Монументальная латунь — это тип гравированного надгробного памятника , который когда-то встречался в Западной Европе , и который в XIII веке начал частично заменять трехмерные памятники и изображения , вырезанные из камня или дерева. Изготовленные из твердой латуни или листовой латуни , вмонтированные в пол и, таким образом, не создавая препятствий в пространстве, необходимом для церковных служб, они быстро вошли в общее употребление и оставались излюбленным стилем надгробного памятника в течение трех столетий. [1]
Помимо своей большой ценности как исторических памятников, монументальные латуни интересны как подлинные современные свидетельства разновидностей доспехов и костюмов или особенностей палеографии и геральдических узоров, и они часто являются единственными авторитетными записями сложных деталей семейной истории. Хотя внутренняя ценность металла, к сожалению, способствовала тотальному разграблению этих интересных памятников, они все еще встречаются в замечательном изобилии в Англии , и они были в свое время одинаково распространены во Франции , Германии и Нидерландах . Во Франции, однако, те, которые пережили беды 16-го века, были полностью уничтожены во время правления террора , и почти единственным доказательством их существования теперь является коллекция рисунков, завещанная Ричардом Гофом Бодлианской библиотеке . [1]
В Шотландии известны только два или три примера, и они относятся к более позднему времени, среди которых мемориалы Александра Кокберна (1564) в Ормистоне , к востоку от Эдинбурга; регента Мюррея (1569) в коллегиальной церкви Святого Джайлза в Эдинбурге ; и семьи Минто (1605) в южном проходе нефа собора Глазго . [1] Граф Морей был убит , и его монументальная латунь несет герб Морея и фигуры, представляющие Религию и Правосудие. [2]
Прекрасные мемориалы королевского дома Саксонии в соборах Мейсена и Фрайберга являются наиболее художественными и яркими медными изделиями в Германии. Среди образцов XIII века, существующих в немецких церквях, есть полноразмерные мемориалы Исо фон Вельпе, принца-епископа Фердена (1231), и Бернарда, епископа Падерборна (1340). Много прекрасных фламандских образцов существует в Бельгии , особенно в Брюгге . [1]
Большинство сохранившихся мемориальных латуней сейчас находятся в Англии, где, по подсчетам, в разных церквях может оставаться около 4000 экземпляров. Они наиболее распространены в восточных графствах Англии, и этот факт часто приводился в поддержку мнения, что они были фламандского производства, но в то время чаще всего изготавливались надгробные латуни, эти восточные графства были центром коммерческой деятельности и богатства, и в церквях Ипсвича , Норвича , Линна и Линкольна есть многочисленные гравированные мемориалы гражданских лиц и преуспевающих торговцев . Фламандские латуни можно найти в Англии, но они не распространены, и их легко отличить от английской работы. Фламандские образцы имеют фигуры, выгравированные в центре большой пластины, фон заполнен узорчатой или свитковой работой, а надпись размещена по краю пластины. В английских образцах фигуры вырезаны по контуру и вставлены в соответствующие углубления в плите, а более темный цвет камня служит фоном. Однако это не неизменное различие, поскольку фигурные латуни фламандского происхождения встречаются как в Брюгге , так и в Англии, но характер гравировки постоянен, фламандская работа более витиеватая по дизайну, линии более мелкие, а широкие линии вырезаны инструментом с заостренным зубилом вместо ромбовидного резца . Латунь Роберта Халлума , епископа Солсберийского , посланника короля Генриха V на Констанцском соборе , который умер и был похоронен там в 1416 году, в точности напоминает латуни Англии в деталях, которые отличают их от стилей в других местах Европы. [1]
_(geograph_4213442).jpg/1280px-St_Marys_church,_Stoke_DAbernon_-_memorial_brass_of_Sir_John_DAbernon_II_(the_Elder)_(geograph_4213442).jpg)
Ни одна из сохранившихся в Англии латуней не может быть датирована ранее конца XIII века. Ранние сохранившиеся образцы включают фрагмент латуни епископа Томаса де Кантилупа (ум. 1282) в Херефордском соборе ; и латуни Маргарет де Камойс (ум. 1310) в Троттоне , Западный Суссекс; Джоан де Кобэм ( ум. 1310 ) в Кобэме, Кент ; архиепископа Уильяма Гринфилда (ум. 1315) в Йоркском соборе ; сэра Уильяма де Сетванса ( ум. 1323 ) в Чартеме , Кент; и сэра Роджера де Трампингтона ( ум. 1326 ) в Трампингтоне, Кембриджшир . [3] На бронзовой статуе сэра Джона д'Обернона II (ум. 1277) в натуральную величину в церкви Святой Марии в Сток-д'Аберноне в графстве Суррей украшения щита заполнены разновидностью эмали. Встречаются и другие примеры, и есть вероятность, что в большинстве случаев линии гравировки были заполнены красящим веществом, хотя латунь вряд ли выдержала бы жар, необходимый для плавления обычной эмали. [1] Как и трехмерные изображения того же периода из камня и дерева, несколько военных бронзовых статуй начала XIV века (включая работы Сетванса, Трампингтона и д'Обернона, упомянутые выше) изображают своих персонажей со скрещенными ногами, но давно устоявшийся миф о том, что эта поза идентифицирует покойного как крестоносца, не имеет под собой никаких оснований. [4]
Медные изделия становятся более многочисленными в течение XIV века и представляют большое разнообразие в своих деталях. Хорошим примером является Николас Лорд Бернелл (ум. 1382) в церкви Актон Бернелл , Шропшир. В XV веке дизайн и исполнение монументальных медных изделий достигли наивысшего совершенства. Медь Томаса де Бошана, 12-го графа Уорика (ум. 1401), и его жены Маргарет, которая ранее покрывала гробницу в церкви Святой Марии, Уорик , является ярким примером. Одним из лучших образцов пластинчатых доспехов является доспех сэра Роберта Стэнтоуна (1458) в церкви Касл-Донингтон , Лестершир , а одним из лучших существующих медных доспехов духовенства является доспех Томаса де ла Мара, аббата аббатства Сент-Олбанс [1] с 1349 по 1396 год. Интересная монументальная медная пластина Джона Рудьинга, датированная 1481 годом в церкви Святого Эндрю в Бигглсуэйде, показывает фигуру Смерти, готовую поразить архидьякона Рудьинга копьем. [5] [6]
Только в XVI веке гравированные изображения стали портретами. До этого периода черты лица неизменно изображались условно, хотя иногда добавлялись личные особенности. Большое количество латунных изделий в Англии являются палимпсестами , причем задняя часть старинной латуни была выгравирована для более позднего мемориала. [7] Так, латунный памятный знак Маргарет Булстроуд (1540) в Хеджерли в Бакингемшире , будучи снятым со своего места, оказался ранее мемориалом Томаса Тотингтона, настоятеля Сент-Эдмундсбери (1312). Аббатство было сдано Генриху VIII только в 1539 году, так что до конца года началась работа по разграблению, и латунный знак аббата был снят и заново выгравирован на Маргарет Булстроуд. Эти старинные латунные изделия часто крали и устанавливали заново после гравировки на обратной стороне, как в Беркхэмпстеде , поскольку до основания мануфактуры в Эшере в Суррее немецким мастером в 1649 году все листы латуни приходилось импортировать из других стран материковой Европы. [1]
Церковь Джеймстауна в Вирджинии, построенная английскими колонистами в начале XVII века, содержит уникальный пример американской латуни. Сама инкрустация была утеряна, но сохранилась надгробная плита , на которой виден отпечаток герба и рыцаря в доспехах, предположительно губернатора Вирджинии Джорджа Йердли (ум. 1627). [8]
Возрождение интереса к монументальным латуни произошло в 19 веке. [9] [10] Среди многих других примеров, викторианские латуни можно увидеть в соборе Труро ( архиепископ Бенсон ), колледже Оскотт , Бирмингем (епископ Джон Милнер ), церкви Св. Николая в Гилфорде (преподобный У. С. Сандерс) и церкви Всех Святых, Бойн-Хилл, Мейденхед (преподобный Гресли и каноник Драммонд). Традиция продолжалась в 20-м и даже 21-м веках. Недавние примеры включают латунь в память о графе Маунтбеттене Бирманском (ум. 1979) и его жене Эдвине (ум. 1960) в Вестминстерском аббатстве , открытую в 1985 году; [11] и латунная скульптура в средневековом стиле, посвященная Мастеру Томасу де Астону (ум. 1401) в часовне Святого Эдмунда, Шпитал-ин-зе-Стрит , Линкольншир, открытая в 2001 году. [12]
Были опубликованы многочисленные списки средневековых и постсредневековых медных изделий. Стандартным национальным списком для примеров в Британии до 1710 года остается «Список монументальных медных изделий на Британских островах» Милла Стивенсона , впервые опубликованный в 1926 году. В специальной литературе по-прежнему распространена практика идентификации отдельных медных изделий по географическому названию и номеру «MS».
Однако по многим пунктам деталей список Стефенсона теперь серьезно устарел, а его дата отсечения 1710 год означает, что он пропускает все более современные духовые инструменты. «Приложение» к Стефенсону М. С. Джузеппи и Ральфа Гриффина, содержащее многочисленные исправления, было опубликовано в 1938 году; а в 1964 году список Стефенсона и приложение были переизданы Обществом монументальной духовой музыки в виде одного тома. [13] Более поздние списки для некоторых отдельных графств также были опубликованы, включая том по Уорикширу под редакцией С. А. Бадда, опубликованный Обществом монументальной духовой музыки в 1977 году, который был задуман как первая часть «Пересмотренного списка монументальных духовых инструментов на Британских островах» (обновляющего Стефенсона). Однако никаких дальнейших томов в этой серии не было.
В 1992 году Monumental Brass Society начало публиковать новую полностью иллюстрированную "County Series" для Англии под редакцией Уильяма Лака, Мартина Стачфилда и Филиппа Уиттемора, чтобы охватить медные духовые инструменты всех периодов и намереваться заменить Stephenson. Это продвигалось от графства к графству в алфавитном порядке, начиная с Бедфордшира в 1992 году и достигнув Хантингдоншира к 2012 году. ( Cumberland и Westmorland были опубликованы в виде одного тома в 1998 году; в то время как Essex был опубликован в двух томах в 2003 году.) Для тех графств, которые были опубликованы, тома County Series теперь считаются окончательным каталогом. Где это уместно, записи сохраняют номера "MS" Stephenson.
В 1970 году Хью Кэмерон опубликовал список монументальных духовых инструментов континентальной Европы. [14]
