stringtranslate.com

Андриана

Радама I был из андрианского слоя народа мерина .

Андриана была как благородным классом, так и дворянским титулом на Мадагаскаре . Исторически многие малагасийские этнические группы жили в сильно стратифицированных кастовых социальных порядках, в которых Андриана были высшими слоями. Они были выше Хова ( свободных простолюдинов) и Андево (рабов). [1] Андриана и Хова были частью Фотси , в то время как Андево были Мейнти в местной терминологии. [2] [3]

Первоначально слои Андриана составляли знать, воинов и землевладельческий класс общества Мерина. [4] Они были эндогамными , и их привилегии были институционально сохранены. [5] Хотя термин и концепция Андриана связаны с народом Мерина на Мадагаскаре, этот термин не ограничивается ими. Использование слова «Андриана» для обозначения знати встречается среди многих других малагасийских этнических групп, таких как Бецилео , Бецимисарака , Цимихети , Безанозано , Антамбахоака и Антеморо . «Андриана» часто традиционно входила в состав имен малагасийских королей, принцев и дворян. Лингвистические данные свидетельствуют о том, что его происхождение прослеживается до древнего яванского дворянского титула, хотя были предложены и альтернативные теории.

Этимология

Андриана — префикс, обозначающий знатный сословие во многих малагасийских этнических группах, например, Андриансоли (выше) у народа сакалава .

На малагасийском языке этот термин стал Rohandrian , а затем Roandriana , в основном используемый в юго-восточной части острова среди этнических групп Zafiraminia, Antemoro и Antambahoaka. [6] В центральном нагорье, среди Мерина, Бетсилео, Безанозано и Сиханака , этот термин стал Рэндриан , а затем Рандриана или просто Андриана . [7]

Другие предложенные этимологии имени Андриана включают корень Handrina , что означает «голова или лоб» на малагасийском языке. [8]

На Мадагаскаре имя малагасийского правителя, принца или дворянина часто исторически составлялось путем добавления «Андриана» в качестве префикса к остальной части имени. Например, имя короля мерины Андрианампойнимерина является составным из «Андриана» и «Нампоинимерина», в то время как имя знаменитого воина сакалава Андриамисара образовано из «Андриана» и «Мисара». [ необходима цитата ]

На Мадагаскаре сегодня распространены имена, начинающиеся с префикса «Андриа». Однако, в отличие от западных культур, где дети автоматически наследуют фамилию родителя, малагасийские родители свободны выбирать имя и фамилию своего ребенка по своему усмотрению. После падения монархии в Имерине многие родители решили давать своим детям имена, включающие префикс «Андриана», несмотря на отсутствие какой-либо родственной связи с бывшей аристократией. [ необходима цитата ]

История

Австронезийцы поселились на Мадагаскаре между 200 и 500 годами н. э., прибыв на кораблях из различных регионов Юго-Восточной Азии. [9] Материковые африканцы начали мигрировать на остров к IX веку. Португальские торговцы были первыми европейцами, прибывшими в XV веке, вскоре за ними последовали и другие европейские державы. [10]

Этот приток разнообразных людей привел к появлению различных малагасийских субэтносов к середине 2-го тысячелетия. Мерина, вероятно, были первыми прибывшими, хотя это неизвестно, и другие этнические группы на Мадагаскаре считают их относительными новичками на острове. [11] Культура народа мерина, вероятно, смешалась с культурой коренных жителей Мадагаскара, называемых Вазимба, о которых мало что известно. [12] Согласно устным преданиям острова, «наиболее австронезийски выглядящие» люди мерина достигли внутренних районов острова в 15-м веке. Они основали там свое общество из-за войн и давления мигрантов на побережье. [13] [14] Люди мерина поселились в центральном Мадагаскаре и образовали одно из трех основных королевств на острове к 18-му веку, два других - королевство Сакалава с суахилийско-арабским влиянием на северо-западе и австронезийское королевство Бетсимисарака на северо-востоке. [10] [15]

Термин Хова первоначально применялся ко всем членам народа мерина, которые прибыли в центральные нагорья около 15-го века и поглотили существующее население Вазимбы . [16] Андриаманело (1540–1575) консолидировал власть хова, когда он объединил многие вождества хова под своим правлением. [17] Термин Хова оставался в употреблении до 20-го века. Однако некоторые иностранцы транслитерировали это слово как Анкова . [18]

Начиная с XVI века, рабы были завезены в различные королевства Мадагаскара, и в королевстве Мерина появились социальные слои. Хова появились как каста свободных простолюдинов ниже иерархии дворян. Во время правления короля Андриаманело подгруппа Хова, связанная с королем по крови, получила титул Андриана . [19] [20]

Подкасты среди мерина

Королю Андриаманело [20] приписывают создание Андриана как отдельного класса в раннем обществе Мерина. Этот класс был разделен на четыре группы его сыном, королем Раламбо [21] (1575–1600):

Потомков этих трех князей (Андриантомпокоиндриндра, Андрианамбонинолона и Андриандранандо) называли Андриантелораи .

Каста была далее разделена на шесть групп праправнуком Раламбо королем Андриамасинавалоной [22] (1675–1710), на основе местности и генеалогической близости к правящей семье. Класс Андриана был снова разделен на семь групп королем Андрианампоинимэриной (1778–1810). В порядке ранга эти группы были: [23] [24]

Профессии и привилегии

Каста Андриана изначально была источником дворянства и специализировалась на ритуалах и воинских занятиях в обществе Мерина. В 19 веке, когда Мерина завоевала другие королевства и правила большей частью острова, потребовалась гораздо большая армия; солдаты в это время также набирались из касты Хова. [4] [25] [26]

Андриана пользовались многочисленными привилегиями в доколониальном Мадагаскаре. Право собственности на землю в Имерине было зарезервировано для класса Андриана, который правил феодами, называемыми менакели . Население под властью лорда Андриана было обязано ему, а также королю, определенное количество бесплатной рабочей силы каждый год ( фаномпоана ) для общественных работ, таких как строительство дамб, рисовых полей, дорог и городских стен. Привилегированные должности в правительстве, такие как судьи или королевские советники, также были зарезервированы для определенных групп Андриана. [27]

Валиха , национальный инструмент Мадагаскара, изначально использовался всеми классами общества, но в 19 веке стал ассоциироваться с знатным классом. [28] Валиха широко использовалась в музыке королевского двора Мерины, исполнявшейся во дворцах, таких как Амбохиманга или Рова в Антананариву . Струны валихи было легче перебирать ногтями, которые обычно отращивали для этой цели; длинные ногти стали модными и символизировали принадлежность к классу Андриана в Королевстве Имерина. [28]

В Антананариву в черте города разрешалось строить только гробницы Андриана. Ховас (свободные люди) и рабы должны были хоронить своих умерших за городскими стенами. Высшим чинам Андриана разрешалось отличать свои гробницы, строя наверху небольшую деревянную гробницу без окон, называемую трано масина (священный дом) для короля и трано манара (холодный дом) для Занакандриана, Зазамаролахи и Андриамасинавалона. [23] Эта традиция, возможно, возникла у короля Андрианомпокоиндриндры, который, как говорят, приказал построить первую трано масину на своей гробнице в честь своей памяти. [29]

Свадьба

Андрианы также подвергались определенным ограничениям. Брак вне касты был запрещен законом среди трех низших рангов Андрианы. Высокопоставленная женщина, которая выходила замуж за мужчину более низкого ранга, принимала более низкий ранг своего мужа. Хотя обратная ситуация не приводила к потере статуса высокопоставленным мужчиной, он не мог передать свой ранг или имущество своим детям. По этим причинам смешанные браки между подразделениями касты Андрианы были относительно редки. [23]

В обществе мерина слои Андриана, Хова и Андево были эндогамными . Согласно мемуарам миссионера колониальной эпохи Уильяма Эллиса от 1838 года, Андриана в малагасийском обществе было запрещено вступать в брак с Хова или Андево. [30] Исключением, как утверждает Эллис, была незамужняя королева, которая могла выйти замуж за любого человека из любого слоя, включая Хова, и ее дети считались королевскими. [30] Напротив, Сандра Эверс утверждает, что социальное табу на смешанные браки было слабее между Андриана и Хова, но оставалось сильным между Андриана и Андево. [31] Социальные нравы и ограничения на смешанные браки между социальными слоями исторически присутствовали и среди других малагасийских этнических групп. [31]

Современное общество

Андриана, наряду с другими кастами, сыграли важную роль в независимости Мадагаскара. Например, Джозеф Равоаханги-Андрианавалона, националист и депутат из племени мерина, был андрианой из подкасты андриамасинавалона. [32] Секретная националистическая организация VVS ( Vy Vato Sakelika ) состояла из некоторых андриан из интеллигенции. Исследование 1968 года показало, что 14% населения Имерины были андрианами.

Андриана также были ключевыми игроками в политической и культурной жизни Мадагаскара после обретения независимости. Андриана были глубоко затронуты разрушением королевского дворца Рова в Антананариву в 1995 году. Их одобрение и участие периодически запрашивались в ходе процесса реконструкции. [ необходима цитата ]

В 2011 году Совет королей и принцев Мадагаскара выступил за возрождение христианской монархии Андрианы, которая сочетала бы современность и традиции. [33]

Генеалогия:Тантара и Андриана

Большая часть известной генеалогической истории Андрианы из Имерины исходит из книги отца Франсуа Калле « Tantara ny Andriana eto Madagasikara » («История дворян»). Этот сборник устных преданий об истории династии Мерина был первоначально написан на малагасийском языке и опубликован между 1878 и 1881 годами. Калле обобщил и перевел его на французский язык под названием «Tantara ny Andriana» («История королей») в 1908 году. [7] «Tantara ny Andriana» представляет собой основной материал для историков, изучающих историю Мерины, и с тех пор подвергается комментариям, критике и оспариваниям историками с Мадагаскара, Европы и Северной Америки . Например, см. Rasamimanana (1930), [29] Ravelojaona et al. (1937), [34] Рамилисон (1951), [35] Кент (1970), [36] Берг (1988), [37] или Ларсон (2000). [38] Работа дополнена устными преданиями других племен, собранными малагасийскими историками.

Галерея Андриана

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Энтони Аппиа; Генри Луис Гейтс (2010). Энциклопедия Африки. Oxford University Press. стр. 104. ISBN 978-0-19-533770-9.
  2. ^ Оттино, Пол (1973). «Социальная иерархия и альянс в королевстве Матакасси» (PDF) . Бюллетень Мальгашской академии (на французском языке). IV (4): 55, 74.
  3. ^ Джон А. Шоуп (2011). Этнические группы Африки и Ближнего Востока: Энциклопедия. ABC-CLIO. стр. 181. ISBN 978-1-59884-362-0.
  4. ^ ab Gwyn Campbell (2012). Дэвид Гриффитс и миссионер «История Мадагаскара». BRILL Academic. стр. 623–624. ISBN 978-90-04-19518-9.
  5. ^ Гвин Кэмпбелл (2005). Экономическая история Имперского Мадагаскара, 1750-1895: Расцвет и падение островной империи. Cambridge University Press. С. 120–121. ISBN 978-0-521-83935-8.
  6. ^ Оттино, Пол (1973). «Социальная иерархия и альянс в королевстве Матакасси» (PDF) . Бюллетень Мальгашской академии (на французском языке). IV (4): 53–89.
  7. ^ аб Каллет, Ф. (1908). Тантара и Андриана (Histoire des rois) . Imprimerie Catholique.
  8. ^ Джеймс Ричардсон (1885). Новый малагасийско-английский словарь. Лондонское миссионерское общество. С. 44, 226.
  9. ^ Гвин Кэмпбелл (2005). Экономическая история Имперского Мадагаскара, 1750-1895: Расцвет и падение островной империи. Cambridge University Press. С. 49–51. ISBN 978-0-521-83935-8.
  10. ^ ab Джон А. Шоуп (2011). Этнические группы Африки и Ближнего Востока: Энциклопедия. ABC-CLIO. С. 180–181. ISBN 978-1-59884-362-0.
  11. ^ Гвин Кэмпбелл (2012). Дэвид Гриффитс и миссионер «История Мадагаскара». BRILL Academic. стр. 409–410. ISBN 978-90-04-19518-9.
  12. ^ Ребекка Л. Грин (1997). Мерина (Мадагаскар). The Rosen Publishing Group. стр. 16–18. ISBN 978-0-8239-1991-8.
  13. ^ Дэвид Ли; Аннамари Роу (2001). Политическая хронология Африки. Routledge. стр. 258. ISBN 978-1-85743-116-2.
  14. ^ Кевин Шиллингтон (2013). Энциклопедия африканской истории, 3 тома. Routledge. С. 872–874. ISBN 978-1-135-45670-2.
  15. ^ Народ мерина, Этнические группы Мадагаскара, Encyclopaedia Britannica
  16. ^ Рэйсон-Журд (1983), Les Souverains de Madagascar. Karthala Editions, стр. 141–142.
  17. ^ де ла Васьер и Абиналь (1885), стр. 62
  18. ^ Гвин Кэмпбелл (2012). Дэвид Гриффитс и миссионер «История Мадагаскара». BRILL Academic. стр. 410. ISBN 978-90-04-19518-9.
  19. ^ Кус, Сьюзен (1995). «Чувственная деятельность человека и государство: к археологии хлеба и зрелищ». В Miller, Daniel; Rowlands, Michael (ред.). Domination and Resistance. London: Psychology Press. ISBN 978-0-415-12254-2., стр. 140–154
  20. ^ ab Миллер, Д. и Роулендс, М. Доминирование и сопротивление. Psychology Press, 1995.
  21. ^ Резон-Журд, Франсуаза. Лес Суверен Мадагаскара. Karthala Editions, 1983 г. (на французском языке)
  22. ^ Огот, Б. А. Африка с шестнадцатого по восемнадцатый век. ЮНЕСКО, 1992.
  23. ^ abc Standing, HF (1885). «Племенные подразделения хова малагасийцев», в The Antananarivo Annual and Madagascar Magazine, (3) 12, стр. 354–363.
  24. ^ Ревю Менсуэль. Записки, разведки и исследования, Том. 4. Imprimerie officiel de Tananarive, 1898 г. (на французском языке).
  25. ^ Оттино, Пол (1973). «Социальная иерархия и союз в королевстве Матакасси» (PDF) . Бюллетень Мальгашской академии (на французском языке). IV (4): 53–56, 74.
  26. ^ Гвин Кэмпбелл (2005). Экономическая история Имперского Мадагаскара, 1750-1895: Расцвет и падение островной империи. Cambridge University Press. С. 121–123. ISBN 978-0-521-83935-8.
  27. ^ Кент, Р. К. «Мадагаскар и Африка II: Сакалава, Маросерана, Дади и Тромба до 1700 года». Журнал африканской истории, 9 (4), 1968, 517–546.
  28. ^ ab Shaw, Geo (8 ноября 1879 г.). «Музыка среди малагасийцев». The Musical Standard . 17 (797): 297.
  29. ^ аб Расамиманана; Разафиндразака (1930). Ny Andriantopokoindrindra: Fanasoavana ny tantaran'i Madagasikara (на французском языке). Библиотека Mixte.
  30. ^ ab Уильям Эллис (1838). История Мадагаскара. Фишер. стр. 164 со сноской.
  31. ^ ab Sandra Evers (2002). Конструирование истории, культуры и неравенства: бецилео в горах крайнего юга Мадагаскара. BRILL Academic. стр. 57–58, 40–47. ISBN 90-04-12460-8.
  32. ^ "Биография Жозефа Равоаханги" (на французском языке) . Проверено 23 ноября 2010 г.
  33. ^ "Главная". royal-house-of-madagascar.blogspot.com .
  34. ^ Равелоджаона, Рандзавола, Раджаона Г. (1937). Firaketana ny Fiteny sy ny Заватра малагасийский . Антананариву: Imprimerie Tanananarivienne.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  35. ^ Рамилисон, Эммануэль (1951). Ню лохаронный Андриана Наньяка Тето Имерина: Андриантомара-Андриамамиласабе . Импримери Анкехитрины.
  36. ^ Кент, Рэймонд К. (1970). Ранние королевства на Мадагаскаре, 1500–1700 . Холт, Райнхарт и Уинстон. ISBN 0-03-084171-2.
  37. ^ Берг, Джеральд М. (1988). «Священное обретение: Андрианампоинимерина в Амбохиманге, 1777–1790». Журнал африканской истории . 29 (2): 191–211. дои : 10.1017/S002185370002363X. S2CID  153668345.
  38. ^ Ларсон, Пирс М. (2000). История и память в эпоху рабства. Становление мериной в горном Мадагаскаре, 1770–1822 . Серия «Социальная история Африки». Портсмут, Нью-Гемпшир: Heinemann. стр. 414. ISBN 0-325-00217-7.

Библиография

Внешние ссылки