Вирабхадрасана ( санскрит : वीरभद्रासन ; IAST : Vīrabhadrāsana) или Поза воина — это группа связанных асан с выпадом в современной йоге как упражнение, увековечивающее подвиги мифического воина Вирабхадры . Название позы происходит от индуистского мифа, но поза не упоминается в традиции хатха-йоги до 20-го века. Вирабхадрасана имеет некоторое сходство с позами в гимнастике Нильса Буха начала 20-го века; было высказано предположение, что она была заимствована в йогу из традиции физической культуры Индии того времени, на которую оказала влияние европейская гимнастика.
Вирабхадрасана считается одной из самых знаковых поз в йоге.
Название происходит от санскритского वीरभद्र Vīrabhadra , мифического воина, и आसन āsana , позы йоги или сиденья для медитации. [1] Соответственно, асану часто называют «позой воина» на английском языке. [2] Древние скальные скульптуры в пещерах Эллоры , в частности пещера 16 [3] и пещера 29, [4] показывают фигуру воина- Шивы в позе, несколько напоминающей Вирабхадрасану, когда он побеждает демонов или ухаживает за своей супругой Парвати . [5] Тем не менее, эти позы не были засвидетельствованы в традиции хатха-йоги до 20-го века в практиках Тирумалая Кришнамачарьи и его ученика Паттабхи Джойса , который был сфотографирован в Воине I примерно в 1939 году. [6]
Позы, близкие к Вирабхадрасане, были описаны независимо от йоги в европейском источнике в начале 20-го века, а именно в датском тексте Нильса Буха 1924 года Grundgymnastik eller primitiv gymnastik (известном на английском языке как Primary Gymnastics ). [7] Позы Буха были получены из скандинавской традиции гимнастики 19-го века, восходящей к Перу Лингу , и «нашли свой путь в Индию» к началу 20-го века. [7] Марк Синглтон предполагает, что эти стоячие позы в Индии 20-го века, скорее всего, были вызваны традицией физической культуры , включая гимнастику в стиле Буха . [8]
Одна из версий мифа о Вирабхадре заключается в том, что могущественный жрец Дакша устроил большую яджну (ритуальное жертвоприношение), но не пригласил свою младшую дочь Сати и ее мужа Шиву , верховного правителя вселенной. Сати узнала об этом и решила пойти на яджну одна. Когда она пришла, Сати вступила в спор со своим отцом. Не выдержав его оскорблений, она дала отцу обет: «Поскольку это ты дал мне это тело, я больше не хочу быть связанной с ним». Она подошла к огню и бросилась в него. Когда Шива услышал о смерти Сати, он был опустошен. Он вырвал прядь своих волос и ударил ею по земле, откуда появился могущественный Воин. Шива назвал этого воина Вирабхадрой и приказал ему пойти на яджну и уничтожить Дакшу и всех его гостей. [9]
Затем Шива прибывает на яджну и видит разгром, который устроил Вирабхадра. Шива поглощает Вирабхадру обратно в его собственную форму, а затем превращается в Хару , похитителя. Исполненный печали и сострадания, Шива находит тело Дакши и дает ему голову козла, что возвращает его к жизни. В конце концов Сати также возрождается. [9]
Позы можно выполнять из положения стоя, Тадасана , прыгая или широко расставляя ноги. Для Вирабхадрасаны I бедра повернуты лицом к передней стопе, которая полностью повернута наружу; задняя стопа повернута наполовину внутрь. Тело опускается в выпад, пока переднее колено не согнется под прямым углом, задняя нога остается прямой, а задняя стопа работает так, чтобы удерживать всю подошву стопы на полу. Руки вытянуты прямо вверх, спина слегка прогнута, а взгляд направлен вверх. [1] [10]
Для Вирабхадрасаны II, начиная с Тадасаны, ноги широко расставлены, передняя нога полностью развернута наружу, а задняя нога повернута внутрь совсем немного. Тело остается лицом вперед, так что бедра остаются на одной линии со стопами, тело опускается в выпад, пока переднее колено не согнется под прямым углом, а руки полностью вытянуты ладонями вниз, на уровне плеч. Взгляд направлен прямо вперед над передней рукой. [1] [11] [10]
Для Вирабхадрасаны III, более сложной позы, требующей силы и равновесия, снова начиная с Тадасаны, ноги располагаются так же, как для Вирабхадрасаны I. Туловище полностью повернуто лицом к передней ноге, руки вытянуты прямо вперед, взгляд направлен вперед, туловище горизонтально, одна нога вытянута назад и также горизонтальна. [1] [11] [12]
Входить в Вирабхадрасану можно с помощью виньяс, начиная с Адхо Мукха Шванасаны [13] или с Тадасаны . [14]
Вирабхадрасану называют «одной из самых знаковых и узнаваемых поз» в йоге как упражнении , [15] а также «одной из самых основополагающих» и наиболее широко практикуемых. [16]
Баддха Вирабхадрасана, поза смиренного воина (санскр. बद्ध Baddha , «связанный») — вариант Вирабхадрасаны I, в котором тело низко наклонено над передней ногой, а руки подняты вертикально над спиной, пальцы переплетены. [17] [18]
Випарита Вирабхадрасана, Обратная поза воина (санскр. विपरीत viparīta , «перевернутый» [19] [20] ), является вариантом Вирабхадрасаны II, в которой верхняя часть тела и передняя рука наклонены назад. Нижняя рука может быть вытянута вниз по задней ноге или может достигать вокруг спины противоположного бедра. Поза не встречается в учебнике Б. К. С. Айенгара 1966 года «Свет йоги» и, возможно, была создана совсем недавно, в начале 21-го века. [21] [22]
Положение рук в Вирабхадрасане III может быть различным; руки могут быть вытянуты в стороны или вытянуты назад вдоль тела, или руки могут быть прижаты к груди в молитвенной позе . [23] [24] Эту позу можно модифицировать, включив в нее поддержку блоков . Эта поза может помочь развить равновесие и силу. [25]
Обратный воин Вы не найдете эту игривую вариацию позы Воина II в Light on Yoga.
{{cite book}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )