Жители ( французский: [abitɑ̃] ) были французскими поселенцами и жителями французского происхождения, которые обрабатывали землю вдоль двух берегов реки Св. Лаврентия и залива на территории современной провинции Квебек в Канаде . Этот термин использовался самими жителями и другими классами франко-канадского общества с 17 века до начала 20 века, когда использование этого слова уменьшилось в пользу более современного agriculteur (фермер) или Producteur agricole (сельскохозяйственный производитель). .
Жители Новой Франции во многом определялись состоянием земли, согласно которому она могла быть конфискована, если она не была очищена в течение определенного периода времени. [1] Это условие препятствовало продаже земли сеньору , что привело вместо этого к ее передаче в собственность крестьянам-фермерам, жителям. [1] Когда жителю был предоставлен документ, подтверждающий право собственности на участок, он должен был согласиться принять различные ежегодные сборы и ограничения. Рента была наиболее важной из них и могла определяться в деньгах, продукте или рабочей силе. Как только эта арендная плата была установлена, ее нельзя было изменить ни из-за инфляции, ни из-за времени. [2] Житель был по существу свободен развивать свою землю по своему желанию, имея лишь некоторые обязательства перед своим сеньором.
Точно так же сеньор не имел особых обязанностей по отношению к своим жителям. Сеньор был обязан построить для своих арендаторов мельницу , а они, в свою очередь, были обязаны молоть там свое зерно и обеспечивать сеньора одним мешком муки из каждых 14. Сеньор также имел право на определенное количество дни принудительного труда жителей и могли претендовать на права на рыбную ловлю, древесину и общие пастбища. [3]
Хотя требования сеньоров стали более значительными в конце французского правления, они никогда не могли получить достаточно ресурсов за счет арендной платы и сборов, взимаемых только с жителей, чтобы стать по-настоящему богатыми или оставить своих арендаторов в нищете. [4] Жители были свободными людьми; сеньоры просто владели «набором конкретных и ограниченных прав на производственную деятельность на этой территории». Отношения сеньор-житель были такими, в которых обе стороны были владельцами земли, которые делили между собой атрибуты собственности. [5]
Большинство жителей выращивали урожай, который удовлетворял потребности их собственных домохозяйств в еде и одежде, а не выращивал урожай для продажи на рынке. Сеньорские фермеры придерживались такого натурального подхода из-за меньшего размера рынка, существовавшего в Квебеке. В Новой Франции и даже в ранней истории Квебека всегда было чрезвычайно много фермеров. Подсчитано, что в 1851 году около 70% жителей Квебека были фермерами. На востоке США эти цифры резко отличались: самые ранние данные переписи населения по этой теме показывают, что в 1870 году только 13% жителей Массачусетса и 25% жителей штата Нью-Йорк были фермерами. В то время сельскохозяйственный сектор по-прежнему составлял более половины работающего населения Квебека. Эти контрастные цифры означали, что фермер Квебека обслуживал внутренний рынок, составлявший лишь 1/3 размера рынка, доступного среднему фермеру Нью-Йорка. [6] Этот меньший рынок в Новой Франции означал, что у жителей было мало избыточного богатства. Несмотря на отсутствие сверхдоходов, жителям по-прежнему приходилось платить разнообразные ежегодные пошлины за землю, полученную от сеньора.
Были определенные обязанности или «обязанности», которые наступали с получением бесплатного участка земли от сеньора. Во-первых, ожидалось, что жители будут возделывать землю и жить на ней. Если участок земли не обрабатывался в течение года, сеньор имел «droit de réunion», что означает право возврата во владение. Во-вторых, жители должны были платить сеньору несколько налогов. Одним из сборов был «ценс», который колебался от 2 до 6 солов . Эта плата носила по большей части символический характер, поскольку представляла собой довольно мизерную сумму. Арендная плата обычно устанавливалась в размере 20 солов в год за каждый « арпент » земли, и жители обычно ежегодно платили сеньору значительные расходы на оплату выпаса скота на общих полях деревни, заготовку древесины и т. д. Сеньоры также получали «lods et ventes», если жители продавали свою землю, что было эквивалентно одной двенадцатой продажной цены. Другая обязанность жителей заключалась в том, чтобы молоть пшеницу на барской мельнице и платить пошлину в размере одной четырнадцатой части пшеничной земли. Некоторые жители также были должны сеньору одну тринадцатую от общего количества пойманной ими рыбы. Кроме того, некоторые жители были обязаны выполнять 1–4 дня обязательных работ в период посевной, уборки урожая или сенокоса, которые назывались « барщинными ». [7] Ожидалось, что жители выполнят все эти обязательства, чтобы отплатить сеньору за предоставление им земли в первую очередь.
Жители отправились в Новую Францию, чтобы найти лучшую жизнь и иметь лучшие возможности для ведения сельского хозяйства. Они также переехали в Новую Францию, чтобы иметь более крупные земельные владения, которые в конечном итоге передадут своим детям.
Женщины большую часть взрослой жизни провели в роли жены и воспитании детей. Брак был необходим для женщин Новой Франции, и вдовцы часто вступали в повторный брак. Из-за значительно большего мужского населения у женщин часто был выбор партнера, и браки по расчету были нечастыми. [8] Король Франции заплатил некоторым женщинам за увеличение численности населения. Их называли Filles du Roi .
Церковь играла важную роль в жизни жителя; именно приход фиксировал все рождения, браки и смерти в колонии. Эти важные события в жизни жителей считались религиозными традициями и отмечались ритуалами. [9] Тем не менее, приходы развивались только в районах со значительным населением. Жители предоставили местную церковь и дом приходского священника , который обычно использовался как место собраний и общественный зал, а на чердаке церкви часто хранились продовольственные запасы. [10] Жители также рассматривали воскресную мессу не только как время для богослужений, но и как время для общественных собраний и общения. [ нужна цитата ]