.jpg/1280px-Kabloka,_Netsilik-inuit_(7602228786).jpg)
Нетсилик [ произношение? ] (Нецилингмиут [ произношение? ] ) — инуиты , которые живут преимущественно в Кугаарук и Джоа-Хейвен , а также в Талойоаке региона Китикмеот , Нунавут , и, в меньшей степени, на севере региона Кикиктаалук в Канаде. В начале 20-го века они были одними из последних северных коренных народов, столкнувшихся с миссионерами с юга.
Миссионеры ввели систему письменного языка, называемую слоговой азбукой инуктитут ( Qaniujaaqpait ), основанную на слоговом письме , для нетсиликов в 1920-х годах. Восточно-канадские инуиты , среди которых нетсилики, были единственными инуитами, принявшими слоговую систему письма. Разговорный язык нетсиликов — нацилингмиутут . Это диалект инувиалуктуна и единственный язык, использующий слоговое письмо. [1] Уткухиксалингмиут , группа киваллирмиут (карибу-инуитов) , говорит на его варианте — уткухиксалике . [2]
Суровая арктическая среда, в которой обитали нетсилики, давала мало растительной жизни, поэтому им приходилось полагаться на охоту, чтобы добывать большую часть ресурсов, необходимых для выживания. В летние месяцы нетсилики охотились на карибу в тундре . Карибу обеспечивали пропитание, а также шкуры, которые обычно использовались для одежды, хотя шкуры белых медведей также использовались, когда шкуры карибу были недоступны. Рога карибу также были чрезвычайно важны, и нетсилики изготавливали множество орудий из рогов карибу, включая зонд для дыхательного отверстия, который был неотъемлемой частью охоты на тюленей . В зимние месяцы нетсилики мигрировали на морской лед , где они ловили рыбу и охотились на тюленей. Люди нетсилики использовали рыбу в качестве еще одной стратегии существования, когда тюлени и карибу были недоступны. Нетсилики ловили арктического гольца , используя какивак, чтобы пронзить рыбу через отверстие во льду. Любые излишки рыбы хранились в ледяных блоках и сохранялись на время, когда и рыбалка, и охота были невыгодны. Тюлени также снабжали нетсиликов жиром для их кулликов ( ламп из мыльного камня ), которые освещали и обогревали иглу . Это сделало нетсиликов и большинство других инуитов одним из немногих народов, которые охотились в качестве топлива для отопления, а не использовали древесину.
К 1923 году у нетсиликов было огнестрельное оружие, а железо и сталь также начали заменять кремень и кость для наконечников стрел, гарпунов, игл, ножей и других инструментов. Это значительно облегчило охоту, и традиционные миграционные пути нетсиликов начали меняться. С 1930-х по 1960-е годы христианские миссионеры и канадское правительство стали более активно участвовать в жизни нетсиликов, которые начали торговать шкурами песцов , чтобы получить доход для покупки импортных товаров. Процесс аккультурации ускорился в 1960-х годах, когда все больше нетсиликов обращались в христианство, переезжали в постоянные поселения, построенные из импортных материалов, устраивались на работу по найму и пользовались государственными услугами. Сегодня нетсилики по сути не практикуют традиционные формы существования, хотя некоторые старейшины продолжают изготавливать традиционные артефакты, такие как каяки , каменные орудия и безделушки для музеев и на продажу. [3]
Народность нетсилик была предметом американского образовательного проекта 1970-х годов « Человек: курс изучения» , который вызвал критику со стороны американских консервативных групп. [4]
В 1988 году отрывки из «Дневников пятой экспедиции Туле» Кнуда Расмуссена были использованы канадско-американским композитором Рэймондом Людеке для создания оркестрового произведения с повествованием « Рассказы о Нетилике» . Это произведение было заказано шестью канадскими оркестрами и исполнялось по всей Канаде. [5]
В 1920-х годах Кнуд Расмуссен, а позднее, в 1930-х годах, Гонтран де Понсен сообщали, что убийство старших все еще практикуется нетсиликами Земли короля Вильгельма . [6]