В 1960-х годах в Малайзии и Сингапуре некоторых расовых экстремистов называли « ультрас ». Эту фразу чаще всего использовали первый премьер-министр Сингапура Ли Куан Ю и другие лидеры его политической партии, Партии народного действия (ПНД), по отношению к малайским экстремистам. Однако ее также использовали некоторые члены Объединенной малайской национальной организации (ОМНО) — лидер коалиции Альянс , правящей Малайзией, — по отношению к Ли, поскольку сам Ли считался китайским шовинистом.
Ли был первым, кто использовал фразу «ультрас» в 1964 году, когда он публично потребовал, чтобы руководство UMNO «разгромило своих ультрас». Это произошло всего через год после того, как Сингапур объединился с Малайей , Сабахом и Сараваком, образовав единую Малайзию , и это глубоко обеспокоило руководство UMNO. Неясно, откуда у Ли возникла идея называть малайских шовинистов «ультрас», но вполне возможно, что он почерпнул ее из студенческой докторской диссертации. В 1960 году Ли входил в состав комиссии из трех человек, которая оценивала докторскую диссертацию Гордона Пола Минса под названием «Малайское правительство и политика в переходный период». На одной странице своей копии рукописи Ли, как сообщается, жирным карандашом подчеркнул слово «ультрас» и поставил над ним восклицательный знак . [1]
Среди предполагаемых малайских «ультрас» были Сайед Джаафар Албар , бывший генеральный секретарь UMNO, Сайед Насир Исмаил , ярый сторонник расширения сферы применения малайского языка в малайзийском обществе, Махатхир Мохамад , тогдашний член парламента UMNO и будущий премьер-министр Малайзии , и Муса Хитам , еще один депутат UMNO, который позже стал заместителем Махатхира. [2]
Общим для этих людей было то, что они воспринимали поддержку ketuanan Melayu , или малайского превосходства (хотя эти точные фразы тогда не были в моде). Сайед Джафар Албар активно агитировал за сингапурское отделение UMNO на всеобщих выборах в Сингапуре 1963 года и делал резкие заявления, осуждая малайских политиков ППА как неисламских, антималайских и предателей своего сообщества. Осман Вок , высокопоставленный малайский политик ППА, позже намекнул, что риторика Сайеда Джафара подготовила почву для расовых беспорядков 1964 года в Сингапуре . [3] Сайед Насир Исмаил настаивал на скорейшем закрытии всех китайских школ в Малайзии, сделав малайский единственным официальным языком. [4]
Махатхир был ярым сторонником усиления позитивных действий для малайцев и, как сообщается, требовал (вместе с Сайедом Насиром Исмаилом и Сайедом Джаафаром Албаром) однопартийного правительства, состоящего только из малайцев, во главе с UMNO после расовых беспорядков 13 мая в Куала-Лумпуре, столице Малайзии. [5] Позже он станет автором книги «Малайская дилемма» , в которой утверждалось, что малайцы как «окончательный народ» Малайзии имеют право рождения, гарантирующее им особые привилегии, такие как те, что изложены в статье 153 Конституции Малайзии . Муса, который был тесно связан с Махатхиром, таким образом, также стал ассоциироваться с «ультра» подходом Махатхира к политике. [6] Оба они позже были исключены из UMNO тогдашним премьер-министром и президентом UMNO Тунку Абдул Рахманом после реакции Махатхира на беспорядки 13 мая. Затем министр внутренних дел Исмаил Абдул Рахман опубликовал объяснение решения, в котором заявил: «Эти ультрас верят в дикую и фантастическую теорию абсолютного господства одной расы над другими общинами, независимо от Конституции». [7] Муса и Махатхир позже были реабилитированы преемником Тунку, Туном Абдул Разаком . [6]
В некоторых случаях Ли также называл средства массовой информации «ультрас»; однажды он раскритиковал Utusan Melayu, назвав ее «их [ультрас] газетой». [8]
Сам Ли позже будет считаться «ультрасом» правительством Альянса за некоторые из сделанных им заявлений; 24 мая 1965 года Ли публично заявил: «Давайте будем совершенно откровенны. Зачем нам возвращаться в старый Сингапур и снова сводить немалайцев в Малайе к меньшинству?» [9] Его кампания «Малайзия в Малайзии» не была хорошо принята ни UMNO, ни большинством малайцев, которые были склонны рассматривать Малайзийскую Малайзию как «китайскую Малайзию». Было высказано предположение, что это было связано с ограниченным словарным запасом малайского языка в то время; единственным малайским словом для «нации» тогда было «бангса», которое также было синонимом расы. Поскольку не было (и нет) «малайзийской расы», утверждалось, что некоторые малайцы считали все, что угодно, кроме «малайской нации», угрозой своим правам. [10] Конфликт между Ли и его китайским большинством ПНД с малайзийским правительством достиг кульминации в отделении Сингапура от Малайзии в 1965 году.
Использование фразы «ультра» значительно сократилось в 1970-х годах, вскоре после беспорядков 13 мая 1969 года. Это могло быть связано со строгими ограничениями на публичные заявления, которые могли бы подстрекать к разжиганию розни; даже парламенту было запрещено обсуждать отмену некоторых статей Конституции, таких как статья 153, которая касалась прав малайцев. [11] Из-за этого политическая атмосфера остыла, что могло косвенно способствовать снижению использования слова «ультра» для описания расовых шовинистов.