Longyi ( бирманский : လုံချည် ; MLCTS : lum hkyany ; произносится [lòʊɰ̃dʑì] ) — это полотно ткани , широко используемое в Мьянме (Бирме). Его длина составляет около 2 метров (6,6 футов), а ширина — 80 сантиметров (2,6 фута). Ткань часто сшивается в цилиндрическую форму. Его носят вокруг талии, до самых ног, и удерживают на месте, складывая ткань без узла. В древние времена бойцы Lethwei подвязывали его (paso hkadaung kyaik), чтобы соревноваться. [1] Эта техника складывания все еще используется в наши дни, когда люди играют в чинлон .
Современный longyi , цельный кусок цилиндрической ткани, появился в Бирме сравнительно недавно. Он приобрел популярность во время британского колониального правления , фактически заменив paso и htamein доколониальных времен. [2] Слово longyi раньше относилось к саронгу, который носили малайские мужчины. [3]
В доколониальную эпоху мужские пасо представляли собой длинный кусок ткани длиной 30 футов (9,1 м), называемый таунгшай пасо ( တောင်ရှည်ပုဆိုး ), несшитый. В качестве альтернативы хтамейн представлял собой длинный кусок ткани длиной 4,5 фута (1,4 м), открытый спереди, чтобы показать икры, с темной полосой хлопка или бархата, пришитой по верхнему краю, узорчатым полотном ткани посередине и полосой красной или белой ткани, пришитой ниже, тянущейся снизу, как шлейф шорт . [4] [5] Пасо обычно носили мужчины в Бирме и Таиланде 19 века. [6] [7] Количество ткани в пасо было признаком социального статуса. [7]
Западный посетитель Рангуна в 19 веке писал:
Почти все мужчины обнажены до пояса или носят небольшую белую открытую льняную куртку с объемным путсо [пасо], туго обмотанным вокруг чресл и собранным в большой узел спереди. [10]
Посетив Амарапуру , Генри Юл описал пасо и их эквивалент для женщин, хтамейны, как «самую важную статью местного производства», в которой занята большая часть местного населения. Шелк импортировался из Китая. [6] Он писал:
Длина куска путсо обычно составляет от девяти до десяти ярдов. Когда отрезок готов к использованию, его разрезают пополам, которые сшивают вместе, чтобы получить двойную ширину. Он опоясывается вокруг талии без какой-либо застежки. [6]
Однако с началом колониального правления в Нижней Бирме и городских районах стали чаще носить лонги в малайском и индийском стиле, поскольку считалось, что носить его удобнее. [4] [5]
Мьянманский лонги происходит из Индии. Похожие предметы одежды можно найти в Индии , Бангладеш , Шри-Ланке и Малайском архипелаге . На индийском субконтиненте он известен под разными названиями: лунги , лонги , кайли или саарам .
В Бирме лонги, которые носят мужчины, называются пахсо ( ပုဆိုး ), а те, которые носят женщины, называются хтамейн ( ထဘီ или хтамайн ). Строго говоря, они не являются одеждой унисекс, поскольку способ их ношения, а также узоры и макияж различаются у мужчин и женщин.
Мужчины носят современный пасо, делая складку с обеих сторон спереди и завязывая, заправляя их вместе на талии чуть ниже пупка. Женщины, с другой стороны, всегда имеют длину три локтя один палец пядь, но снова не сшитые в старые времена, как мужчины. Их носят обернутыми вокруг с одной широкой складкой спереди и концом, заправленным с одной стороны или загнутым назад на бедре и заправленным в противоположную сторону талии, обычно сверху с приталенной блузкой, надетой только до пояса.
Подоконники поднимаются и опускаются в соответствии с модой дня, хотя они вряд ли поднимутся выше колена. Лонги обычно продаются несшитыми, но в настоящее время они доступны в готовом виде; хтамейны могут быть даже сшиты как западные юбки. Развязывание и повторное завязывание лонги часто можно увидеть на публике у обоих полов, женщины делают это гораздо более сдержанно, чем мужчины.
Мужские пасо обычно бывают полосатыми или в клетку, за исключением однотонных цветов, и их можно носить вверх ногами или наизнанку без разницы. У женских хтамейнов есть черная ситцевая полоса, называемая хтет синт ( အထက်ဆင့် , дословно « верхняя полоса » ) для талии; они также носят более разноцветные и цветочные узоры.
Хлопок является основным материалом, но все виды тканей, как импортных, так и отечественных, могут быть сделаны для лонги. [11] Тоотал, жоржет, атлас и креп были сделаны для хтамеинов. Индонезийский батик , хотя и очень дорогой, был очень популярен в течение десятилетий; наряды из батика ( ပါတိတ် ) одинакового дизайна сверху и снизу были очень популярны в 1980-х годах.
Для церемониальных и особых случаев носители используют свои лучшие шелка; самые сложные из них известны как чейк ( အချိတ် , букв. крючок), красивый и замысловатый волнистый или ломаный узор в нескольких цветовых сочетаниях от ткачей Амарапуры . Их надевают особенно на свадьбы, почти всегда невеста и жених в соответствующих цветах. [12] Бедные могут приберечь немного традиционных шелка для особых случаев.
В древние времена шелка обычно носили королевские особы и придворные, королевские пасо и хтамеины были богато расшиты золотом, серебром, жемчугом и драгоценными камнями. Современные их копии можно увидеть на сцене zat pwè s (театральных представлений).
Этнические и региональные переплетения и узоры широко распространены и популярны. Есть Ракхайн лонги, Мон лонги, Качин лонги, Инле лонги, Зин Ме ( Чиангмай ) лонги, Яу лонги, Сейкхун лонги, Давэй лонги и другие. [13] [14] [15]
Шелковые пасо, но не ачейк , которые мужчины носят по особым случаям, называются бангаук ( бангкок ) пасо. Кала (индийские) пасо часто длиннее и носят более высокие люди; кака зин относится к широкому клетчатому узору черного, коричневого и белого цветов, который носят владельцы индийских чайных магазинов. Мерсеризованные лонги из Индии популярны, так как ткань более прочная.
Longyi подходит для климата, поскольку он позволяет воздуху циркулировать и сохраняет прохладу на жарком солнце. Шелк уникален тем, что сохраняет тепло зимой и прохладу летом.
Лонги универсален. Мужчины часто заправляли нижние части своих пасо вверх, собирая их спереди, а затем пропуская их между ног вокруг спины до талии, что известно как пасо хкадаунг кьяик и, как и дхоти , обычно использовалось для скалолазания и занятий спортом вместо того, чтобы переодеваться в шорты или брюки. [16] В древние времена солдаты носили свои пасо таким образом либо отдельно, либо поверх брюк.
В сельской местности мужчин часто можно увидеть со сложенным пасо на одном плече, который они используют во время купания ( yei lè — досл. « смена воды » — longyi) или в качестве подушки для шеста для переноски на плече или тяжелого груза на спине. Женщины, когда они купаются, просто надевают свой htamein выше, заправляя его чуть ниже подмышек, чтобы прикрыть грудь, прежде чем снять блузку; их можно увидеть использующими htamein в качестве буя на реке, удерживая немного воздуха и закрепляя снизу руками. Они используют мужской paso или другой кусок длинной ткани, свернутый и свернутый в виде подушки на голове, чтобы нести горшки с водой, дрова, корзины и подносы; это обычный способ уличных торговцев переносить товары.
Переодевание осуществляется просто: наденьте новый лонги и натяните его, одновременно ослабив и сбросив старый, или новый можно натянуть сверху вниз с головы. Однако даже находясь наедине, женщины переодеваются, не снимая всю одежду. Вместо этого они будут носить один хтамейн, переодеваясь в новый. Можно увидеть, как женщина постепенно натягивает свой хтамейн, заходя все глубже и глубже в реку, не намочив его. Это всего лишь вопрос поднятия его в ванной или в постели, если на то пошло. Стирка и глажка не могут быть проще, поскольку это цилиндрические куски ткани, которые легко развешивать, гладить, складывать и укладывать, занимая при этом минимальное пространство в шкафу.
В древние времена бойцы Lethwei традиционно подтягивали свои longyi, чтобы участвовать в матчах. [1] Бойцы надевали их как «шорты», называемые paso hkadaung kyaik, чтобы иметь возможность использовать ноги и удары. В настоящее время на матчах Lethwei бойцы носят шорты, на которых закреплен флаг , напоминающий о древних днях longyi.
_(14802472843).jpg/1280px-Physical_culture_(1908)_(14802472843).jpg)
14.Амитав Гхош (2002) Стеклянный дворец , стр. 25, ISBN 0-375-75877-1
