Методы нейтрализации — это теоретический ряд методов, с помощью которых те, кто совершает противоправные действия, временно нейтрализуют определенные ценности внутри себя, которые обычно запрещают им совершать такие действия, такие как мораль, обязанность соблюдать закон и т. д. Проще говоря, это психологический метод, позволяющий людям отключить «внутренние протесты», когда они делают или собираются сделать что-то, что они сами считают неправильным.
Методы нейтрализации были впервые предложены Дэвидом Маца и Грешемом Сайксом в их работе над дифференциальной ассоциацией Эдвина Сазерленда в 1950-х годах. Пока Маца и Сайкс работали над детской преступностью , они выдвинули гипотезу, что те же методы можно найти во всем обществе. Они опубликовали свои идеи в работе «Преступность и дрейф» . [1]
Гипотеза Маца и Сайкса утверждает, что люди всегда осознают свою моральную обязанность соблюдать закон, и что у них есть та же моральная обязанность избегать незаконных действий. Таким образом, рассуждали они, когда человек совершает незаконные действия, он должен использовать какой-то механизм, чтобы заглушить побуждение следовать этим моральным обязательствам.
Эта гипотеза отвергает другие теории, которые предполагали, что группы, включающие правонарушителей, создали свой собственный постоянный моральный кодекс, который полностью заменяет моральные обязательства. Таким образом, Маца и Сайкс смогли объяснить, как правонарушители неоднократно «дрейфуют» от незаконного к законному образу жизни, поскольку они сохраняют моральный кодекс, а не стирают его, чтобы заменить более незаконным, как предполагали предыдущие теории.
Теория была подсказана четырьмя наблюдениями:
Эти наблюдения опираются на позитивистскую криминологию, которая проводила эмпирические исследования преступности.
На основе этого Маца и Сайкс разработали следующие методы, с помощью которых, по их мнению, правонарушители оправдывали свои незаконные действия:
Эти пять методов нейтрализации обычно проявляются в форме аргументов, таких как:
В 2017 году Брайант и др. проанализировали заявления 27 человек, обвиняемых в участии в геноциде в Руанде, и обнаружили два метода нейтрализации, которые ранее не были идентифицированы: [4]
Каптейн и ван Хелвоорт предлагают «будильник аморализации» для объяснения всех подобных аморализаций или нейтрализаций. [5]
Дальнейшие исследования гипотезы дали неубедительные результаты. Были обнаружены правонарушители как с твердой верой в свои моральные обязательства, так и без нее. Тревис Хирши , теоретик социальных связей , также поднял вопрос о том, разрабатывает ли правонарушитель эти методы, чтобы нейтрализовать свои сомнения относительно правонарушения до или после того , как он фактически совершит правонарушение. [6]
Гипотеза нейтрализации была введена Сайксом и Маца в 1957 году, столкнувшись с преобладающей тогда криминологической мудростью, что преступники совершают преступления, потому что они придерживаются оппозиционного набора субкультурных правил, который ценит нарушение закона и насилие, они отвергли эту точку зрения. Последующие исследования показали, что первоначальная формулировка теории Сайкса и Маца объясняет только поведение «традиционно привязанных индивидуумов», а не поведение «нетрадиционно ориентированных индивидуумов», таких как «криминально встроенные уличные преступники». Профессор Волкан Топалли из Университета штата Джорджия в своей статье « Соблазнительная природа аутотелической преступности: как теория нейтрализации служит граничным условием для понимания хардкорных уличных правонарушений » объясняет, что для этих групп «вина вообще не является проблемой, потому что их преступления не только считаются приемлемыми, но и привлекательными и желанными». [7]
Аморализации [8]
