Медизм ( греч . μηδισμός , medismos ) в Древней Греции означал подражание, сочувствие, сотрудничество или присоединение к персам . Хотя термин «мидяне» обычно использовался греками для обозначения персов, строго говоря, мидяне были отдельным иранским народом , находившимся под персидским владычеством. Греки начали использовать термин «персы» около 470-х годов , о чем свидетельствует пьеса Эсхила «Персы » в 472 году. [1]
Медизм в целом считался неприемлемым и даже преступным во многих греческих городах-государствах. Однако он не был конкретно запрещен. В Афинах лица, подозреваемые в медиизме, обвинялись в измене. [2] Аналогичные взгляды можно наблюдать и в других греческих городах-государствах . Например, в Теосе закон классического периода предусматривал, что любой, кто предаст город, будет приговорен к смертной казни , не делая различий между предательством персов или любой другой группы. [3]
Известные исторические деятели были замешаны в спорах, связанных с медиизмом. Фемистокл , афинский государственный деятель, был подвергнут остракизму за свой предполагаемый медиизм. Павсаний , лидер Эллинской лиги во время битвы при Платеях , был обвинен в медиизме другими государствами-членами, что привело к тому, что Афины захватили контроль над лигой. Геродот упоминал случаи «государственного медиизма» в Эгине , Фессалии , Аргосе , Фивах и других городах Беотии . В Афинах проницательные политики использовали народные настроения против медиизма для личной выгоды, что привело к конфликту между поэтами Тимокреонтом Родосским и Симонидом Кеосским , которые поддерживали и выступали против Фемистокла соответственно. [4]