stringtranslate.com

Газанкулу

Газанкулу был бантустаном в Южной Африке, который правительство апартеида планировало сделать полунезависимой родиной для народа Цонга . Он располагался как в Северном Трансваале , ныне провинция Лимпопо , так и в Восточном Трансваале, ныне провинция Мпумаланга .

История

Газанкулу получил самоуправление от центрального правительства в 1969 году со столицей в Джиани . Родина Газанкулу официально начинается в больнице Элим, недалеко от Макхадо , от Элима она затем направляется на восток к долине реки Левубу , деревни Вальдезия и Бунгени являются двумя крупнейшими поселениями тсонга в долине реки Левубу, с общим населением более 50 000 человек, согласно статистике населения середины 2015 года, и простирается вниз до берегов реки Саби около Скукузы в Хейзивью в Мпумаланге . Общая длина Газанкулу, от больницы Элим до Хейзивью, составила 317 км, что эквивалентно расстоянию от Претории до Гаррисмита. Родина состояла из «материка Газанкулу», куда входили Элим, Гияни и Маламулеле, с тремя крупными анклавами : Бушбакридж , Тзанин и Пхалаборва .

До Закона о земле 1913 года Бушбакридж, Пхалаборва и Тзанин не были эксклавами Тсонга, они были физически связаны с другими Тсонга Элим, Гияни и Маламулеле. Закон о земле 1913 года привел к появлению 3 крупных эксклавов Тсонга, в 1960-х годах профессор Х. В. Э. Нцанвиси безуспешно боролся против односторонних земельных разграничений центрального правительства, что привело к появлению 3 крупных эксклавов Тсонга. Несмотря на протесты профессора Х. В. Э. Нцанвиси против односторонних земельных разграничений, центральное правительство пошло на создание 3 крупных эксклавов Тсонга, против которых народ Тсонга безоговорочно выступал на протяжении 1960-х, 1970-х и 1980-х годов. Газанкулу граничил с другими черными хоумлендами, а именно Венда , Лебова и Кангване . Эти три других черных родины, как и Газанкулу, также подверглись захвату земель и несправедливому распределению земель со стороны центрального правительства.

Города Газанкулу

В Газанкулу было 10 официальных поселков, которые все были созданы и построены правительством апартеида с конца 1960-х до конца 1980-х годов, это: Уотервал в Элиме, Гияни в Гияни, Маламулеле в Маламулеле, Нкованкова в Тзанее , Лулекани в Пхалаборве , Акорнхук в Бушбакридже , Туламахаше в Бушбакридже, Дварслуп в Бушбакридже и Мкхухлу в Хейзивью . Вышеуказанные поселки были высечены из земель, принадлежавших местным традиционным лидерам или вождям племен. В Ватервале земля традиционно принадлежит Хоси Ньяканджхаке из клана Мухари-Шилумани, в Гияни земля принадлежит Хоси Рисинге из клана Чабалала, в Нкованкове земля принадлежит Хоси Мухлаве II из клана Нкуна, в Лулекани земля принадлежит Хоси Маджедже (М.Нцан'виси) из клана Малулеке, в Туламахаше земля принадлежат Хоси Нксумало из клана Ндвандве-Звиде, а в Мхухлу земля принадлежит Хоси Хоксани из клана Нкуна.

Больницы Газанкулу

В Газанкулу было 9 районных больниц, а именно: больница Элим в Элиме, больница Нхенсани в Гияни, психиатрическая больница eVuxakeni в Гияни, больница Маламулеле в Маламулеле, больница Летаба в Тзанее, больница Шилуване в Тзанее, больница Тинтсвало в Бушбакридже, больница Масана в Бушбакридже и больница Матиквана в Хейзивью . Кроме того, эти районные больницы прикреплены к более чем 150 общественным медицинским центрам и клиникам. Больница Масана была позже, в 1976 году, передана народу Мапулана, близкому соседу народа Тсонга в Бушбакридже, и сегодня известна как больница Мапуланенг. Больница Элим в Уотервале , больница Масана в Бушбакридже и больница Шилуване в Тзанее были швейцарскими миссионерскими больницами, основанными швейцарскими миссионерами, которые принесли Евангелие народу Тсонга.

Торговые центры Газанкулу

В Газанкулу было 16 современных торговых центров; Биндзулани в Нкованковой; Торговый центр Elim в Элиме, Торговый центр Hubyeni в Элиме, Региональный торговый центр Giyani, Торговый комплекс Masingita (Гияни), Торговый центр Masingita (Гияни), Masingita Plaza (Гияни), Malamulele Crossing (Маламуле), Торговый комплекс Mangalani (Маламуле), Acornhoek Plaza ( Бушбакридж), торговый центр Acornhoek (Бушбакридж), Thulamahashe Plaza (Бушбакридж), торговый центр Thula в Туламахаше (Бушбакридж), Dwarsloop Mall (Бушбакридж), Twin City Bushbuckridge (Бушбакридж) и Mkhuhlu Plaza (Хейзивью).

Промышленные зоны Газанкулу

В Газанкулу было две крупных промышленных зоны: Летаба в Тзанее и Мкхухлу в Хейзивью . Все инвестиции на родине Газанкулу были сосредоточены в этих двух городах, которые также были промышленными зонами в бывшей провинции Трансвааль .

Принудительные переселения и сокращение земель

Земля народа тсонга начинается от больницы Элим около Макхадо / Луи Тричардт и заканчивается в Скукузе около Хейзивью в провинции Мпумаланга. [ требуется ссылка ] С 1899 года по 1960-е годы земля была отрезана на мелкие части колониальным правительством, пока земля тсонга не была сокращена до четырех территорий. Отсечение земли тсонга соответствовало Закону о земле 1913 года, по которому 13% южноафриканской земли было выделено хоумлендам.

Под руководством профессора HWE Ntsanwisi, Gazankulu успешно сопротивлялся принудительному выселению людей Tsonga в следующих областях в 1960-х годах, община Elim Shirley, центральное правительство уже завершило план по принудительному выселению Tsonga с ферм Elim Shirley и вывозу их в засушливое место вокруг Malamulele. Профессор Ntsanwisi успешно оспорил правительство того времени против принудительного выселения общины Elim Shirley, и по сей день люди Tsonga в Elim Shirley все еще пользуются своими правами на землю. Больница Elim, которую также планировалось переместить в деревню в Malamulele, сегодня является живым памятником Tsonga в общине Elim Shirley.

Община Вальдезия , единственная оставшаяся община Тсонга в самом сердце реки Левубу , также находилась под угрозой принудительного выселения в 1960-х годах, центральное правительство уже завершило выселение всей общины в неизвестное место. Что касается Вальдезии, профессор Нцанвиси выступил с предупреждением и объявил войну центральному правительству, он сказал Претории в 1970-х годах, что «будет кровопролитие, если центральное правительство пойдет дальше и принудительно выселит людей Вальдезии», угроза принудительного выселения людей Вальдезии продолжалась до 1984 года, когда правительство Южной Африки объявило, что «Вальдезия больше не будет выселяться, как изначально планировало центральное правительство, а будет сохранена как отдельная область Газанкулу». На протяжении более 18 лет профессор Нтсанвиси успешно сопротивлялся принудительному переселению жителей Вальдезии, и по сей день община Вальдезии по-прежнему пользуется своими правами на землю, что было бы невозможно сегодня, если бы центральное правительство осуществило принудительное переселение.

Сообщество Риболла в Мбхокота, Чавани, Бокиси, Риверплатс и некоторых частях Нваксиньямани. Как следует из названия, эти сообщества находятся в западной, южной и восточной частях горы Рибола, выдающейся горы-ориентира вокруг Элима. Принудительные переселения были реальностью в этой части Газанкулу. Эти земли были коллективно известны как «палец Тсонга» правительством апартеида, и народ Тсонга должен был быть выселен в большом количестве, это гордый дом народа Тсонга в районе Элима. Профессор Х. В. Э. Нцанвиси успешно вернул себе «палец Тсонга» после того, как центральное правительство не смогло принудительно выселить народ Тсонга.

Однако после того, как центральное правительство не смогло выселить всех тсонга с «пальца Тсонга», им удалось выселить одного вождя тсонга, Хоси Бокиси, с его земли в 1968 году. В 2016 году потомок покойного вождя Бокиси сумел вернуть все отнятые у его деда земли, старая земля Бокиси была возвращена, а вождь Бокиси разграничил жилые участки рядом с деревней Чавани, вдоль дороги Элим.

Община Bungeni , крупнейшее поселение Tsonga в долине реки Levubu и самое густонаселенное поселение Tsonga во всем районе Elim, вместе со своим соседом, общиной Valdezia , должна была быть полностью удалена со всей территории и перемещена в неизвестное место. Профессор Ntsanwisi успешно потребовал вернуть всю общину Bungeni вопреки намерению центрального правительства принудительно выселить их из всей долины Levubu. По сей день община Bungeni все еще пользуется своими правами на землю, правом, которое было бы невозможно, если бы они были выселены. Община Bungeni все еще ждет передачи восточной части деревни Nwaxinyamani обратно под ее племенное управление, участок земли был украден в 1960-х годах, когда проводилась демаркация между племенным управлением Nkhensani (люди деревни Chavani) и племенным управлением Bungeni (люди Bungeni). Участок земли, который должен быть передан обратно Бунгени, известен как деревня Схосана, которая сегодня является частью Нваксиньямани. В 1960-х годах эта земля принадлежала Хоси Махоме Схуньяни, и если все пойдет по плану, новые поселения Бунгени под управлением Хоси Махомы Схуньяни будут присоединены к деревне Схосана и станут частью земли Хоси Махомы.

Утраченное вождество и его земли

Хоси Мцетвени

В 1960-х годах многие вожди Ватсонга утратили свой статус старших вождей, а их земли значительно сократились, когда были созданы родовые земли и проведены политические границы. Одним из самых важных вождей в районе Элим, у которого отобрали землю и вождество, был Хоси Мцетвени, полноправный старший вождь с обширной землей. После того, как он был признан правительством, он был передан Хоси Бунгени в качестве его старосты, его земля значительно сократилась до очень маленькой деревни под названием Ка-Мцетвени в 3 км к югу от сельскохозяйственной плантации Левубу . До того, как он был признан правительством в 1960 году, он имел тот же статус, что и Хоси Бунгени, также с точки зрения земельного массива. После демократических выборов 1994 года новое правительство все еще пытается решить эту проблему с помощью своей комиссии Катла.

Хоси Бокиси

Другой важный вождь в районе Элима был низвергнут, его земля была сокращена до небольшой деревни на склоне горы к востоку от Элима. Он был отдан Хоси Чавани в качестве его вождя. Хоси Бокиси, как и Хоси Мцетвени, является полноправным старшим вождем общины Бокиси, но был понижен до статуса вождя, его земля значительно сократилась до нескольких сотен гектаров

Хоси Нджаканджака

Это верховный вождь всех Ватсонга во всем районе Макхадо , его юрисдикция распространяется почти на все районы, где проживают люди Тсонга в районе Макхадо. Однако его верховенство как вождя всех Ватсонга в районе Макхадо активно оспаривалось Жуаном Албазини , который объявил себя вождем всех людей Ватсонга в районе Макхадо. Верховное вождество было утрачено в 1930 году после смерти Хосинкулу Нджаканджака на ферме Уотервал Ширли, после смерти великого Нджаканджака вся деревня Элим управлялась и управлялась Швейцарской миссионерской церковью, известной сегодня как Евангелическая пресвитерианская церковь в Южной Африке (EPCSA). Швейцарские миссионеры в Элиме были ответственны за исчезновение верховного вождя Нджаканджака, поскольку именно они решили, что Элим, как «столица» Швейцарской миссионерской церкви в Южной Африке, должен управляться и управляться Церковью, в результате чего после 1930 года не было назначено нового вождя клана Нджаканджака. Позднее, в 1960-х годах, Швейцарская миссионерская церковь в Южной Африке сыграла положительную роль и пошла на пользу вождю Нджаканджака, поскольку они активно выступали против принудительного выселения общины Элим Ширли. В период с 1930 по 1995 год вождь Нджаканджака исчез со сцены, он был восстановлен только в 1995 году президентом Нельсоном Манделой . Однако статус Нджаканджака как верховного вождя не был восстановлен, он был признан только старшим вождем.

Однако в 1960-х годах правительство апартеида в некоторой форме признало вождество Нджаканджака, действующему лицу был предоставлен статус независимого вождя без вождя, но племенная должность была предоставлена ​​только в 1995 году. Земли Хосинкулу Нджаканджака значительно сократились в размерах, только деревни Элим, Лемана, Ширли, Уотервал , Магангени, Эка-Мабобо и Нджаканджака были оставлены для осуществления его власти.

Хоси Малеле

Судьба, постигшая хоси Малеле и его общину Вайени в 1960-х годах, была весьма прискорбной. Его земля была уменьшена до маленькой деревни, а его старшинство отняли, его отдали Хоси Бунгени в качестве старосты. Земля Малеле была большой, и он занимал холмистые местности к юго-востоку от Элима, известные правительству апартеида как «Бельвю». Хоси Малеле был независимым старшим вождем с большой землей, как и хоси Бокиси. Сегодня он пытается восстановить свою автономию, отказываясь участвовать в племенном управлении Бунгени, поскольку изначально он никогда не подчинялся и не подчинялся Хоси Бунгени.

Хоси Махатлани Сибиси

Как и у Хоси Малеле из Вайени, земля Хоси Махатлани стала свалкой для всех общин, которые были изгнаны со своих земель правительством апартеида и сброшены на его землю. Деревни Рибунгвани и Масакона заняли земли, которые ранее находились под юрисдикцией Хоси Махатлани. В 1960 году Хоси Махатлани был признан правительством апартеида и передан Хоси Бунгени в качестве его индуны. Сегодня Хоси Махатлани считается мятежником в деревне Бунгени, потому что он отказывается участвовать в племенном управлении Бунгени в качестве индуны. Как и в случае с Хоси Мцетвени, его вождь в настоящее время расследуется комиссией кгатла.

Хоси Схуняни

Земля на холме к востоку от реки Нванансила, известная сегодня как деревня Скхосана (под руководством старосты Нваксиньямани), вплоть до восточной стороны горы Риволва и деревни Бодве, является землей старосты Скхуняни и его людей. Они были изгнаны в 1960 году и выброшены в деревню, известную сегодня как новые места Бангени. Староста Скхуняни, вместе со старостой Нваксиньямани, являются первоначальными старостами Хоси Бангени и попали под юрисдикцию Хоси Бангени с того момента, как они заняли эту землю несколько столетий назад. Следовательно, Скхуняни, известная сегодня как Скхосана, является изначальной землей Хоси Бангени.

Газанкулу сегодня

Газанкулу, как политическое образование, больше не существует, сегодня он является частью провинций Лимпопо и Мпумаланга . В 1994 году Газанкулу был разделен на различные муниципалитеты, пересекающие языковые и культурные границы, что является особенностью новой демократической Южной Африки. Западный район бывшего Хланганани был выделен местному муниципалитету Макхадо (130 000 человек), южная часть Хланганани была разделена и выделена местному муниципалитету Большая Летаба (5 000 человек), а восточная часть Хланганани была выделена местному муниципалитету Большая Гияни (35 000 человек). В общей сложности район Хланганани потерял 40 000 человек в пользу муниципалитетов Большого Гияни и Большого Летаба в 1994 году, в то время как муниципалитет Макхадо был крупнейшим бенефициаром бывшего района Хланганани, в 1994 году, когда район был разделен, из бывшего Хланганани ушло более 130 000 человек. Местный муниципалитет Большого Гияни был объединен с некоторыми частями Болобеду (говорящий на северном сото), Маламулеле был объединен с местным муниципалитетом Туламела , а Лулекани был объединен с Намакгале, чтобы сформировать новый муниципалитет с Пхалаборвой, известный как местный муниципалитет Ба-Пхалаборва . Шилуване , под Хоси Мухлаба и другие районы Тсонга в Ритави были объединены, чтобы сформировать местный муниципалитет Большого Тзанеен . В Бушбакридже вся территория была объединена с северным сото и свази, образовав местный муниципалитет Бушбакриджа .

Население бывшего Газанкулу, согласно переписи 2011 года, распределено следующим образом: Лимпопо 1,1 миллиона или 17% провинции, Мпумаланга 500 000 или 11,5% провинции и Гаутенг 800 000 или 4% провинции. Общая численность населения в 2011 году составляла 2,3 миллиона или 5% от общей численности населения ЮАР.

Районы в 1991 году

Районы родины и численность населения по переписи 1991 года. [2]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Салли Франкенталь; Оуэн Сичоне (1 января 2005 г.). Разнообразные народы Южной Африки: справочный справочник. ABC-CLIO. стр. 187. ISBN 978-1-57607-674-3. Получено 18 сентября 2013 г.
  2. ^ ab "Перепись > 1991 > RSA > Описание переменной > Файл с данными о человеке > Код района". Статистика Южной Африки – Nesstar WebView. Архивировано из оригинала 19 июня 2016 года . Получено 18 августа 2013 года .

23°18′36″ ю.ш. 30°42′23″ в.д. / 23,3100° ю.ш. 30,7064° в.д. / -23,3100; 30,7064