Максура ( араб . مقصورة , буквально «закрытое пространство») — это ограждение, ящик или деревянный экран рядом с михрабом или центром стены киблы в мечети . Обычно он предназначался для мусульманского правителя и его окружения и изначально предназначался для защиты его от потенциальных убийц во время молитвы. [1] Имам , исполняющий обязанности внутри максуры, обычно принадлежал к той же юридической школе , к которой принадлежал правитель. [2]
Возможно, также имелся некоторый духовный подтекст, подобный ширме алтаря в христианских церквях. Часто это были деревянные ширмы, украшенные резьбой или переплетенными точеными кусками дерева (похожи на машрабию ). [3] Иногда мусульманских святых хоронят за максурой аналогично зариху .
_(29761339431).jpg/1280px-Great_Mosque_of_Cordoba,_mihrab_area,_10th_century_(39)_(29761339431).jpg)
Считается, что первая максура была создана халифом Усманом (халифом между 644 и 656 годами нашей эры) в мечети Медины , чтобы защитить себя от возможных убийц после того, как его предшественник Умар был убит в мечети. [4] В этот ранний исламский период халиф также выступал в качестве имама и проводил молитвы в главной мечети. Первоначальная максура Усмана представляла собой простую стену из сырцового кирпича с отверстиями, так что к нему нельзя было приблизиться, но верующие все еще могли видеть его во время молитв. Позже его заменили более прочным каменным сооружением. [4] Максура была также создана первым халифом Омейядов Муавией I в мечети Омейядов в Дамаске , [4] где так называемый «Михраб сподвижников (Пророка)» принадлежал «Максуре сподвижников» . Позднее в той же мечети были построены и другие максуры. [4]
Самая старая максура в исламском мире , сохранившаяся на месте, - это деревянная максура Великой мечети Кайруана, построенная по заказу правителя Зиридов аль-Музиза ибн Бадиса и датируемая первой половиной XI века (хотя позже восстановленная в 17 век). Он расположен прямо справа от минбара мечети и примечателен своей деревянной отделкой, включающей искусно вырезанную куфическую надпись, посвященную аль-Муиззу. [5] [4] Сохранившаяся максура Великой мечети Кордовы , хотя больше не является частью действующей мечети, еще старше, но представляет собой совсем другой пример. Он датируется 965 годом, во время расширения мечети халифом аль-Хакамом II . [4] Вместо того, чтобы располагаться сбоку от михраба, максура здесь занимала прямоугольную область непосредственно перед михрабом и вокруг него. Хотя никакой физической ширмы (если она была) не сохранилось, территория отмечена архитектурой арок вокруг нее, которые отличаются от остальных арок мечети и представляют собой сложный переплетенный узор, который оказал большое влияние на последующие мавританские и Марокканская архитектура . Территория также покрыта тремя богато украшенными куполами наверху. [4]
После этого максуры продолжали строить для некоторых мечетей по всему исламскому миру, хотя этот термин также стал обозначать другие типы комнат или пространств, которые, по-видимому, не обязательно были зарезервированы для правителя. [4] В Иране не сохранилось явных ранних примеров максур , но самым ранним сохранившимся примером, по-видимому, является богато украшенный балкон в Великой мечети Наин X века . [4] Термин максура позже применяется к куполообразному пространству перед михрабом в Великой мечети Казвина и, возможно, также в Великой мечети Исфахана (к которой Низам аль-Мульк добавил большой купол в конце 11 века). ). Однако здесь этот термин мог иметь скорее символическое архитектурное значение, чем функциональное, поскольку купола вскоре стали типичными для архитектуры мечетей в целом. [4]
В османской архитектуре ни одна область не называлась максурой, но большинство имперских мечетей (по заказу султана или его семьи) содержали султанскую ложу , известную как хункар махфили , которая обычно представляла собой приподнятую платформу, защищенную экраном. Ранним примером этого является богато украшенный балкон Зеленой мечети (Ешил Джами) в Бурсе , датируемый началом 15 века. После завоевания города хункар махфили стал более стандартным в главных мечетях Стамбула . Один из них, вероятно, присутствовал в первоначальной мечети Фатих , построенной Мехмедом II Завоевателем (которая была разрушена более поздним землетрясением и восстановлена). [4]
