Аль-Харири из Басры ( арабский : أبو محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري , латинизированный : Абу Мухаммад аль-Касим ибн Али ибн Мухаммад ибн ʿ Усман аль-Харири ; 1054 — 10 сентября 1122) — поэт, принадлежавший к Бени Харрам. племя арабов- бедуинов , жившее и умершее в городе Басра , современный Ирак . [2] Он был знатоком арабского языка и сановником империи Сельджуков , которая правила Ираком при его жизни, с 1055 по 1135 год.
Он известен своим «Макамат аль-Харири» (также известным как «Собрания Харири»), сборником из примерно 50 историй, написанных в стиле «Макама» , смесью стихов и литературной прозы. На протяжении более восьми столетий, самое известное произведение Аль-Харири, его «Макамат» считалось одним из величайших сокровищ арабской литературы после Корана и доисламских поэтических канонов. Хотя макамат не возник у Аль-Харири, он возвысил жанр до формы искусства.
Аль-Харири родился в 446 году по хиджре (1054 году н. э.) и умер в своем родном городе Басре 6 раджаба 516 года по хиджре (10 сентября 1122 года н. э.). [3] Хотя место его рождения неизвестно, ученые предполагают, что он, вероятно, родился в Машане недалеко от Басры, где у его семьи была плантация пальмовых деревьев. [4] и проживал в Басре только после достижения зрелого возраста. Улица, где он умер, Бани Харам, была местом, где, как известно, селились определенные семьи, и была центром шелковой промышленности Басры. Его имя, аль-Харири, вероятно, отражает его место жительства ( харири = производитель шелка или торговец шелком). [5]
Он любил хвастаться своим арабским происхождением: он был потомком Рабиата аль-Фараса, сына Низара, сына Маадда, сына Аднана аль-Ямури, который был сподвижником Мухаммеда . [6]
Его семья достигла большого богатства, что позволило ему получить хорошее образование, обучаясь у Аль-Касабани . Известно, что он изучал юриспруденцию, после чего стал мунши (официальным писателем). [7] Его род занятий обычно описывается как высокопоставленный чиновник. [8] Аль-Харири делил свое время между Басрой, где у него были деловые интересы, и Багдадом, где он занимался литературной деятельностью. [9]
Он наиболее известен как автор «Макамат аль-Харири» ( مقامات الحريري , также известного как «Собрания аль-Харири» ), виртуозного произведения в жанре садж , состоящего из 50 анекдотов, написанных стилизованной прозой, которое когда-то заучивали наизусть ученые, и «Мульхат аль-и'раб фи ан-навх» , обширной поэмы по грамматике. [10]
Различные рассказы о вдохновении Аль-Харири на написание Макмата можно найти в литературе. Один рассказ, который стал общепринятым, был передан сыном Аль-Харири, Абу аль-Касимом Абдуллой, он гласит, что автор и его слуги сидели в мечети в Бану Хааран, когда вошел неимущий человек по имени Абу Зайд, одетый в рваные плащи, и заговорил с большой беглостью и элегантностью. Оратор рассказал историю о том, как его родной город Сарудж был разграблен, а его дочь взята в плен. [11]
Как только он впервые появился, «Макамат» Аль-Харири приобрел огромную популярность в арабоязычном мире, [13] и люди приезжали даже издалека, из Андалусии (Испания), чтобы услышать чтение стиха из уст автора. Альтернативное название работы, «Собрания», происходит от того факта, что макамат декламировался перед собравшейся аудиторией. [14] Даже при жизни автора работа была достойна запоминания, публичного чтения и литературных комментариев. [15] Сам Аль-Харири декламировал свой «Макамат» перед образованной аудиторией и учеными. Члены аудитории записывали его под диктовку или вносили исправления в свои собственные рукописи. В то время этот тип публичного чтения был основным методом распространения копий литературных произведений в арабоязычном мире. [16]
Когда аль-Харири написал 40 макаматов, он собрал их в один том и направился в Багдад, где ожидал триумфального приема. Однако его оппоненты обвинили его в плагиате; они утверждали, что «Собрания» на самом деле были работой писателя из Западного Магриба, который умер в Багдаде и чьи работы попали в руки аль-Харири. Чтобы проверить достоинства таких заявлений, визирь послал за аль-Харири и предложил ему написать письмо на определенную тему. Однако аль-Харири не был импровизатором, скорее ему требовались длительные периоды уединения, чтобы сочинять свои истории, и хотя он удалялся в угол на длительный период, он не мог ничего написать и был пристыжен. Пытаясь искупить свою репутацию, аль-Харири вернулся в Басру, где в последующие месяцы он составил еще десять макаматов. [17]
Он женился и имел двух сыновей. Его сыновья были обучены чтению Макамата своего отца . [18]
Что касается внешности аль-Харири, то он был очень невысокого роста и носил бороду, которую имел привычку выщипывать, когда был глубоко погружен в мысли [19]. Его описывали как не особенно красивого мужчину. Когда посетители избегали его внешности, он говорил им: «Я человек, которого нужно слышать, а не видеть». [20]
Аль-Харири жил в Ираке в то время, когда сельджуки правили регионом. [21] Регион Месопотамии находился под контролем империи Сельджуков с 1055 по 1135 год, так как огузский турок Тугрил-бек изгнал шиитскую династию Буидов. Тугрил-бек вошел в Багдад в 1055 году и был первым правителем сельджуков, который называл себя султаном и защитником халифата Аббасидов. [22] [23] Месопотамия оставалась под контролем Великих Сельджуков во время правления Мухаммеда I Тапара (1082–1118 гг. н. э.), но с 1119 года его 14-летний сын Махмуд II (1118–1131 гг.) был ограничен только правлением Ирака, в то время как Санджар взял под контроль остальную часть империи. Чтобы противостоять амбициям аббасидского халифа аль-Мустаршида (1118-1135), который хотел обрести мировое господство, в 1124 году Махмуд даровал город Васит Имад ад-Дину Зенги (родился в 1085 году) в качестве икты , а в 1127 году предоставил ему военное губернаторство Басры вместе с Багдадом и всем Ираком. В том же году Имад ад-Дин Зенги был также назначен губернатором Мосула, где было образовано Атабегство Мосула . [24]
На протяжении более восьми столетий самая известная работа Аль-Харири, его «Макамат», считалась величайшим сокровищем арабской литературы после Корана . [25]
Как жанр, макамат был первоначально разработан Бади аль-Заманом аль-Хамадани (969–1008) [26] [27] , но Аль-Харири возвел его в ранг крупной литературной формы. [28]
«Макамат » Аль-Харири состоит из 50 анекдотов, рассказанных Абу Зайдом Аль-Харису, который, как предполагается, является рассказчиком произведения. Абу Зайд — странник и мошенник, который способен выживать, используя свои уловки и красноречие. [29] В произведении широко используется язык, на котором говорят арабы пустыни — его идиомы, пословицы и тонкие выражения. [30]
В «Макамате» Аль-Харири широко использовались литературные приемы. В одном макаме, известном как «переворот», предложения можно читать наоборот, придавая каждому отрывку противоположный смысл. В 26-м макаме, известном как «Пятнистый», главный герой составляет «пятнистое письмо», в котором символ с точкой чередуется с символом без точки. [31] В отрывке, который аль-Харири добавил к версии своего «Макамата» , он перечисляет различные приемы: «Язык, серьезный и легкий, драгоценности красноречия, стихи из Корана, отборные метафоры, арабские пословицы, грамматические загадки, двойные значения слов, дискурсы, речи и развлекательные шутки». [32]
Как и большинство книг того периода, макаматы предназначались для чтения вслух перед большим собранием. [33] Устные пересказы макаматов часто были импровизацией, однако аль-Харири, который сочинял свои истории в частном порядке, подразумевал их как законченные произведения, которые, как он ожидал, будут читаться без прикрас.
Этот текст был переведен на иврит Йехудой Аль-Харизи (ум. 1225) как Махберет итиэль и оказал большое влияние на собственный макамат Аль-Харизи, Тахкемони . [34]
Значительная часть его переписки сохранилась. [35] Он также написал несколько касыд , в которых широко использовалась аллитерация. [36] Он также написал два трактата по грамматике: [37]
Произведение многократно копировалось различными исламскими династиями из-за королевского обычая заказывать копии известных рукописей для своих частных библиотек. [38] С 13-го и 14-го веков произведение было переведено на ряд ближневосточных языков, включая иврит и турецкий. [39] Некоторые из самых ранних копий и подражаний Макамату на европейских языках появились в Андалусии еще в 13-м веке. [40] Однако западная аудитория познакомилась с произведением только после появления первых латинских переводов в 17-м веке. [41]
При жизни аль-Харири издания его работы публиковались без каких-либо иллюстраций. С начала 13-го века начали появляться иллюстрированные издания рукописи. [42] Некоторое время было известно о десяти различных иллюстрированных изданиях, но с открытием нового иллюстрированного издания в 1960 году общее число теперь составляет одиннадцать. [43] Одним из самых ранних и широко известных иллюстрированных изданий является издание аль-Васити (1236), [44] которое сейчас находится в Национальной библиотеке Франции . [45]
Самым известным переводом его «Макамата» была немецкая версия поэта и востоковеда Фридриха Рюккерта под названием «Die Verwandlungen von Abu Serug» , в которой автор стремился подражать рифмам и игре слов оригинала. [46] [47] Основным английским переводом является издание девятнадцатого века Томаса Ченери и Фрэнсиса Йозефа Штейнгаса . [48]
Можно найти сотни печатных изданий Макамата . [49] Известные издания и переводы включают в себя:
Оставаясь в Мосуле до смерти султана
Мухаммада Тапара
в 1118 году, Занги затем поступил на службу к сыну султана и новому сельджукскому правителю
Махмуду
(1118–1119), оставшись верным ему до конца. С наступлением новой эры, наступившей с поражением султана Махмуда в битве при Савехе, в 1119 году он вступил в сражение со своим дядей
Санджаром
, что открыло Санджару (1119-1157) путь к восшествию на престол Великой Сельджукской империи. Махмуд был назначен на иракский престол. Сельджукский султанат (1119-1131), продолжая там свое правление. В 1124 году султан Махмуд даровал город Васит Имад ад-Дину Занги в качестве икты, а в 1127 году предоставил ему военное губернаторство Басры вместе с Багдадом и Ираком. Причиной таких назначений была попытка помешать халифу Аббасидов аль-Мустаршиду (1118-1135), который тогда хотел установить мировое господство. Действительно, усилия Занги в борьбе Махмуда, которого Санджар срочно отправил в Багдад, против халифа обеспечили победу султана, и он внес свой вклад в усилия по подрыву единоличной власти и притязаний халифа на господство. После смерти Губернатор Мосула Ак-Сункур эль-Порсуки и его преемник и сын Масуд в том же году в 1127 году Занги был назначен губернатором Мосула. Он также отвечал за аль-Джазиру и Северную Сирию, и султан Махмуд одобрил его назначение как атабек своих двух сыновей, Фаррух-шаха и Алпарслана. Так образовалось атабегство Мосула.
