Ломбардная архитектура

Ломбардская архитектура относится к архитектуре Королевства Лангобардов , просуществовавшего с 568 по 774 год (с остаточным постоянством на юге Италии до X–XI веков) и построенного по заказу лангобардских королей и герцогов.

Архитектурные произведения лангобардов в северной Италии ( Большая Лангобардия ) были в основном утеряны из-за более поздних ремонтов или реконструкций, за немногими исключениями, включая Темпьетто-лонгобардо в Чивидале-дель-Фриули или церковь Санта-Мария-форис-портас в Кастельсеприо . Вместо этого в южной Италии ( Малая Лангобардия ), особенно в том, что было герцогством Беневенто, сохранилось больше примеров : они включают городские стены, церковь Санта-София и Рокка-деи-Реттори , одно из немногих сохранившихся ломбардских военных сооружений, а также как и другие второстепенные объекты вблизи Беневенто и в бывшем герцогстве Сполето .

Основные сохранившиеся образцы ломбардской архитектуры включены в комплекс «Лонгобарды в Италии: Места силы» (568–774 гг. н.э.) . Он состоит из семи мест с выдающимися архитектурными, художественными и скульптурными объектами и с 2011 года является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. ^[1]

Характеристики

Самые древние постройки, построенные лангобардами в Италии, и в частности в их столице Павии , в более позднее время были разрушены или в значительной степени обновлены. Некоторые тенденции, которые обычно протекали по-разному, от римской и палеохристианской архитектуры, преобладающей в Италии до поздней античности, были выявлены на основе археологических исследований или других источников. Например, разрушенная церковь Санта-Мария-ин-Пертика в Павии имела типичный римский план (восьмиугольный с амбулаторием, ограниченным колоннами), но очень высокий центральный корпус был новинкой. Баптистерий Сан-Джованни-ад-Фонтес в Ломелло также отошел от типичной палеохристианской компактности в использовании высокого центрального восьмиугольника. ^[2] Как и во времена Римской империи, строительство светских и религиозных зданий использовалось лангобардской элитой для выражения своего престижа и легитимации своей власти. ^[3]

В VII и VIII веках ломбардская архитектура развивалась в оригинальном направлении, с все большим количеством отсылок к классической архитектуре. Эта тенденция, характеризующаяся сосуществованием различных влияний и принятием новых техник, достигла кульминации во время правления короля Лиутпранда (712–744), в частности в Чивидале-дель-Фриули . Такие здания, как Ломбардский Темпьетто в последнем городе или монастырь Сан-Сальваторе в Брешии , демонстрируют отголоски современной архитектуры Равенны . ^[4] В этот период строительство монастырей получило особый импульс не только как места поклонения или проявления веры комиссаров, но также как убежища для имущества и людей последних, а также как места политического контроля. Король Дезидерий (756–774), а вместе с ним и многочисленные герцоги, придали особый импульс этой тенденции, которая не имела прямого сравнения в остальной Европе того времени. ^[3]

Развитие ломбардской архитектуры в северной Италии было остановлено завоеванием Карла Великого в 774 году. В южной Италии, все еще частично находившейся под эффективным доминированием лангобардов, архитектура следовала оригинальным линиям до завоевания норманнами в 11 веке. Это единство демонстрируется, в частности, самым важным ломбардским зданием в Малой Лангобардии , церковью Санта-София в Беневенто : построенная в 8-м веке, она следует тому же образцу Санта-Мария-ин-Пертика с приподнятым центральным корпусом, хотя и смягченным. византийскими элементами , такими как сочленения томов и сама основная структура, возможно, вдохновленная собором Святой Софии в Константинополе . ^[4]

Когда лангобарды прибыли в Италию в конце VI века, у них не было собственных архитектурных традиций. Таким образом, они полагались на местную рабочую силу, пользуясь преимуществами присутствия организаций и гильдий, способных выполнять работы высокого уровня, которые сохранились благодаря относительному выживанию городской цивилизации в Италии после падения Западной Римской империи (в отличие от большинства современной христианской Западной Европы). ^[3]^[4]