Schola Medica Salernitana ( итал . Scuola Medica Salernitana ) была средневековой медицинской школой , первой и самой важной в своем роде. Расположенный на берегу Тирренского моря в южно-итальянском городе Салерно , он был основан в 9 веке и приобрел известность в 10 веке, став в то время самым важным источником медицинских знаний в Западной Европе .
Арабские медицинские трактаты, как те, которые представляли собой переводы греческих текстов, так и те, которые первоначально были написаны на арабском языке, скопились в библиотеке Монтекассино , где они были переведены на латынь ; таким образом, полученные знания Гиппократа , Галена и Диоскорида были дополнены и усилены арабской медицинской практикой, известной из контактов с Сицилией и Северной Африкой . В результате практикующие врачи Салерно, как мужчины, так и женщины, не имели себе равных в средневековом Западном Средиземноморье в практических вопросах.
Основанная в 9 веке школа первоначально располагалась на базе амбулатории монастыря . Своей наибольшей известности он достиг между десятым и тринадцатым веками, с последних десятилетий ломбардского могущества, в течение которых его слава начала распространяться не только на местном уровне, до падения Гогенштауфенов . Прибытие в Салерно Константина Африканского в 1077 году ознаменовало начало классического периода Салерно. Благодаря поддержке Альфано I, архиепископа Салерно , и переводам Константина Африканского Салерно получил титул «Города Гиппократа » ( Hippocratica Civitas или Hippocratica Urbs ). В «Схолу Салерни» стекались люди со всего мира: как больные, в надежде на выздоровление, так и студенты, чтобы научиться врачебному искусству.
Школа была основана на синтезе греко-латинской традиции, дополненной понятиями арабской и еврейской культур. Этот подход был основан на практике и культуре профилактики, а не лечения, что открыло путь эмпирическому методу в медицине.
Основание школы традиционно связано с событием, рассказанным легендой. Сообщается, что греческий паломник по имени Понт остановился в городе Салерно и нашел приют на ночь под сводами акведука Арчино. Была гроза, и по тому же месту бродил другой итальянский бегун, по имени Салерн. Он был ранен, и грек, поначалу подозрительный, подошел, чтобы внимательно рассмотреть повязки, которые латинянин наложил на его рану. Тем временем прибыли еще два путешественника, еврей Гелинус и араб Абдела. Они также проявили интерес к ране, и в конце концов выяснилось, что все четверо имели дело с лекарствами. Затем они решили создать партнерство и создать школу, где их знания можно было бы собирать и распространять.
Истоки «Школы» следует отнести к 9 веку, хотя документация этого первого периода довольно скудна. Мало что известно о природе врачей, мирских или монашеских, входивших в нее, и неясно, имела ли «Школа» уже институционализированную организацию. Антонио Мацца датирует основание школы 802 годом. [1] [2] [3] Хроника Historia Inventis ac Translationis et Miracula Sanctae Trophimenae повествует, что в период, когда Пулькари был префектом Амальфи (867–878 гг.) молодая женщина по имени Теодонанда тяжело заболела. Муж и родственники отвезли ее в Салерно на лечение к великому архиатру Иероламусу, который навещает ее и просматривает огромное количество книг («immensa volumina librorum»). [4] [5]
С 9 века в Салерно существовала высокая правовая культура, а также существовали мирские учителя и церковная школа. Наряду с законниками были и те, кто заботился о теле и обучал догматам искусства здоровья. К 10 веку город Салерно уже был очень известен своим здоровым климатом и врачами, а слава о медицинской школе достигла Северной Европы. [6] Нам говорят, что «они были лишены литературной культуры, но наделены огромным опытом и врожденным талантом», и их слава основывалась больше на их практических, наблюдательных и экспериментальных знаниях в области медицины и успешных методах лечения, а не на древних книгах и обучение. [7] [6] В 988 году Адальберо II Верденский отправился в Салерно, чтобы вылечиться у знаменитых врачей Салерно, как сказано в Gesta episcoporum Virdunensium . [8] Рихерус рассказывает историю салернитского врача при французском дворе в 947 году, чьи медицинские знания, как он описывает, основаны на практическом опыте, а не на книгах. [9] [6] В своей «Церковной истории» Ордерик Виталис (1075 – ок. 1142 ) утверждает, что в Салерно «издавна процветала древнейшая медицинская школа». [10]
Географическое положение, безусловно, сыграло ключевую роль в развитии школы: Салерно, средиземноморский порт, соединил в себе влияние арабской и восточно-римской культур. Книги Авиценны и Аверроэса прибывали морем, а прибывший в город на несколько лет карфагенский врач Константин Африканский (или Ифрикия) приехал в Салерно и перевел с арабского многие тексты: «Афоризмы» и «Прогностика» Гиппократа, «Тегни» и «Мегатегни» Галена, Китаб-аль-малики (т.е. Liber Regius или Pantegni) Али ибн Аббаса (Халий Аббаса), Виатикум аль-Джаззара (Альгизара), Liber Divisionum и Liber Experimentorum Разеса (Рази), Liber Dietorum, Liber urinarium и Liber febrium Исаака Израиля Старого (Исаак Иудей).
Иоганнес (ум. 2 февраля 1161 г.) и Матфей Платариус , возможные отец и сын, проживали в Салерно в то время, когда они, по-видимому, опубликовали свою знаменитую «Liber de Simplici Medicina» (также известную как «Circa Instants»), которая впервые записана в Салерно под их название в начале 13 века. Последующие воплощения - около 1480 г. сейчас найдены в Брюсселе; и в начале 1500-х годов, опубликованная в Париже вместе с рисунками Робине Тестара и теперь находящаяся как в Париже, так и в Санкт-Петербурге, носила название «Livre des simples medecines». Факсимиле с комментариями к обоим изданиям были опубликованы Опсомером и Стерном (1984) и Молейро (2001).
Под этим культурным толчком заново открываются классические произведения, давно забытые в монастырях. Благодаря «Медицинской школе» медицина стала первой научной дисциплиной, вышедшей из аббатств и вновь столкнувшейся с миром и экспериментальной практикой.
Монахи Салерно и близлежащей Бадиа-ди-Кава имели большое значение в географии бенедиктинцев, поскольку мы отмечаем в городе в одиннадцатом веке присутствие трех важных фигур этого ордена: Папы Григория VII , аббата Монтекассино Дезидерио (будущего Папы Римского) . Виктор III ) и епископ Альфано I. [11]
В этом контексте «Школа» Салерно росла, пока не стала точкой притяжения как больных, так и студентов со всей Европы. О престиже врачей Салерно во многом свидетельствуют хроники того времени и многочисленные рукописи, хранящиеся в крупнейших европейских библиотеках.
В 1231 году авторитет школы был утвержден императором Федерико II . В его конституции Мелфи было установлено, что деятельность врача могли осуществлять только врачи, имеющие диплом, выданный Медицинской школой Салернитана. В 1280 году Карл II Анжуйский утвердил первый статут, согласно которому школа была признана общеобразовательной в области медицины.
Его слава пересекала границы, о чем свидетельствуют салернитские рукописи, хранящиеся во многих европейских библиотеках, и исторические свидетели. Автор поэмы «Regimen sanitatis Salernitanum», живший в двенадцатом или тринадцатом веке , придал своему стихотворению салернитанское происхождение, чтобы рекламировать свою работу и придать ей обоснованность. Школа сохранила греко - латинскую медицинскую традицию, объединив ее с арабскими и еврейскими медицинскими традициями. Встреча разных культур привела к синтезу и сопоставлению разных медицинских знаний, о чем свидетельствует легенда, приписывающая основание школы четырем мастерам: еврею Гелину, греку Понту, арабу Абделе и латинянину Салерну . В училище, кроме преподавания медицины (в котором также участвовали женщины как учителя и ученицы), существовали курсы философии , теологии и права .
Самая известная женщина-врач и писатель-медик в школе - Трота или Тротула де Руджеро, автор нескольких книг по гинекологии и косметике, известных под общим названием « Тротула» . De Passionibus Mulierum Curandorum был впервые опубликован около 1100 года нашей эры и был известным текстом до тех пор, пока его не пересмотрела Луиза Бургуаз, акушерка, чей муж работал помощником Амвросия Паре в начале 1600-х годов. [12] Еще 19 менее полных рукописей Троты сегодня можно найти в европейских библиотеках. Дополнительные женщины-врачи, посещавшие эту школу, стали известны как « Женщины Салерно », или mulieres Saleritanae, и в их число входили такие женщины, как Абелла , Констанция Календа , Ребекка де Гуарна и Меркуриада . [13]
Книги прославили салернитскую школу. У них было хорошее начало с « Пантеньи» , перевода Константина и адаптации « Аль-Малаки » Хали Аббаса , десяти томов по теоретической медицине и десяти томов по практической медицине. Он также перевел трактат по офтальмологии Хунайна бин Исхака и Виатик Ибн аль-Джаззара . Самая известная фармакопея средневековья — «Антидотарий Николаи » — также была написана в кругах школы.
Среди врачей, прошедших обучение в Schola Medica Salernitana, — Жиль де Корбей .
С появлением Неаполитанского университета «Школа» стала терять значение. Со временем его престиж был затенен престижем более молодых университетов, особенно Монпелье , Падуи и Болоньи . Салернитское учреждение, однако, просуществовало несколько столетий, пока 29 ноября 1811 года оно не было упразднено Джоаккино Мюратом во время реорганизации государственного образования в Неаполитанском королевстве . Последним местом был Палаццо Копета.
Остальные «докторы медицины и права» Медицинской школы Салерно работали в «Национальном Конвитто Тассо» Салерно в течение пятидесяти лет, с 1811 года до их закрытия в 1861 году, под руководством Франческо Де Санктиса , министра народного просвещения новорожденного Королевства Италия. .
Учебная программа studiorum состояла из 3 лет логики, 5 лет медицины (включая хирургию и анатомию) и года практики у опытного врача. Также каждые пять лет планировалось вскрытие человеческого тела.
Уроки заключались в интерпретации текстов древней медицины. Но пока медицина медлила, в Салерно появилось новое искусство хирургии, которое Руджеро ди Фугальдо возвел в достоинство истинной науки. Он написал первый трактат по национальной хирургии, распространившийся по всей Европе. Поэтому с XII века Салерно был объектом внимания особенно немецких студентов. Но по мере того, как арабские книги становились все более распространенными, научное влияние школы, которая, как считалось, имела латинскую традицию, уменьшалось, и ее вытесняли университеты Северной Италии. Выпускники, такие как Бруно да Лонгобукко, также помогли распространить его учение.
«Школа», помимо преподавания медицины (куда женщины принимались как преподавателями, так и студентами), также преподавала философию, теологию и право, и именно поэтому некоторые также считают ее первым когда-либо основанным университетом.
Преподавание предметов в Салернитанской медицинской школе известно нам по специальному закону. Преподаватели школы отличили медицину в теории и на практике. Первый дал необходимые уроки для познания строения тела, частей, из которых оно состоит, и их качеств; второй давал средства для сохранения здоровья и борьбы с болезнями. И, как и во всех других медицинских школах того времени, основой медицинского преподавания были принципы Гиппократа и Галена. Древние тексты мастеров Салерно не отходят от этой традиции.
Распространение салернитских медицинских доктрин в отдаленные регионы подтверждается такими документами, как кодекс, хранящийся в Капитоларе Модены из аббатства Нонантола. Они подтверждают древность медицинского преподавания в Салерно и доказывают, что традиция латинской культуры не угасла и центром ее распространения был Салерно.
Самый известный трактат, выпущенный школой, — «Regimen Sanitatis Salernitanum» . Произведение, написанное латинскими стихами, представляет собой сборник правил гигиены, основанный на его доктрине.
Медицинский колледж был независимым академическим органом Школы. Его цель заключалась в том, чтобы подвергнуть студентов, завершивших необходимое количество лет обучения, строгим экзаменам для получения докторской степени не только для медицинской практики, но и для ее преподавания.
Медицинский колледж был профессиональной организацией, призванной защищать интересы и достоинство медиков, а также тормозить надоедливую работу врачей.
Первый суверенный акт, закреплявший прерогативы коллегии путем предоставления юридического признания выдаваемых ею ученых званий, был принят императором Фридрихом II в 1200 году. Все врачи в городе были «алунни», и они также постепенно получили право поступать в коллегию. Обычно вручение дипломов проходило либо в церкви Св. Петра Придворного, либо Св. Матфея, либо в часовне Св. Екатерины. Но в начале 1000 года посвящение состоялось во дворце города.
Клятва представляла собой высшую нравственную концепцию функции врача, который клялся помогать бедным, ни о чем не прося, и в то же время была возвышенным утверждением перед Богом и людьми вести честную жизнь и строгое поведение. Чтобы получить лицензию на аптеку, то есть на искусство ароматариев , кандидат должен был обладать моральным и честным характером - качествами, которые в Школе высоко ценились. Такой диплом часто считался свидетельством «религиозного» характера молодого выпускника. Подлинность докторских привилегий, выданных Collegio di Salerno, была засвидетельствована нотариусом и была необходима для преподавания этого предмета. Докторская степень имела не только дату экзамена, но и год воцарения Папы. Это произошло потому, что гражданский календарь различался в зависимости от штата, но не от папской даты, особенно в отношении дипломов выпускников в зарубежных странах. На дипломах всегда стояла восковая печать колледжа. В середине этих круглых печатей хорошо виден герб города, изображенный покровителем святым Матфеем в процессе написания Евангелия.
Многие салернитские работы были утеряны. Мастерам школы принадлежит огромная заслуга в том, что они впервые диктуют нормы, которым должен следовать врач, находясь у постели больного. Это драгоценный документ, который показывает, насколько преданы были эти учителя миссии врача, а также их наблюдательность и глубокое знание человеческого тела.
Необходимо проводить различие между medicus и medicus et clericus , поскольку они отмечают два различных периода медицины Салерно. Медик был традиционным врачом, который практиковал эмпиризм и использовал отвары, чтобы помочь пациенту. Medicus et clericus — врач в первоначальном смысле слова ученый искусства и доктрины. С Гариопонто (который изучал древних латинских писателей, последователей Гиппократа и Галена) салернитская медицина начинает свой золотой век. Мы впервые видим женщину, знаменитую Тротулу де Руджеро , которая восходит на почести кафедры и дает наставления роженицам. В начале 1000 года нашей эры в Салерно существовала организованная школа или общество, возникшее среди практиков медицинских дисциплин. Первая конституция Societas была сформирована теми ятрофизиками , которые заняли должность на холме Bonae diei и Salernitam Scholam scripsere , заложили основы этой школы и оставили потомкам Flos Medicinae , памятник величия и благочестия.
Преподавание медицины в Салерно в средние века осуществляли частные профессора, имена которых присваивались врачам. В то время количество врачей было невелико, и многие просто следовали традиционному семейному лечению из нескольких поколений. Схола была институтом с независимой организацией, состоящей из учителей с особыми заслугами и отвечавшей за Praeses . Это было заслугой старшинства, когда приор был учрежден как высшее достоинство колледжа. Но Praeses не имели ничего общего с приором, поскольку его власть пришла позже в коллегию.
Медицинские учения, распространявшиеся Гариопонто и его современниками, не исчезли вместе с ними; другие мастера последовали их стопам. Во второй половине двенадцатого века три прославленных мастера почтили своих предшественников: Мастер Салерно, Маттео Платарио младший и Мусандино. В «Tabulae Salernitanae» и «Компендиуме» Салерно сформулирована общая терапия и лечение препаратами. Маттео Платарио-младший написал Glosse Platearium , где описывает растения и различные лекарственные средства.
Мусандино – прославленный мастер, призванный распространять догмы медицины. Другими выдающимися личностями были Ромуальдо Гуарна , которого дважды вызывали к постели Вильгельма I Сицилийского , и Антонио Солимена, лечивший королеву Неаполя Иоанну II в конце 14 века. Выдающийся за свою доктрину, он был возведен в высокий пост Maestro Razionale della Magna Curia . Другой благородной фигурой был Джованни да Прочида.
На протяжении веков существовало множество салернитских мастеров, которые использовали свою работу для военных операций. На службе у армии Роберта Анжуйского , герцога Калабрии, действовавшей на Сицилии в 1299 году, находятся Бартоломео де Валлона и Филиппо Фундакарио.
Эта самая знаменитая легенда была передана средневековыми немецкими менестрелями и написана в 1190-х годах как повествовательная поэма « Бедный Генрих» Хартмана фон Ауэ . Затем эта история была «заново открыта» Лонгфелло и опубликована под названием «Золотая легенда» (1851 г.). Генрих, принц Германии, был красивым и сильным юношей, помолвленным с юной принцессой Элси. Однако однажды его поразила проказа, и он начал быстро опухать, так что подданные, видя, что ему теперь суждена верная смерть, переименовали его в «Бедного Генри». Однажды ночью принцу приснился сон: дьявол лично предложил, чтобы о нем позаботились салернитские врачи, намекая ему, что он исцелится только в том случае, если искупается в крови юной девы, добровольно умершей за него. Хотя Элси тут же предложили для ужасающей жертвы, Генри пренебрежительно отказался, предпочитая прислушиваться к мнению врачей. После долгого путешествия весь двор прибыл в Салерно, и Генрих, прежде чем поступить в медицинскую школу, захотел пойти в собор , чтобы помолиться на гробнице святого Матфея . Здесь в видении он чудесным образом исцелился от зла и женился на Элси на том же алтаре святого.
Другая традиция связана с легендой о Роберте Нормандском и Сибилле Конверсано . Во время крестовых походов Роберт был поражен отравленной стрелой . Поскольку его состояние стало серьезным, он вернулся в Салерно, чтобы проконсультироваться с врачами, реакция которых была резкой: единственный способ спасти ему жизнь - это отсосать яд из раны, но кто бы это сделал, умер бы на его месте. Роберто всех отпустил, предпочтя умереть, но его жена Сибилла Конверсано за ночь высосала его яд, умирая за любимого мужа. Эта легенда изображена в миниатюре на обложке « Канона Авиценны» , на которой виден Роберто со своим двором, который приветствует и благодарит врачей у ворот города, в то время как на заднем плане готовы к отплытию корабли; слева четыре других врача имеют дело с Сибиллой, которую можно узнать по короне, пораженной ядом.
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь ){{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )