stringtranslate.com

Увлечение

Иллюстрированное изображение героини Махабхараты Улупи, влюбляющейся в Арджуну.

Влюбленность , также известная как одержимость , — это состояние человека, охваченного необоснованной страстью, обычно по отношению к другому человеку, к которому он испытывает сильные романтические чувства.

Психолог Фрэнк Д. Кокс сказал, что влюбленность можно отличить от романтической любви , только оглядываясь на конкретный случай влечения к человеку, но которая также может перерасти в зрелую любовь. [1] Голдштейн и Брэндон описывают влюбленность как первую стадию отношений перед тем, как они перерастут в зрелую близость. [2] В то время как любовь — это «теплая привязанность, энтузиазм или преданность другому человеку», влюбленность — это «чувство глупой или навязчиво сильной любви, восхищения или интереса к кому-то или чему-то», более поверхностная «фаза медового месяца» в отношениях. [3] Ян Кернер, сексопатолог , заявил, что влюбленность обычно возникает в начале отношений, что «[...] отмечено чувством волнения и эйфории, и часто сопровождается вожделением и чувством новизны и быстрого расширения с человеком». [3]

Филлипс [ требуется разъяснение ] описал, как иллюзии влюбленности неизбежно приводят к разочарованию, когда узнаешь правду о возлюбленном. [4] Подростки часто делают людей объектами экстравагантной, кратковременной страсти или временной любви. [5]

Молодость

"Принято считать, что отношения молодых людей, связанные с свиданиями, и первые отношения - это щенячья влюбленность или увлечение"; [6] и если увлечение - это и ранняя стадия в углубляющейся последовательности любви / привязанности , и в то же время потенциальная точка остановки, то, возможно, неудивительно, что это состояние особенно распространено в первых юношеских исследованиях мира отношений. Таким образом, "первое страстное обожание юноши знаменитой актрисой, которую он считает намного выше себя, на которую он едва осмеливается поднять свои застенчивые глаза" [7] можно рассматривать как часть "увлечения знаменитостью, особенно опасного для молодых". [8]

Восхищение играет в этом значительную роль, как «в случае школьницы, влюбленной в мальчика или в учителя-мужчину. Девочка начинает с восхищения учителем... [затем] может зациклиться на учителе и следовать за ним повсюду». [9] Затем может возникнуть стыд от того, что «вы, что называется, влюблены в него... Подумайте, если бы кто-то крутился вокруг вас , приставал и вздыхал». [10] Конечно, «секс может вмешаться в это... с увлеченной школьницей или школьником» [11] , также вызывая «пораженный взгляд, навязчивое движение горла... выражение «Я лежу, и мне все равно, если ты пройдешь по мне, детка»» [12] увлеченности. Такой коктейль эмоций «может даже искажать «эротическое чувство реальности»: когда влюбленный человек оценивает достоинства своего партнера, он обычно не очень реалистичен... проекция всех своих идеалов на личность партнера» [13] .

Именно эта проекция отличает влюбленность от любви, по словам духовного учителя Мехера Бабы : «В влюбленности человек является пассивной жертвой чар воображаемого влечения к объекту. В любви происходит активное признание внутренней ценности объекта любви» [14] .

Расстояние от объекта увлечения — как в случае со знаменитостями — может помочь поддерживать состояние увлечения. Проверенное временем лекарство для того, кто «имеет tenre  ... увлечение», — это «постоянно сталкивать их вместе ... делая так, вы излечитесь ... [или] вы узнаете, что это не увлечение». [15]

В исследовании рассматривались возможные эффекты влюбленности и любовных отношений на академическое поведение подростков. Результаты показывают, что большинство участников испытывали отвлечение, стресс и плохую успеваемость в результате любовных отношений и влюбленности. Кроме того, результаты подчеркивают, что это оказывает пагубное влияние на поведение в обучении среди подростков, которые находятся в романтических или влюбленных отношениях. [16]

Типы

Браун выделил три типа влюбленности: первый тип характеризуется тем, что «человек увлечен слепым желанием, без понимания или надлежащего оценочного суждения»; второй, тесно связанный с первым, «вынужден желанием или тягой, над которыми агент не имеет контроля», в то время как «оценка агента... вполне может быть обоснованной, хотя тяга или любовь остаются неизменными»; и третий тип — это «агент, который проявляет плохое суждение и неправильную оценку по таким причинам, как невежество или безрассудство». [17]

В переносе

В психоанализе признаком того, что метод закрепился, является «первоначальное увлечение, которое можно наблюдать в начале лечения», [18] начало переноса . Пациент, по словам Фрейда , «развивает особый интерес к личности врача... никогда не устает у себя дома восхвалять врача и превозносить все новые и новые его качества». [19] То, что происходит, «обычно поддерживается... своего рода ложная любовь, тень любви», воспроизводящая в своем ходе увлечения «того, что называется истинной любовью». [20]

Однако психоаналитик Джанет Малкольм утверждает, что неправильно убеждать пациента, «что его любовь — иллюзия... что она любит не вас. Фрейд ошибался, когда писал это. Это вы . Кто еще это может быть?» [21] — тем самым поднимая «вопрос о том, что называется истинной любовью... дальше, чем когда-либо». [22]

Напротив, в контрпереносе терапевт может влюбиться в своего клиента: «очень красивая... она была самой приятной из пациенток. Она делала литературные намеки и понимала те, которые делал он... Он был ослеплен ею, немного влюблен в нее. Через два года анализ зашел в тупик». [23]

Интеллектуальные увлечения

Влюбленность не обязательно должна включать людей, но может распространяться на объекты, действия и идеи. «Мужчины всегда влюбляются в других мужчин... в своих героев войны и спорта»: [24] в учреждения, дискурсы и образцы для подражания . Так, например, первоначальная « „безусловная преданность“ Юнга теориям Фрейда и его «не менее безусловное почитание» личности Фрейда» рассматривались в то время обоими мужчинами как «квазирелигиозная влюбленность» в... культовый объект»; [25] в то время как Фрейд, в свою очередь, был «очень увлечен личностью Юнга», [26] возможно, «видел в Юнге идеализированную версию себя»: [27] общество взаимного восхищения — «интеллектуально влюбленные друг в друга». [28]

Но существуют также коллективные увлечения: «мы все склонны вовлекаться в социальные фантастические системы ». [29] Так, например, «недавнее интеллектуальное увлечение структурализмом и постструктурализмом » [30] , как утверждается, продолжалось по крайней мере до тех пор, пока « 11 сентября не положило конец интеллектуальному увлечению постмодернизмом » [31] в целом.

Экономические пузыри процветают на коллективных увлечениях разного рода: «все процессы подъема-спада содержат элемент непонимания или заблуждения» [32] , будь то «увлечение ... стать последним доткомовским миллиардером» [33] или то, что последовало за субстандартными ипотечными кредитами , когда « Гринспен заменил технологический пузырь на жилищный пузырь». [34] Поскольку рынки «практически за одну ночь перешли от эйфории к страху» во время кредитного кризиса , даже самые закоренелые рыночные фундаменталисты были вынуждены признать, что такие «периодические всплески эйфории и страха являются проявлениями глубинных аспектов человеческой натуры» [35] — независимо от того, происходят ли они в домашних увлечениях или на мировой арене.

Литературные изображения

Сонеты Шекспира были описаны как «Поэтика влюбленности»; как доминируемые одной темой, и «эта тема — влюбленность, ее начало, развитие и история, вместе с ее пиками триумфа и опустошения» — продолжительное исследование состояния «подверженности соответствующим расстройствам, которые принадлежат нашему увлечению ... состоянию влюбленности». [36] В «Первой любви » Ивана Тургенева , повести 1860 года, 16-летний Вольдемар становится восторженно увлеченным Зинаидой, прекрасной дочерью княгини, которая живет по соседству с его домом. Несмотря на то, что она проводит с ним время, его сильное увлечение остается безответным, и он погружается в депрессию.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Фрэнк Д. Кокс, Человеческая близость (2008) стр. 72.
  2. ^ А. Голдштейн и М. Брэндон, Возвращение желания (2009) стр. 232.
  3. ^ ab Adebowale, Temi (28 июня 2019 г.). «В чем разница между любовью и влюбленностью?». www.menshealth.com . Мужское здоровье . Получено 27 октября 2019 г. .
  4. Адам Филлипс, О флирте (Лондон, 1994), стр. 40.
  5. ^ "Смысл увлечения". Spinfold . 2016-02-07 . Получено 2016-02-09 .
  6. ^ Ваппу Тыска, Длинная и извилистая дорога (2001), с. 131.
  7. Зигмунд Фрейд, Истории болезни II (PFL 9) стр. 387.
  8. ^ Тимоти В. Куиннан, «Потерянное поколение» (2002), с. 132.
  9. Эрик Берн, Секс в человеческой любви (Penguin, 1970), стр. 108.
  10. Диана Уинн Джонс, Огонь и болиголов (Лондон, 2000) стр. 347–348.
  11. Берн, стр. 108–110.
  12. Л. Дж. Смит, Ночной мир, том II (2009) стр. 51.
  13. Отто Фенихель, Психоаналитическая теория неврозов (Лондон, 1946), стр. 86.
  14. ^ Баба, Мехер (1967). Рассуждения. Том I. Сан-Франциско: переориентированный суфизм. стр. 159. ISBN 978-1-880619-09-4
  15. Джорджетт Хейер, «Великая София» (Лондон, 1974), стр. 101.
  16. ^ Гауда, Гурурадж Ганапати; Д'Мелло, Лавина (2021-02-22). «Увлечение, романтические отношения и поведение в обучении среди подростков, посещающих школу». Международный журнал по менеджменту, технологиям и социальным наукам . 6 (1): 71–82. doi : 10.47992/ijmts.2581.6012.0130 . ISSN  2581-6012.
  17. ^ Роберт Браун (1987), Анализ любви . Cambridge University Press, стр. 38. ISBN 0-521-34038-1
  18. ^ Жак Лакан, Ecrits: A Selection (Лондон, 1997), с. 241.
  19. Зигмунд Фрейд, Вводные лекции по психоанализу (PFL 1) стр. 491.
  20. ^ Жак Лакан, Четыре фундаментальных понятия психоанализа (Лондон, 1993) стр. 123.
  21. Джанет Малкольм, Психоанализ: невозможная профессия (Лондон, 1988) стр. 149.
  22. ^ Лакан, Фундаментальные , стр. 123.
  23. Малкольм, стр. 79.
  24. Кэрол О'Коннелл, Полет каменного ангела (Лондон, 1997) стр. 74.
  25. Питер Гей, Фрейд: Жизнь для нашего времени (Лондон, 1989) стр. 204.
  26. Эрнест Джонс, Жизнь и творчество Зигмунда Фрейда (Penguin, 1964), стр. 328.
  27. Фрэнк Маклинн, Карл Густав Юнг (Лондон, 1996) стр. 157.
  28. ^ Энтони Стивенс, Юнг (Оксфорд, 1994) стр. 12.
  29. ^ RD Laing, Я и другие (Penguin 1972) стр. 38.
  30. Салли Бэйнс, Терпсихора в кроссовках (1980) стр. xxviii.
  31. Дэвид Стоес, Призрак Кихота (2005).
  32. Джордж Сорос, Новые парадигмы финансовых рынков (Лондон, 2008 г.), стр. 64.
  33. Хейнс Джонсон, Лучшие времена (2001) стр. 25.
  34. Грегори Цукерман, Величайшая сделка всех времен (Лондон, 2010) стр. 83.
  35. ^ Алан Гринспен, Эпоха потрясений (Penguin 2008) стр. 520–523.
  36. ^ RP Blackmur, J. T Jones, Outsider at the Heart of Things (1989) стр. 242, 246.

Дальнейшее чтение