Мансабдар был военной единицей в административной системе империи Великих Моголов , введенной Акбаром , позже использовавшейся по всей ранней современной Индии . Слово мансаб имеет арабское происхождение и означает ранг или положение. Система определяла ранг и статус правительственного чиновника и военных генералов. Каждому гражданскому и военному офицеру был дан мансаб, который определял их жалованье и надбавки. Термин манасабадар означает человека, имеющего мансаб. (что означает роль) В системе мансабдари, основанной Акбаром, мансабдары были военными командирами, высшими гражданскими и военными офицерами и губернаторами провинций. Те мансабдары, чей ранг был тысяча или ниже, назывались Амирами , в то время как те, чей ранг был выше 1000, назывались Амир-аль Кабир (Великий Амир). Некоторые великие Амиры, чей ранг был выше 5000, также получали титул Амир-аль Умара (Амир Амиров). [1]
Это была система, в которой дворянам предоставлялись права на владение джагиром , или доходным назначением (не самой землей), за оказанные ими услуги, с прямым контролем этих дворян в руках императора . Асад Яр Джунг упоминал 66 рангов мансабдаров, но на практике было около 33 мансабов. В ранний период правления Акбара низший ранг был десятым, а высший — 5000 (позже повышенным до 7000 и 10000). Высшие мансаб были предоставлены императорским принцам и правителям раджпутов , которые приняли сюзеренитет императора.
Бывали случаи, когда мансабдаром назначали иностранца, как, например, в случае с англичанином Уильямом Хокинсом в эпоху Джахангира . Он был назначен руководителем христианской общины в Агре. Однако в самом императорском дворе Моголов он играл очень незначительную роль. [2]
Она также была распространена во времена правления Бабура и Хумаюна . Акбар внес важные изменения в систему и сделал ее более эффективной.
В последующие годы своего правления Акбар ввел в систему ранги зат и савар . Относительно этих терминов высказывались разные мнения. По словам Блохмана, каждый мансабдар должен был содержать столько солдат, сколько указывалось его рангом зат, в то время как ранг савар указывал количество всадников среди них. Ирлос IV высказал мнение, что зат указывал фактическое количество кавалерии под началом мансабдара помимо других солдат, в то время как савар был дополнительной честью.
По словам И. В. Бутлара, звание савара давалось мансабдарам для установления их дополнительного довольствия. Мансабдару платили две рупии за лошадь. Таким образом, если мансабдар получал звание 500 савар, ему давали тысячу рупий дополнительного довольствия. Абдул Азиз считает, что в то время как звание зат устанавливало число других солдат под началом мансабдара, звание савар устанавливало число его всадников.
AK Mathur высказал мнение, что в то время как ранг zat указывал на общее число солдат под началом mansabdar, ранг sawar указывал на число всадников под его началом. Во время правления Акбара mansabdars было предложено держать столько всадников, сколько указывалось в числах их рангов sawar. Но эта практика не была сохранена другими императорами Моголов.
(а) Количество Савар = Количество Зат => Мансабдар 1-го класса
(б) Количество Савар > 1/2 количества Зат => Мансабдар 2-го класса
(c) Количество Савар < Менее 1/2 количества Зат => Мансабдар 3-го класса
Мансабдары ранжировались по числу вооруженных кавалеристов, или соваров , которых каждый должен был содержать для службы в императорской армии . Таким образом, все мансабдары имели зат , или личный ранг, и совар , или войсковой ранг. Все слуги империи, будь то в гражданских или военных ведомствах, ранжировались в этой системе.
Существовало тридцать три ранга мансабдаров, от «командиров 10» до «командиров 10 000». До середины правления Акбара высшим рангом, который мог занимать рядовой офицер, был ранг командира 5 000. Более высокие ранги между командирами 7 000 и 10 000 были зарезервированы для императорских принцев.
Кроме того, не было никакого различия между гражданскими и военными департаментами. Как гражданские, так и военные офицеры имели мансабов и могли быть переведены из одной ветви администрации в другую. Каждый мансабдар должен был содержать предписанное количество лошадей, слонов и снаряжения в соответствии с его рангом и достоинством. Эти правила, хотя изначально и строго соблюдались, позже были смягчены. Во время правления Аурангзеба число мансабдаров составляло около 700 или более.
1. Император сам назначал мансабдаров. Он мог повысить мансаб, понизить его или снять.
2. Мансабдару могло быть поручено выполнение любой гражданской или военной службы.
3. Существовало 33 категории мансабдаров. Низший мансабдар командовал 10 солдатами, а высший — 10 000 солдат. Только принцы императорской семьи и самые важные правители раджпутов получали мансаб в 10 000.
4. Иногда мансабдару выплачивали жалованье также наличными. Другим источником дохода мансабдара была выдача джагиров.
5. Жалованье, причитающееся солдатам, добавлялось к личному жалованью мансабдара. Иногда для выплаты жалованья солдатам ему выдавался джагир. Но доход реализовывался офицерами и делались необходимые корректировки.
6. Система мансабдари не была наследственной.
7. Помимо покрытия личных расходов, мансабдар должен был содержать из своего жалования оговоренную квоту лошадей, слонов, верблюдов, мулов и повозок. Мансабдар, имеющий ранг 5000, должен был содержать 340 лошадей, 100 слонов, 400 верблюдов, 100 мулов и 160 повозок.
8. Мансабдару платили солидную зарплату. Мансабдар с рангом 5000 получал зарплату в размере 30 000 рупий в месяц, мансабдар с рангом 3000 мог получать 17 000 рупий, а мансабдар с рангом 1000 получал 8 200 рупий.
9. Лошади были разделены на шесть категорий, а слоны — на пять.
10. На каждые десять кавалеристов мансабдар должен был содержать двадцать лошадей, которым нужно было давать отдых во время марша, а во время войны требовалась замена.
11. Велась запись описания («хулия») каждого всадника под мансабдаром и клеймения («даг») лошадей для предотвращения коррупции.
12. Войска, набранные императором, но не оплачиваемые напрямую государством и находящиеся под опекой мансабадаров, были известны как дахили.
1. Разница в высшем мансабе: После Акбара были введены высшие мансабы. Во время правления Джахангира и Шах-Джахана мансаб принца был повышен до 40 000 и 60 000 соответственно по сравнению с 12 000 во время правления Акбара.
2. Сокращение числа солдат: Шах-Джахан сократил число солдат, содержавшихся мансабдаром. Теперь каждый мансабдар был обязан содержать одну треть от первоначального числа. Иногда оно даже сокращалось до одной четвертой или одной пятой.
3. Различия в категориях мансабдаров: Во времена Джахангира и Шах-Джахана количество категорий мансабдаров сократилось до 11 по сравнению с 33, упомянутыми великим визирем Абу-ль-Фазлом в его книге «Акбар-наме» .
4. Ослабление контроля: Со смертью Акбара контроль над мансабдарами несколько ослаб.