stringtranslate.com

Мангалорцы

Мангалорцы ( Тулу : Кудладаклу ; Каннада : Мангалороринаваруу ; Конкани : Кодиалкар ; Медведи : Майкалтанга ; урду : Каудалвале ) — совокупность разнообразных этнических групп, происходящих из исторических мест Южной Канары ( Тулунаад ) на юго-западном побережье штата Карнатака, Индия. , особенно жители Мангалуру . [4]

История

Классическая история

Согласно работам литературы Сангама (300 г. до н.э. – 300 г. н.э.), [5] [6] [7] Тулу Наду был одним из 12 социально-географических регионов, включенных в древний Тамилакам . [8] Тулу Наду, безусловно, когда-то был частью древней Кералы ( династия Чера ), где говорили на западном прибрежном диалекте древнетамильского языка . [9] Он должен был отделиться от Тамилакама где-то между 300 г. н.э. и 500 г. н.э., когда кадамбы вторглись в северные части королевства Чера . [9] Никаких определенных исторических записей, относящихся к Тулу Наду, кроме тех, что были найдены в литературе Сангама , не было найдено ранее 8 или 9 века н.э. [9]

Возникновение Тулунаада как отдельной культурной единицы

Исторически Тулунаад включал в себя две отдельные земли Хайва и Тулува . Короли Баллал из Суллии правили этой областью около 1100 лет назад. Миграция брахманов Тулунаад могла произойти во время жизни короля Кадамба Маюравармы в 345 году нашей эры. В 13 веке индуистский философ Мадхвачарья построил Ашта Матхагалу (восемь храмовых комплексов) в современном районе Удипи , который был отделен от более старого района Южная Канара , другими частями которого были районы Мангалор и Кассергоде .

Во время правления Виджаянагара Тулу Наду состоял из двух административных подразделений — Мангалуру и Баракуру, а также других, таких как форт Хосдург в Кассергоде. В Тулунааде находилась родина династии Тулува , третьей правящей династии Виджаянагара . Тулу Наду до 17 века находился под властью феодалов Империи Виджаянагара. Самой продолжительной правящей династией Тулу Наду были Алупы , феодалы и знать выдающихся династий региона Карнатик . Династия Кадамба в Банаваси была самой ранней, при которой процветал Алупа. Позже Раштракуты Маньякхеты, Чалукьи Бадами , Чалукьи Каляни , Хойсалы Дурасамудры и Райи (цари) Виджаянагара были повелителями. Однако Алупы были вассалами , поскольку они правили как подчиненные в Виджаянагарском доминионе Тулунаад с 14-го века. Область стала процветающей в период Виджаянагара, Баркур и Мангалор приобрели значение. После упадка империи Виджаянагара большая часть Тулу Наду перешла под контроль Келади Наякас из Иккери .

Типичный дом с красной черепичной крышей в Тулу Наду

Джайнские бунты уже были заметной группой и даже сегодня уникально сохранились в Тулунааде . Хотя их было немного, джайны оставили после себя неизгладимые напоминания о своем прошлом в виде ряда джайнских мест ( басти ) в Мудабидри ; и монолитов Бахубали и Гоматешвары в Каркале , Венуре и Дхармастхале . На протяжении столетий в этот район мигрировало больше этнических групп. Различные индуистские конкани , а именно брахманы Гауд Сарасват , брахманы Дайваджнья , брахманы Кархад ; также несколько читпаванов ( брахманы Конканастха ), вайшья вани и брахманы Раджапур Сарасват прибыли по морю в период религиозного гнета со стороны нетерпимого португальского колониального режима.

Мангалор был крупным портом, вовлеченным в торговлю в Индийском океане с незапамятных времен. Район вокруг Мангалора вместе с островами Святой Марии и Барселором также служил морским торговым постом для португальцев в Гоа и Бомбее , пока Шиваппа Наяка не победил португальскую армаду в битве. В 16 веке в этот район впервые прибыли новые христиане конкани , которые бежали от инквизиции в португальском Гоа и получили убежище от Виджаянагара , приток мигрантов возобновился с жестоким вторжением маратхов в Гоа и Бомбей , когда им снова предоставили убежище, в частности, Рани Ченнамма из Киттура . Поселения этих новых христиан в этом районе дали начало их собственной уникальной и гибридной культуре, они превратились в локализованное сообщество мангалорских христиан , которые отличаются от христиан Гоа и индийских колонистов Бомбея . Они построили ряд выдающихся учебных заведений и внесли вклад в социально-экономический прогресс в этом районе. Мусульмане Тулу Наду в основном произошли от арабских торговцев, которые вступили в браки с местными женщинами и поселились там. Мусульмане в Мангалоре говорят на языке беари , который отличается от хинди-урду . Несколько конкани-мусульман и конкани-джайнов также встречаются вблизи границы с округом Карвар ( Северная Канара ).

Демография

Большинство мангалорцев принадлежат к этнической группе тулува . Тулува исторически были сосредоточены в прибрежных районах. Основные касты, говорящие на языке тулу, — это шеттигар, мундалы, могера, оккалига-гоуда, байра, самагара, биллава , сапалига, раджака (мадивал), банты , могавиры , кулала , девадига , тулу-брахманы, вишвакармы и наяк. [10] Мангалорские протестанты в основном говорят на языке тулу. [11] Мусульмане, говорящие на языке бери, являются следующей по величине общиной. Конкани , в частности, брахманы Гауд Сарасват , брахманы Дайвадния и католики Мангалор , чьи предки мигрировали сюда из региона Конкан , спасаясь от португальской инквизиции в Гоа и Бомбей-Бассейне и маратхских разграблений Гоа и Бомбея-Бассейна . Другие группы, которые исторически обосновались в Тулу Наду, включают кундаганнадцев и байари и дакхини, говорящих на урду мусульман.

Культура

Кухня

Нир доса , вариант досы , родом из Мангалора.

Мангалорская кухня во многом находится под влиянием южноиндийской кухни , а несколько кухонь являются уникальными для различных общин города. Кокосовая мякоть и листья карри являются обычными ингредиентами мангалорских карри, как и имбирь, чеснок и перец чили. Известные блюда общины Тулу включают Кори Ротти (сухие рисовые хлопья, вымоченные в подливке), Жареную курицу в гхи , Бангуде Пулимунчи (серебристо-серые скумбрии), Биджа-Маноли Упкари , Нир доса (кружевные рисовые блинчики ), Бутай Гаси , Кадабу и Патрод . Кубе Сукке , блюдо из моллюсков мангалорских протестантов , также очень популярно. Фирменные блюда общины конкани включают Daali thoy , beebe-upkari (на основе кешью), val val , avnas ambe sasam , Kadgi chakko , paagila podi и chana gashi . Вегетарианская кухня Тулува в Мангалоре, также известная как кухня Удупи, известна своими фирменными блюдами, такими как масала доса . Рестораны Удупи можно найти по всей южной Индии , северо-западной Индии и пользуются популярностью за рубежом у индийской диаспоры . Поскольку Мангалор является прибрежным городом, рыбные блюда являются основным продуктом питания большинства людей. [12] Католическая кухня Мангалора включает Sanna-Dukra Maas ( Sanna  - идли , взбитые с пуншем или дрожжами; Dukra Maas  - свинина ), Pork Bafat & Sorpotel ; и баранина Biryani местных мусульман - известные деликатесы . Такие соленья, как хапала , сандиге и пули мунчи, уникальны для Мангалора. Шинди ( тодди ), деревенское вино, которое готовят сборщики тодди из кокосовых цветов или сока деревьев , является местным деликатесом. [13]

Традиции

Многие классические танцевальные формы и народное искусство практикуются среди мангалорцев. Якшагана , ночное танцевальное и драматическое представление, проводится в Мангалоре, [14] в то время как Хуливеша (буквально, танец тигра ), народный танец, уникальный для города, исполняется во время Дасары и Кришна Джанмаштами . [15] Каради Веша (танец медведя) — еще один известный танец, исполняемый во время Дасары . [13] Падданы (подобные балладам эпические поэмы, передаваемые из поколения в поколение устно) поются сообществом имитаторов в Тулу и обычно сопровождаются ритмичными барабанными ударами. [13] Уникальные традиции Беари отражены в таких народных песнях, как колкаи (исполняемые во время колаты , доблестного народного танца, во время которого палки используются в качестве реквизита), унджал пат (традиционная колыбельная), моиланджи пат и оппуне пат (исполняемые на свадьбах). [16] Эвкаристик Пуршанв (конкани: евхаристическая процессия) — ежегодная католическая религиозная процессия, проводимая в первое воскресенье каждого Нового года. [13]

Мировой рекорд

26–27 января 2008 года культурное мероприятие Конкани, Конкани Нирантари, проведенное в Мангалоре мангалорской организацией Mandd Sobhann, вошло в Книгу рекордов Гиннесса за непрерывное пение гимнов Конкани . Участники Mandd Sobhann пели в течение 40 часов, превзойдя старый рекорд в 36 часов, установленный бразильской музыкальной труппой. [17]

Известные мангалорцы

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ «Перепись населения округа Дакшина-Каннада 2011–2021 гг., соотношение полов и плотность грамотного населения Карнатаки».
  2. ^ «Перепись населения округа Удупи 2011–2021 гг., соотношение полов и плотность грамотного населения Карнатаки».
  3. ^ «Ночью Керала выгнала из Кассергоде 150 мангалорцев».
  4. ^ Venkatesh Srinivas Kulkarni Journal of South Asian Literature, т. 25, № 1, The City in South and Southeast Asian Literature (зима, весна 1990 г.), стр. 55-66. Опубликовано: Asian Studies Center, Michigan State University
  5. ^ Upinder Singh (2008). История древней и ранней средневековой Индии: от каменного века до XII века. Pearson Education India. стр. 27–28. ISBN 978-81-317-1120-0.
  6. ^ Nadarajah, Devapoopathy (1994). Любовь в санскритской и тамильской литературе: исследование персонажей и природы, 200 г. до н.э. - 500 г. н.э. Motilal Banarsidass Publ. ISBN 978-81-208-1215-4.
  7. ↑ Университет Виджая Рамасвами, Джавахарлал Неру (25 августа 2017 г.). Исторический словарь тамилов. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-5381-0686-0.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  8. ^ Справочник группы Kerala Band 1 (2000), T. Madhava Menon, Международная школа дравидийской лингвистики, стр. 98
  9. ^ abc J. Sturrock (1894). Мадрасские окружные руководства - Южная Канара (том I). Madras Government Press.
  10. ^ Шетти, Малавика (2010). Рассказывание историй: язык, повествование и социальная жизнь (построение идентичности через повествования в шоу Tulu Call-in) . Издательство Джорджтаунского университета. С. 95–108. ISBN 9781589016743.
  11. ^ Фернандес, Денис (2012). «Ответы христиан-канара на национальное движение индейцев в начале 20-х годов». Труды Конгресса по истории индейцев . 73 : 686–696. JSTOR  44156264.
  12. ^ "Typically home". The Hindu . Ченнаи, Индия. 11 августа 2007 г. Архивировано из оригинала 3 ноября 2012 г. Получено 9 июля 2008 г.
  13. ^ abcd D'Souza, Stephen. "Что в имени?". Daijiworld Media Pvt Ltd Mangalore . Архивировано из оригинала 8 февраля 2012 года . Получено 4 марта 2008 года .
  14. ^ Прабху, Ганеш (10 января 2004 г.). «Непреходящее искусство». The Hindu . Ченнаи, Индия. Архивировано из оригинала 3 ноября 2012 г. Получено 20 июля 2008 г.
  15. ^ Пинто, Стэнли Г. (26 октября 2001 г.). «Человеческие «тигры» сталкиваются с угрозой здоровью». The Times of India . Архивировано из оригинала 13 января 2009 г. Получено 7 декабря 2007 г.
  16. ^ "Beary Sahitya Academy set up". The Hindu . Ченнаи, Индия. 13 октября 2007 г. Архивировано из оригинала 2 ноября 2012 г. Получено 15 января 2008 г.
  17. ^ "Мангалор: судья Гиннесса надеется сертифицировать конкани нирантари". Daijiworld Media Pvt Ltd Mangalore . 25 января 2008 г. Архивировано из оригинала 28 июля 2012 г. Получено 1 февраля 2008 г.
Найдите значение слова «мангалорский» в Викисловаре, бесплатном словаре.