Колонна Бернварда ( нем . Bernwardssäule ), также известная как Колонна Христа ( нем . Christussäule ), — бронзовая колонна, изготовленная около 1020 года для церкви Святого Михаила в Хильдесхайме , Германия, и считающаяся шедевром оттоновского искусства . Она была заказана Бернвардом , тринадцатым епископом Хильдесхайма в 1020 году, и изготовлена в то же время. [1] [2] На ней изображены изображения из жизни Иисуса , расположенные по спирали, подобно колонне Траяна : изначально она была увенчана крестом или распятием . В 19 веке она была перенесена во двор, а затем в собор Хильдесхайма . Во время реставрации собора с 2010 по 2014 год она была перенесена на свое первоначальное место в церковь Святого Михаила, но была возвращена в собор в августе 2014 года. [3]
Колонна Бернварда была сделана для церкви Св. Михаила в Хильдесхайме , фундамента и места последнего упокоения епископа Бернварда. Первоначально она стояла в восточном хоре, за алтарем, с триумфальным крестом. Это место под триумфальной аркой было предложено Галлистлем с использованием литературных источников [4] и подтверждено раскопками в 2006 году. [5] Кроме того, перед алтарем стояла колонна из восточно-средиземноморского мрамора, покрытая медью. Согласно более поздним источникам, это был подарок императора Оттона III Бернварду.
Алтарь был приравнен к жертвенному столу в преддверии Храма Соломона , который также стоял между двумя колоннами ( Боаз и Яхин ). [6] Большая круглая люстра , которая также должна была быть подарком Оттона III Бернварду, висела над колонной Бернварда до 1662 года, с порфировым кувшином в центре, который, как утверждалось, произошел от Свадьбы в Кане . Эта композиция из колонны, увенчанной крестом, алтаря и круговой люстры была создана по образцу Церкви Гроба Господня , которая также приравнивалась к преддверию Храма Соломона. Более того, расстояние примерно в 42 метра (138 футов) между первоначальным местоположением колонны и могилой Бернварда в западном склепе собора Святого Михаила соответствовало расстоянию между Ротондой Воскресения и Голгофой в церкви Гроба Господня, согласно сообщениям паломников. [7]
В 1544 году, во время хаоса Реформации в Хильдесхайме, крест на вершине колонны был снят иконоборцами. Он был расплавлен и перелит в пушку, что предполагает, что он был значительного размера. После сноса восточного хора собора Святого Михаила в 1650 году и последовавшего за этим обрушения восточного перехода , капитель колонны , которая «весила около ста фунтов», также была расплавлена и заменена деревянной капителью идентичной формы и размера, чтобы скрыть замену. Гравюра Иоганна Людвига Брандеса (1730) указывает на то, что она была украшена фигурами. Поскольку фигурные капители такого рода в остальном засвидетельствованы только с XII века, было высказано предположение, что расплавленная капитель также не была оригиналом Бернвардиан, и что этот оригинал был заменен во время реконструкции монастырской церкви во второй половине XII века. [8] Остальная часть колонны не была переплавлена в последующие годы (несмотря на ее ценность как сырья) из-за ее древнего значения как контактной реликвии , поскольку считалось, что она была изготовлена лично Святым Бернвардом.
В 1810 году, после секуляризации католического монастыря (1803) и упразднения протестантского прихода Св. Михаила (1810), колонна была снята по частной инициативе епархиальных чиновников и установлена на севере Домхофа между собором и домом епископа. В 1870 году скульптор из Хильдесхайма Карл Кюстхардт придал колонне новую бронзовую капитель, которая должна была имитировать деревянную капитель или ее иллюстрацию и косвенно сохранить облик старой бронзовой капители, которая поддерживала импост, увенчанный бронзовым распятием. В 1893 году ее перенесли в собор.
30 сентября 2009 года его перевезли обратно в собор Святого Михаила на время реконструкции собора, которая продлилась до августа 2014 года. [9]
Колонна Бернварда, высотой 3,79 метра (12,4 фута) и диаметром 58 сантиметров (23 дюйма), является победной колонной , которую Бернвард отлил из бронзы в сознательном подражании мраморной колонне Траяна и колонне Марка Аврелия в Риме . Так же, как эти каменные колонны изображают военные подвиги императора в восходящем спиральном фризе, так и колонна Бернварда изображает мирные деяния Христа, начиная с его крещения на Иордане и заканчивая его триумфальным въездом в Иерусалим . Первоначально колонна была увенчана триумфальным крестом . [10] [11] [12]
Колонна значима для жизненной силы фигурного рельефа, что необычно для того времени. Рельеф дополняет Двери Бернварда , которые изображают Рождество , Страсти и Воскрешение Иисуса. [11] Оба произведения искусства, как и остальная часть художественной и архитектурной программы Бернварда, отражают его усилия по размещению своего престола в положении северного Рима в контексте возрожденной христианской Римской империи династии Оттонов , а также по подчеркиванию Христа как образца справедливого и благочестивого царствования для правителей. По этой причине казни Иоанна Крестителя слабым и несправедливым царем Иродом Антипой отведено много места.
Отдельные библейские сцены на колонне Бернварда:
Снизу вверх.
Важным показателем литургического значения колонны Бернварда является ее первоначальное расположение на центральной оси собора Святого Михаила, рядом с алтарем, где раздавалось Святое Причастие и где хранилось таинство . В рельефах подчеркивается важность евангелий в Вербное воскресенье , что может быть связано с реформами Клюниака . [21] Ссылки на постные и покаянные обряды, которые также встречаются в изображениях ворот Бернварда, подтверждают это. [22]
С 1874 года в Музее Виктории и Альберта в Лондоне хранится гипсовый слепок колонны , купленный за 18 фунтов стерлингов у некоего Ф. Кюнстхардта. [23]
52°08′56″с.ш. 9°56′50″в.д. / 52.1489°с.ш. 9.9472°в.д. / 52.1489; 9.9472
