В Римско- католической церкви теолог Папского дома ( лат . Pontificalis Domus Doctor Theologus ) — это должность в Римской курии , которая всегда была поручена монаху-проповеднику доминиканского ордена и может быть описана как папский теолог. Ранее этот титул был известен как Магистр Священного Апостольского Дворца ( лат . Magister Sacri Palatii Apostolici ) до изменений, внесенных в апостольское послание Папы Павла VI 1968 года Pontificalis Domus . [1]
В 1218 году Святой Доминик стал первым папским теологом, получившим титул «Магистр Священного Дворца». Восемьдесят четыре доминиканца сменили его до начала XX века. Восемнадцать из них позже были назначены кардиналами , двадцать четыре архиепископа или епископа (включая некоторых кардиналов), а шесть были избраны генеральными настоятелями ордена. Некоторые из них известны своими трудами по теологии, например, Дурандус из Сен-Пурсена , Хуан де Торквемада , Сильвестр Маццолини «Приериас», Томас Мария Мамаки и Джузеппе Агостино Орси . Большинство были итальянцами, десять испанцами, десять французами, один немец и один англичанин ( Уильям де Бодеришам , или Бондериш, 1263–1270?).
Летописи церквей Сан Доменико в Перудже и Сан Доменико в Орвието свидетельствуют о том, что студия монастыря Санта Сабина , которая является предшественником Папского университета Святого Фомы Аквинского, Ангеликум , играла особую роль, часто предоставляя папских богословов из числа своих членов. [2]
В настоящее время этот пост занимает ксендз Войцех Гертых , польский доминиканец, бывший студент и профессор теологии в Ангеликуме , назначенный Папой Бенедиктом XVI в 2005 году на смену швейцарскому кардиналу Жоржу Коттье .
Иногда утверждалось, что святой Фома Аквинский был магистром Священного дворца. Это связано с заблуждением: он был лектором Священного дворца, но эти должности не были идентичны. (См. Bullarium OP, III, 18.) Хотя он и двое других современных доминиканцев, его учитель святой Альберт Великий и его соученик блаженный Амвросий Санседонико (обо обоих было сделано одно и то же утверждение) последовательно занимали должность преподавателя Писания или преподавателя теологии в папской дворцовой школе , ни один из них не был магистром Священного дворца. Их имена не встречаются в официальных списках. Хотя все магистры Священного дворца были доминиканцами, несколько членов других орденов были лекторами Священного дворца (например, Пекхэм OSF , который стал архиепископом Кентерберийским в 1279 году).
Работа святого Доминика как магистра Священного дворца состояла отчасти, по крайней мере, в толковании Посланий святого Павла . [3] Эти экзегетические лекции читались прелатам и духовным лицам кардиналов, которые, как заметил святой, привыкли собираться в прихожей и проводить время в сплетнях, пока их хозяева имели аудиенции у папы. Согласно Ренацци (I, 25), святого Доминика можно считать основателем папской дворцовой школы, поскольку его библейские лекции послужили поводом для ее создания. Литургист Иосиф Каталанус , который, однако, не виновен в путанице, упомянутой выше, говорит, что он был первым лектором Священного дворца, а также первым магистром Священного дворца.
В тринадцатом веке главной обязанностью магистра Священного дворца было чтение лекций по Священному Писанию и руководство теологической школой в Ватикане: "in scholae Romanae et Pontificiae regimine et in publica sacrae scripturae expositione" (Эхард). Lectores или Magistri scholarum S. Palatii преподавали под его руководством. По словам кардинала де Луки, для магистра Священного дворца стало обычным проповедовать перед папой и его двором в Адвент и Великий пост. Вероятно, это иногда делал святой Доминик. До шестнадцатого века проповедовал магистр Священного дворца, но после него эта работа была постоянно поручена его товарищу (другому доминиканцу). Дальнейшее разделение труда было проведено Бенедиктом XIV (Указ "Inclyta Fratrum", 1743); поскольку компаньон проповедует папскому дому , а капуцин проповедует папе и кардиналам.
Но работа магистра Священного дворца как папского теолога продолжается и по сей день. Поскольку она приняла свою фактическую форму за столетия развития, мы можем дать краткое изложение законодательства, касающегося ее, и различных функций, которые она включает, а также почестей, связанных с ней. «Acta» (или «Calenda») должностных лиц Палатина в 1409 году (при Александре V ) показывают, что в определенные дни магистр Священного дворца был обязан читать лекции, а в другие дни от него ожидали, если его вызывали, либо предлагать, либо отвечать на вопросы на теологической конференции, которая проводилась в присутствии папы. 30 октября 1439 года Евгений IV постановил, что магистр Священного дворца должен быть следующим по рангу после декана Священной Роты , что никто не должен проповедовать перед папой, чья проповедь не была им предварительно одобрена, и что в соответствии с древним обычаем никто не может быть назначен доктором теологии в Риме, кроме как им самим (Bullarium OP, III, 81). Каллист III (13 ноября 1455 года) подтвердил и расширил вторую часть этого указа, но в то же время освободил кардиналов от его применения (там же, стр. 356). Он вышел из употребления.
На Пятом Латеранском соборе (сессия x, 4 мая 1513 г.) Лев X постановил, что ни одна книга не должна печататься ни в Риме, ни в его округе без разрешения кардинала-викария и магистра Священного дворца (там же, IV, 318). Павел V (11 июня 1620 г.) и Урбан VIII добавили к обязательствам, налагаемым этим указом. То же самое сделал Александр VII в 1663 г. (Bullarium, passim). Все эти более поздние постановления касаются жителей Римской провинции или Папских областей . Они были возобновлены Бенедиктом XIV (1 сентября 1744 г.). И разрешение магистра Священного дворца должно быть получено не только для печати, но и для публикации, и до того, как будет дано второе разрешение, три печатных экземпляра должны быть переданы ему на хранение: для него самого, для его спутника и для кардинала-викария.
Римский викариат никогда не проверяет работы, предназначенные для публикации. На протяжении столетий имприматура магистра Священного дворца, который всегда их проверял, следовала за Si videbitur Reverendissimo Magistro Sacri Palatii кардинала-викария; в силу обычая, но не какого-либо установленного закона, с 1825 года кардинал-викарий дает имприматур, и она следует за имприматурой магистра Священного дворца. Обязанность, некогда возложенная на кардиналов, представлять свои работы магистра Священного дворца для его имприматуры, вышла из употребления, но из вежливости многие кардиналы представляют свои работы.
В Конституции " Officiorum ac Munerum " (25 января 1897 г.) Лев XIII заявил, что все лица, проживающие в Риме, могут получить разрешение от магистра Священного дворца читать запрещенные книги, и что если авторы, проживающие в Риме, намереваются опубликовать свои произведения в другом месте, совместное разрешение кардинала-викария и магистра Священного дворца делает ненужным спрашивать какое-либо другое одобрение. Как известно, если автор, не проживающий в Риме, желает, чтобы его произведение было опубликовано там, при условии, что было достигнуто соглашение с ординарием автора и что магистр Священного дворца положительно оценивает произведение, разрешение будет дано. В этом случае книга известна по наличию двух титульных листов: на одном указано имя домицилия, на другом — римского издателя.
До учреждения Конгрегации инквизиции (в 1542 году) и Конгрегации индекса (1587 год) Магистр Священного дворца осуждал книги и запрещал читать их под цензурой. Случаи, когда он это делал, регулярно происходили примерно до середины шестнадцатого века; один из них произошел еще в 1604 году, но постепенно эта задача была присвоена вышеупомянутым конгрегациям, членом которых он является ex officio . Магистр Священного дворца был назначен Пием V (29 июля 1570 года; см. «Bullarium», V, 245) каноническим теологом собора Святого Петра , но эта булла была отменена его преемником Григорием XIII (11 марта 1575 года).
С того времени, как Лев X признал Римский университет « Сапиенца » (5 ноября 1513 года, указом «Dum suavissimos»), он перевел в него старую теологическую школу папского дворца. Магистр Священного дворца стал президентом нового теологического факультета. Другими членами были великий ризничий папы (августинец), комиссар Священной канцелярии (доминиканец), генеральные прокуроры пяти нищенствующих орденов , т. е. доминиканцев, францисканцев ( конвентуалов ), августинцев , кармелитов и сервитов , и профессора, которые сменили древних лекторов Священного дворца. Сикст V некоторыми считается основателем этого колледжа или факультета, но он, возможно, только придал ему определенную форму. Говорят, что он подтвердил прерогативу, которой обладал Магистр Священного дворца, присваивать все степени философии и теологии. Примеры папских дипломов, подразумевающих эту власть магистра Священного дворца, встречаются в «Bullarium» passim (например, Иннокентия IV от 6 июня 1406 г.). Президентская власть магистра Священного дворца над этим, величайшим теологическим факультетом в Риме, была подтверждена Львом XII в 1824 г.
После оккупации Рима Италией в 1870 году, Сапиенца была смирена и превращена в государственный университет, так что в особых случаях, когда Магистр Священного Дворца проводил экзамен, например, с целью проверки всех, кто должен быть назначен на епископские кафедры в Италии, или снова для присвоения звания STD , он делал это, с помощью только что упомянутых высоких сановников, в своих апартаментах в Ватикане. Он также является экзаменатором в concursus для приходов в Риме, которые проводятся в Римском викариате. До того, как Евгений IV издал вышеупомянутую буллу, Магистр Священного Дворца находился в процессиях и т. д., сановник непосредственно под апостольскими субдиаконами , но когда этот папа возвел аудиторов Роты в ранг апостольских субдиаконов, он предоставил Магистру Священного Дворца место непосредственно рядом с деканом, который отвечал за папскую митру. В 1655 году Александр VII поставил других аудиторов Sacra Romana Rota выше магистра Священного дворца. Это было сделано, по словам кардинала Де Луки , исключительно потому, что одна белая и черная ряса плохо смотрелась среди нескольких фиолетовых сутан . Одна из случайных обязанностей магистра Священного дворца выполняется совместно с аудиторами Роты; а именно, следить за тремя отверстиями или «барабанами», через которые кардиналы получают все сообщения во время конклава . В папских процессиях магистра Священного дворца идет рядом с аудиторами, сразу за носителем папской тиары .
Хотя должность постепенно утратила часть своего традиционного авторитета и ранга, Магистр Священного дворца является очень высоким должностным лицом. Он является одним из трех прелатов Палатина (другие — папский Маджордомо и Великий раздатчик милостыни ), которым, как и епископам, папская гвардия вручает оружие. К нему всегда обращаются, даже кардиналы, как к «Преподобнейшему». В Доминиканском ордене он стоит рядом с генералом, бывшим генералом и генеральным викарием. Он является ex officio консультантом Священной канцелярии, прелатом-консультантом обрядов и постоянным помощником Индекса. Он является консультантом Библейской комиссии и часто консультируется с папой. Его официальная аудиенция происходит раз в две недели. Официальные апартаменты Магистра Священного дворца находились в Квиринале , где долгое время находилась полная серия фресковых портретов Магистров Священного дворца, начиная со Святого Доминика. Они были стерты, когда Итальянское королевство оккупировало Квиринал, но их копии были помещены во временные апартаменты магистра Священного дворца в Ватикане.
Магистры Священного Апостольского Дворца
Богословы Папского Дома