Как литературный режим , сентиментализм , практика быть сентиментальным , и, таким образом, склонность к тому, чтобы сделать эмоции и чувства основой действий и реакций человека, в отличие от разума, [1] был повторяющимся аспектом мировой литературы. Сентиментализм включает в себя различные аспекты в литературе, такие как сентиментальная поэзия, сентиментальный роман и немецкое сентиментальное музыкальное движение, Empfindsamkeit . Европейский литературный сентиментализм возник в эпоху Просвещения , отчасти как ответ на сентиментализм в философии . В Англии восемнадцатого века сентиментальный роман был основным литературным жанром. Жанр развивался в Англии между 1730 и 1780 годами во времена высокого просвещения, откуда он распространился на другие европейские литературы. [2] Его философская основа в первую очередь исходила от Энтони Эшли Купера, 3-го графа Шефтсбери , ученика Джона Локка . [3]
Сентиментализм в философии и сентиментализм в литературе иногда трудно различить. [ необходима цитата ] По мере развития философских аргументов литература вскоре попыталась подражать, воплощая философское в жизнь через повествование и персонажей. В результате часто можно наблюдать как философские, так и литературные движения одновременно.
С философской точки зрения сентиментализм часто противопоставлялся рационализму . В то время как рационализм восемнадцатого века соответствовал развитию аналитического ума как основы для обретения истины, сентиментализм зависел от внутренней способности человека чувствовать и того, как это приводит к истине. Для сентименталистов эта способность была наиболее важна в морали ( теория морального чувства ). Сентименталисты утверждали, что там, где рационалисты считали, что мораль основана на аналитических принципах (например, « Категорический императив » Иммануила Канта ), эти принципы не могли быть адекватно обоснованы в эмпирической природе людей — такой как наблюдение печального образа или выражение сильных эмоций физически. Поэтому нельзя было получить надежную моральную теорию. Однако, развивая моральную чувствительность и настраивая способность чувствовать, человек мог получить доступ к надежной моральной теории, строя ее на внутренней человеческой природе, которой обладал каждый человек. Таким образом, сентименталистов часто рассматривали как связанных со школами гуманизма и эмпирического этического интуитивизма .
Сентиментализм утверждал, что чрезмерно выраженное чувство не является слабостью, а скорее показывает, что человек является нравственным человеком. Возникнув из религиозно мотивированной эмпатии, он распространился на другие восприятия — например, чувственная любовь больше не понималась как разрушительная страсть ( Vanitas ), а скорее как основа социальных институтов, как это было у Антуана Удара де ла Мотта . Возмездная любовь была, как в серьезной опере ( Tragédie en musique или Opera seria ), символом успешного союза между нациями. « Lesesucht » переоценил то, что было дозволенной литературой, и роман как тип литературы в противовес драме.
Около середины века сентиментализм противопоставлял «нетронутую» природу (куртуазной) цивилизации, как в работах Жана Жака Руссо . Кроме того, большое литературное влияние оказал сентиментальный эпистолярный роман Сэмюэля Ричардсона « Памела, или Вознагражденная добродетель » (1740).
В литературном произведении часто присутствовали сцены страдания и нежности, а сюжет был выстроен так, чтобы развивать эмоции, а не действия. Результатом стала валоризация «тонких чувств», когда персонажи были представлены как модель для утонченного, морального и эмоционального эффекта. Сентиментализм в литературе также часто использовался как средство, с помощью которого авторы могли продвигать свои собственные планы — умоляя читателей сопереживать проблемам, с которыми они сталкиваются в своих книгах.
Например, в романе Лоренса Стерна « Сентиментальное путешествие по Франции и Италии » рассказчик использует сентиментального персонажа Йорика в качестве средства для критики обязанности морали, будь она сентиментальной или рациональной. В начале романа есть сцена, где Йорик встречает монаха и отказывается «дать ему ни единого су [пенни]». Он чувствует недовольство, когда пренебрегает тем, что, как он чувствует, он должен сделать, хотя, кажется, подчиняется «лучшему разуму» (4). Рационально он пренебрегает своей сентиментальной обязанностью, потому что «нет регулярного рассуждения о приливах и отливах наших юморов» (6) [т. е. наших эмоций]. Хотя он спорит против авторитета чувства, в конечном итоге это чувство создает недовольство в его совести. После того, как монах уходит с пустыми руками, именно «сердце» Йорика «поразило [его] в тот момент, когда [монах] закрыл дверь» (7). Соответственно, Йорик «вел себя очень плохо» (7). Он выполнил свою рациональную максиму, оправданное действие своего аргумента "великих притязаний" (6). Однако он чувствует совестью своей сентиментальной натуры, что он поступил неправильно.
В континентальной Европе одним из проявлений сентиментализма был Empfindsamkeit . Чувствительный стиль (нем. empfindsamer Stil ) музыки, развившийся в Германии, был направлен на выражение «истинных и естественных» чувств, в отличие от барокко .
Происхождение сентиментализма в этом контексте было в основном религиозным, типичными примерами которого являются эмоционально окрашенная клавирная музыка и Lieder Карла Филиппа Эммануила Баха . Empfindsamkeit также известен как секуляризованный пиетизм , поскольку он часто сопровождался морализаторским содержанием, которое все больше освобождалось от церковных и религиозных связей. Важным теоретиком движения был Жан Батист Дюбо .
Музыкант и издатель Иоганн Кристоф Боде перевел роман Лоренса Стерна « Сентиментальное путешествие по Франции и Италии » на немецкий язык в 1768 году под названием Yoriks empfindsame Reise . Перевод имел большой успех. Его слово «empfindsam» или «чувствительный» было неологизмом , который затем закрепился за Готхольдом Эфраимом Лессингом и всем литературным периодом.
Немецкие поэты, граничащие с сентиментализмом, были Фридрих Готлиб Клопшток (1724–1803), Кристиан Фюрхтеготт Геллерт (1715–1769) и Софи де Ла Рош (1730–1807, автор первого эпистолярного романа на немецком языке), и его влияние можно также увидеть в раннем произведении Гете «Убийство юного Вертера» (1774), вершине « Бури и натиска» . Творчество Меты Клопшток также рассматривалось как часть этого движения. [4]
Религиозный сентиментализм часто рассматривался как источник вдохновения для Франсуа-Рене де Шатобриана и его создания романтизма , который был другим литературным жанром, возникшим в конце восемнадцатого века. В популярной литературе Empfindsamkeit был распространенным жанром, который продолжался в девятнадцатом веке и встречался в сериализованных романах в периодических изданиях, таких как Gartenlaube . В театральном смысле на смену Empfindsamkeit пришла rührstück или мелодрама.
