stringtranslate.com

Лугаль

Деталь шумерской статуи Лугаль-далу , царя Адаба – как указано в надписи, датируемой примерно серединой 3-го тысячелетия до н. э., надпись, включающая шумерский клинописный знак лугаля

Lugal (шумерский:𒈗) —шумерскийтермин, означающий «царь, правитель». Буквально этот термин означает «большой человек».[1]В шумерском языке«𒇽» означает «человек», аgal«𒃲» — «великий» или «большой».[2]

Это был один из нескольких шумерских титулов, которые мог носить правитель города-государства (наряду с en и ensi , точное различие было предметом споров). В конечном итоге этот знак стал преобладающим логографом для « короля » в целом. В шумерском языке lugal используется для обозначения владельца (например, лодки или поля) или главы (единицы, такой как семья). [3]

В виде клинописного логотипа ( сумерограммы ) ЛУГАЛ ( Юникод : 𒈗, переведено на новоассирийский язык ).

Клинопись

« Лугаль » в архаичной и ранней клинописи на статуе Лугаль-далу

Клинописный знак LUGAL 𒈗 (Borger № 151, Unicode U+12217) служит детерминативом в клинописных текстах ( шумерских , аккадских и хеттских ), указывая, что следующее слово является именем царя. В аккадской орфографии это также может быть слогограмма šàr , акрофонически основанная на аккадском слове šarrum для «царя» .

В Unicode также включены клинописные символы U+12218 𒈘 КЛИНОПИСНЫЙ ЗНАК ЛУГАЛ НАД ЛУГАЛОМ и U+12219 𒈙 КЛИНОПИСНЫЙ ЗНАК ЛУГАЛ ПРОТИВ ЛУГАЛА .

Лугаль,энсииru

Эволюция антропоморфных клинописей, Лугаль появляется в правых столбцах.

Существуют различные теории относительно значения титула лугал в Шумере 3-го тысячелетия. Некоторые ученые полагают, что правитель отдельного города-государства обычно назывался энси , а правитель, возглавлявший конфедерацию или более крупное владение, состоящее из нескольких городов, возможно, даже всего Шумера, был лугалом . Функции такого лугала включали в себя определенные церемониальные и культовые действия, арбитраж в пограничных спорах, военную оборону от внешних врагов, а после смерти лугала старший сын должен был взять на себя управление. [3] [4] Энси Лагаша иногда называли божество-покровителя города, Нингирсу , своим лугалом («хозяином»). Все вышесказанное связано с возможным жреческим или сакральным характером титулов энси [5] и особенно эн (последний термин продолжал обозначать священников и в последующие времена).

Другие ученые считают, что энси , эн и лугаль были всего лишь тремя местными обозначениями правителя, принятыми соответственно в городах-государствах Лагаш , Урук и Ур (а также в большинстве других районов Шумера), [5] [6] [7] хотя различные термины могли выражать различные аспекты месопотамской концепции царства. [5] Лугал в то время , как предполагается, был «обычно молодым человеком выдающихся качеств из богатой семьи землевладельцев». [8] Торкильд Якобсен предположил, что изначально он был (избранным) военачальником, в отличие от (также избранного) эн , который занимался внутренними вопросами. [9]

Среди самых ранних правителей, чьи надписи описывают их как лугалей, были Энмебарагеси и Месилим в Кише , а также Мескаламдуг , Месаннепада и несколько их преемников в Уре . [10] По крайней мере, начиная с Третьей династии Ура , в шумерском языке для обозначения современного правителя использовалось только слово лугаль .

Лугальв письмах Амарны

Термин Лугаль широко используется в письмах Амарны для обращения к царям или фараонам, а также в других местах при обсуждении различных царей. Одним из распространенных обращений во введении многих писем от вассалов , пишущих фараону , было использование: Šàr-ri , ( šarri «мой царь»: šar — конструктное состояние šarrum + суффикс первого лица -i ); они использовали Lugal + ri = Šàr-ri , где LUGAL писался шумерографически , а ri был аккадским фонетическим дополнением.

Смотрите также

Примечания

  1. Кроуфорд, Харриет (29 августа 2013 г.). Шумерский мир. Routledge. стр. 283. ISBN 978-1-136-21912-2.
  2. ^ Миллс, Уотсон Э.; Роджер Обри Буллард (1990). Словарь Библии Мерсера. Издательство Университета Мерсера. стр. 975. ISBN 978-0-86554-373-7.
  3. ^ аб Вестенхольц, Оге (2002), Хансен, Моргенс Герман (ред.), «Шумерский город-государство: сравнительное исследование шести культур городов-государств: исследование, проведенное Копенгагенским Полис-центром», Historisk-filosofiske Skrifter ( 27), Копенгаген: CA Reitzels Forlag, 23–42.: 34–35.
  4. ^ Пламен Русев, Месалим, Лугал на Киш: Политическая история на ранен Шумер (XXVIII-XXVI В. Пр. НЭ), Фабер, 2001 (на болгарском языке) Месалим, Лугал из Киша. Политическая история раннего Шумера (XXVIII–XXVI вв. до н. э.)
  5. ^ abc Glassner, Жан-Жак, 2000: Les petits etats Mésopotamiens à la fin du 4e et au cours du 3e millénaire. В: Хансен, Могенс Герман (ред.) Сравнительное исследование тридцати культур городов-государств. Датская королевская академия наук и литературы, Копенгаген, стр. 48.
  6. ^ Михаловски, Петр (2008), Бриш, Н. (ред.), «Смертные цари Ура: Короткий век божественного правления в Древней Месопотамии» (PDF) , Религия и власть: божественное царствование в Древнем мире и за его пределами , Чикаго: Восточный институт: 33
  7. ^ Купер, Джеррольд С., Шумерская и семитская письменность в древней Сиро-Месопотамии. С. 63-65. В: "Языки и культуры в контакте. На перекрестке цивилизаций в Сиро-Месопотамском царстве". Труды 42-го RAI - Orientalia Lovaniensia Analecta 96, К. Ван Лерберге и Г. Фоэт (ред.), Лёвен
  8. HWF Saggs, Вавилоняне, Издательство Университета Оклахомы (1995), стр. 54.
  9. Якобсен, Торкильд, 1970: «Раннее политическое развитие в Месопотамии», ZA 52: 91-140; перепечатано в TIT 132-156, 366-396.
  10. ^ Гласснер, Жан-Жак, 2000: Les petits etats Mésopotamiens à la fin du 4e et au cours du 3e millénaire. В: Хансен, Могенс Герман (ред.) Сравнительное исследование тридцати культур городов-государств. Датская королевская академия наук и литературы, Копенгаген, стр. 47.