Марид ( араб . مارد mārid ) — тип могущественного дьявола в исламских традициях. К таким сверхъестественным существам применяется арабское слово , означающее «мятежный» .
Слово марид — активное причастие от корня мрд ( مرد ), основное значение которого — непокорный, мятежный . Лисан аль-Араб , энциклопедический словарь классического арабского языка , составленный Ибн Манзуром , сообщает только формы этого общего значения. [1] Он встречается как атрибут злых духов в Коране ( аш-Саффат , 37:7), где говорится о «защите от всякого мятежного дьявола» ( арабский : شيطان مارد , латинизированный : шайтан марид ). От того же семитского корня происходят еврейские слова, обозначающие бунт ( иврит : מרד , латинизированный : mɛrɛḏ ) и бунтарь ( иврит : מוֹרֵד , латинизированный : moreḏ ).
Словарь современного письменного арабского языка также дает второстепенные значения слов «демон» и «гигант» [2] ( персидский : دیو , латинизированный : div ). В «Арабско-английском лексиконе» Лейна цитируется источник, в котором «говорится, что оно применяется к злым джиннам самого могущественного класса» [3] , но это различие не является универсальным. Например, в стандартном издании Макнатена «Тысячи и одной ночи » слова марид и ифрит используются взаимозаменяемо (например, в «Истории о рыбаке »). [4]
Константин Иречек считал, что марид относится к греческому : Μαρδαϊται , латинизированному : Мардаитаи , наемникам-мародерам в арабо-византийских войнах , одноименному албанскому племени Мирдита . [5]
Амира Эль-Зейн описывает марида как существо, стремящееся предсказывать будущее, поднимаясь на небеса и шпионя за ангелами. [6] (стр. 143) Согласно Корану , нижние небеса снабжены звездами для защиты от мятежных дьяволов ( шайтан марид ). [6] (с. 143)
Али ибн Ибрагим аль-Кумми записал повествование, приписываемое Али , о том, что, когда Бог намеревался создать Адама , он решил наказать предшественников человека. Бог уничтожил наснас , создал завесу между джиннами и людьми и создал «мятежных гигантов» ( марадах ) населяющими атмосферу. [7] По словам ученого Малики Атари Ибн Абд аль-Барра в его книге « Ат-Тамхид» , мариды были демоном, более зловещим, чем обычные джинны , но менее могущественным, чем Ифрит . [8] Марид явно упоминается в Сирате . Сайф ибн Зи-Язан . Соответственно, одноименный царь Сайф ибн Дхи Язан требует, чтобы марид отвел его к кладу Соломона . Следуя своей природе, марид делает прямо противоположное тому, что ему приказано. Позже король Сайф узнал от Хидра , что он должен приказывать противоположное тому, чего он от него желает. [9]
По словам Мухаммада Аль-Мунаджида , ученика Абд аль-Азиза ибн База и основателя сайтаИсламQA.info , мариды представляют собой другой тип дьявола, отличный от Шайтана или Сатаны , как он цитировал интерпретацию хадиса Ибн Хузаймы от Ан-Насы. Я говорю , что во время Рамадана мариды были своего рода дьяволами, которые были закованы в цепи в этом месяце, а Шайтан - нет. [10] Однако хадисы ясно дают понять, что и «мятежные джинны» (марид), и дьяволы (шайтаны) скованы цепями: «Когда наступает первая ночь Рамадана, дьяволы и мятежные джинны скованы цепями, врата ада заперты и ни один из них не открыт». (Книга 7, хадис 5) [11] В исследовании мусульманских верований в Египте говорится, что если бы Бог не связал демонов, марид уничтожил бы человечество. [12]
Между тем, и маридов, и ифритов часто считают могущественными дьяволами, но марид описывается как противоположность хитрому ифриту. Хотя ифритов называют коварными и лживыми, маридов легко обмануть люди. [13]
Марид.» — Jika yang dimaksudkan adalah jin yang lebih kuat dan lebih dari itu, maka mereka berkata, «Ифрит».