побережья материковой Азии и Австралии. Согласно этой точке зрения, Россия, Китай и материковая Австралия находятся к западу от линии перемены дат и соблюдают Шаббат в местную субботу. Япония , Новая Зеландия и Тасмания находятся к востоку от линии перемены дат и должны соблюдать Шаббат в местное воскресенье, как определено обычной международной линией перемены дат. Согласно этой точке зрения, Филиппины и Индонезия будут иметь части к западу от линии и части к востоку от линии. [2] [3]

2. 180 градусов к востоку от Иерусалима. Раввин Йехиэль Мишель Туказински постановил, что международная линия перемены дат проходит на 180 градусов к востоку от Иерусалима. Это означало бы, что линия перемены дат, а не около 180°, находилась бы на 144,8° з.д. Согласно этой точке зрения, места к востоку от общепринятой международной линии перемены дат, но к западу от 144,8° з.д. — Аляска , Гавайи и различные архипелаги в Тихом океане — будут соблюдать Шаббат в местную пятницу вместо местной субботы.

В рамках этой точки зрения возможно (но не обязательно) применять принцип тафеля, описанный выше. В этом случае материковая часть Аляски будет находиться к востоку от линии перемены дат, а Алеутские острова — к западу от линии перемены дат. [2] [3]

3. Средний Тихий океан. Различные деятели [10] постановили, что линия перемены дат проходит посередине Тихого океана, близко к (но не обязательно совпадающей) общепринятой международной линии перемены дат. Согласно этой точке зрения, все основные населенные районы Тихого океана (такие как Новая Зеландия, Япония, Аляска и Гавайи) соблюдают Шаббат в местную субботу (то есть в соответствии с общепринятой международной линией перемены дат). Только некоторые тихоокеанские острова, как правило, имеющие мало или совсем не имеющие постоянных еврейских жителей, могут не соблюдать Шаббат в местную субботу. [5]

4. Следование местным обычаям/Нет фиксированной линии дат. По словам раввина Менахема Менделя Кашера , нет четкой традиции или талмудического источника, диктующего какое-либо из предыдущих мнений как обязательное. По этой причине и в соответствии с ответом Радбаза , раввин Кашер начинает с закона по умолчанию, что еврей, не знающий надлежащего дня для Шаббата, должен отсчитывать дни с последнего раза, когда он/она соблюдал Шаббат, и что каждые семь дней - Шаббат. По его мнению, устоявшиеся еврейские общины, как предполагается, установили свои календари в соответствии с этим принципом. Поэтому Шаббат в устоявшейся общине - это любой день, установленный общиной. Рабби Иссер Залман Мельцер и раввин Цви Песах Франк , по-видимому, согласны с этой позицией. [3] [11] : 155  Эта позиция сама по себе не требует установления формальной линии дат, и раввин Кашер, похоже, не считает, что это необходимо. Однако фактический результат этой позиции согласуется с общепринятой международной линией перемены дат, по крайней мере, везде, где есть устоявшаяся еврейская община. [3] [12]

Практические решения

На практике общепринятая международная линия перемены дат (или другая линия в середине Тихого океана вблизи нее) является де-факто линией перемены дат согласно еврейскому закону, по крайней мере для устоявшихся еврейских общин. Общины Японии [13] , Новой Зеландии [14] , Гавайев [15] и Французской Полинезии [16] соблюдают Шаббат в местную субботу (т. е. с пятницы по субботу). Ни одна известная еврейская община не соблюдает Шаббат в другой день, кроме местной субботы. [17] Однако этот практический вывод достигается двумя разными способами, что приводит к несколько разным моделям практики в каждом случае.

Следуя местному обычаю/Нет фиксированной линии дат. Как отмечено выше, согласно этой точке зрения, Шаббат просто соблюдается в день, ранее установленный как Шаббат местным сообществом — единообразно, местная суббота [17] — без какой-либо необходимости в каком-либо дальнейшем соблюдении. Похоже, что это практика по умолчанию для жителей таких мест, как Япония, Новая Зеландия и Гавайи. Как минимум, трудно найти доказательства других практик у жителей этих областей. [18] [19]

Установление линии смены дат большинством из трех галахических позиций. Путеводитель службы кошерного надзора Star-K , составленный в соответствии с постановлениями ее раввинского администратора, раввина Моше Хайнеманна , использует следующий подход [2] , который также цитируют другие. Согласно этому подходу, первые три пронумерованных выше раздела составляют три действительных, параллельных галахических постановления. Следовательно, Шаббат полностью соблюдается в тот день, который соответствует мнению большинства среди этих мнений (два из трех). Однако из уважения к мнению меньшинства о третьем постановлении и с целью не осквернять Шаббат, запреты на уровне Торы следует избегать в день, соответствующий мнению меньшинства, хотя этот день в остальном считается будним днем. Согласно этому правилу, практика такова:

Сотрудники международного кошерного надзора Star-K следуют этому подходу, и есть свидетельства того, что некоторые другие путешественники поступают так же. [18] [21] Органы, предлагающие такой подход, часто советуют путешественникам полностью избегать зоны сомнений вблизи выходных или напрямую консультироваться с компетентным раввинским органом. [20]

Пересечение галахической линии перемены дат

Вопросы, обсуждаемые в предыдущем разделе, применяются per se к отдельным лицам или общинам в фиксированных местах. Однако, акт пересечения линии перемены дат (где бы она ни была проведена) вводит ряд дополнительных вопросов в соответствии с еврейским законом. Вопросы, которые могут быть потенциально затронуты, включают: [2]

В некоторых случаях пересечение линии перемены дат (где бы она ни была проведена) имеет определенное влияние на практику или запреты по еврейскому закону. В других случаях определяющим фактором является индивидуальный подсчет дней (по опыту заката и восхода солнца), независимо от пересечения линии перемены дат. Подробности, касающиеся конкретных вопросов, случаев и постановлений еврейского закона, выходят за рамки этой статьи. [22]

Соображения для астронавтов

Перед тем, как израильский астронавт Илан Рамон полетел на космическом челноке «Колумбия» в 2003 году, он решил (после консультации с раввинами) соблюдать Шаббат в соответствии со временем в своем последнем месте жительства, на мысе Канаверал , поскольку он должен был пересекать линию перемены дат и наблюдать закат много раз в день. [23] [24] [25] Джудит Резник , первый американский еврейский астронавт в космосе, зажгла (электронные) шаббатние свечи в соответствии со временем в Хьюстоне, штат Техас , своем доме и местоположении Центра управления полетами . [25]

Смотрите также

Примечание к стилю

  1. ^ Принято писать «Линия перемены дат» (или «Международная линия перемены дат») с заглавной буквы, когда речь идет о стандартной Международной линии перемены дат , но использовать строчные буквы для обозначения возможных конструкций в соответствии с еврейским законом.

Ссылки

  1. ^ Подробности смотрите в основной статье .
  2. ^ abcdefghi Хебер, раввин Довид (15 августа 2013 г.). «Путеводитель по международной линии перемены дат». Star-k.org . Получено 26 апреля 2016 г. .
  3. ^ abcdefghi Шурпин, раввин Йехуда. «Суббота, международная линия перемены дат и еврейский закон». Chabad.org . Хабад-Любавич . Получено 26 апреля 2016 г. .
  4. ^ abc Taplin, Rabbi Yisroel (1998–1999). Sefer Taarich Yisroel (на иврите). Lakewood, NJ. Архивировано из оригинала 2018-12-01 . Получено 2018-11-30 ,{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )который кратко изложен на английском языке в "Kitzur Taarich Yisroel: The Dateline in Halacha". www.datelineinhalacha . Архивировано из оригинала 1 декабря 2018 года . Получено 30 ноября 2018 года .
  5. ^ abc Международная линия перемены дат в Галахе (Star-K) (карта), 170 кБ
  6. ^ Рабейну Захария Халеви, Баал Хамеор , Трактат Рош ха-Шана, 20б.
  7. ^ Если быть точным, то в точке в 1,11 км к востоку от шоссе Сиху. Смотрите местоположение на OpenStreetMap.
  8. ^ Цитируется в Taplin [4] в сноске 16 веб-страницы.
  9. ↑ Это отвергается раввином Брискером (см. Pahmer, David (1990). «Международная линия перемены дат и связанные с ней вопросы» (PDF) . RJJ Journal of Halacha and Contemporary Society . XXI : 60–83 . Получено 27 апреля 2016 г. .на стр. 69), который постановил, что использование этого меридиана является абсолютным.
  10. ^ Среди прочих, раввины Давид Шапира, Б. Рабинович Тумим, Ацей Соде и Алай Йона. Эти децизоры не обязательно правят одинаково друг с другом. [2] [3]
  11. ^ ab Gewirtz, William L. (2012–13). «Zemannim: On the Introduction of New Constructs in Halakhah». Журнал Torah U-Madda . 16 : 153–172. JSTOR  23596060.
  12. ^ Раввин Шурпин [3] : Примечание 14  и Гевирц [11] : Примечание 4  рассматривают, как изменения в расположении международной линии перемены дат могут повлиять на ее использование в качестве фактического стандарта в еврейском праве.
  13. ↑ Еврейская община Японии. Архивировано 17 января 2006 г. на Wayback Machine , Еврейская община Кансая.
  14. ^ Кентерберийская еврейская община, Оклендская еврейская община. Архивировано 19 января 2021 г. на Wayback Machine.
  15. ^ Конгрегация Соф Маарав, Еврейская община Мауи
  16. ^ Харрис, Эндрю (28 июля 2010 г.). «Шаббат в раю Таити». The Australian Jewish News . Получено 27 апреля 2016 г. .
  17. ^ ab Единственным спорным исключением является Самоа , которое переместилось с восточной стороны международной линии перемены дат на западную сторону около Нового года 2012 года. Еврейское телеграфное агентство обнаружило одного относительно соблюдающего еврея, живущего на Самоа, который в то время сказал, что последует примеру местных церквей адвентистов седьмого дня и зажжет субботние свечи в субботу вечером. (См. Soclof, Adam (3 января 2012 г.). "Время Самоа превращается в Шаббат". Еврейское телеграфное агентство . Получено 27 апреля 2016 г.){{cite news}}: CS1 maint: постскриптум ( ссылка )Однако практика одного человека может быть недостаточной для установления общинной практики в еврейском праве.
  18. ^ ab См., как анекдотический пример, «Международная линия перемены дат и Галаха». The Jewish Worker . 5 сентября 2005 г. Получено 27 апреля 2016 г .;найдите на странице «NZ».
  19. ^ Если довести это до логического завершения, то отсутствие фиксированной линии дат означает, что любой человек в месте без устоявшейся традиции определения дня Шаббата должен всегда полагаться на свой личный счет дней. Неясно, может ли это в настоящее время применяться к человеку, путешествующему в одиночку на остров в Западной части Тихого океана без устоявшейся традиции. (См., например, раввина Шурпина [3] в конце раздела «Проблема Самоа».) Однако кажется очевидным, что как минимум «устоявшееся сообщество» трактуется относительно широко. Так, в то время как в Японии, например, есть только разбросанная горстка синагог, их единообразная практика соблюдения Шаббата в субботу кажется достаточной, чтобы зафиксировать субботу как устоявшийся день для Шаббата в любой точке Японии.
  20. ^ ab Heber, раввин Довид (29 декабря 2011 г.). «Как соблюдать этот Шаббат в Самоа? STAR-K рассказывает нам, как (Самоа и Токелау пересекут международную линию перемены дат)». The Yeshiva World News . Получено 27 апреля 2016 г.
  21. ^ "International Dateline". [email protected] . Архивировано из оригинала 15 февраля 2017 года . Получено 27 апреля 2016 года .
  22. ^ См. Taplin, [4], который подробно рассматривает эти вопросы. Автор отмечает, что существуют консенсусные мнения по некоторым, но не по всем, из этих вопросов.
  23. ^ «Спросите раввина: Шаббат в космосе», ohr.edu , Ор Сомаях, Иерусалим , 18 января 2003 г. , получено 18 апреля 2017 г.
  24. ^ "Илан Рамон", Еврейская виртуальная библиотека , 2 февраля 2003 г. , получено 18 апреля 2017 г.
  25. ^ ab Warren Boroson (26 января 2015 г.). «Еврейские астронавты». Jewish Standard . Получено 1 ноября 2017 г.