Мечеть Акмар ( араб . الجامع الأقمر , латинизировано : al-jāmiʿ al-aqmar , букв. « лунная мечеть») была построена в Каире , Египет , как районная мечеть фатимидским визирем аль-Мамуном аль-Батаихи в 1125-6 гг. н. э. (519 г. хиджры ). [1] Мечеть расположена на том месте, которое когда-то было главным проспектом и церемониальным сердцем Каира, сегодня известном как улица аль-Муизз , в непосредственной близости от бывших дворцов халифов Фатимидов . Мечеть является важным памятником архитектуры Фатимидов и исторического Каира благодаря исключительному оформлению ее внешнего фасада и новаторскому дизайну ее плана этажа. [2] [3]
Мечеть была построена фатимидским визирем аль-Мамуном аль-Батаихи , который занимал эту должность с 1121 по 1125 год при халифе аль-Амире . Он служил в период большого политического и духовного кризиса для Фатимидского халифата, вскоре после внезапного вторжения Первого крестового похода . [3] [4] Он инициировал ряд реформ и возродил церемониальные аспекты халифата, как при дворе, так и на публике. [5] [4] Он также провел другие строительные работы и реконструкции внутри Больших дворцов Фатимидов . [6] Он был арестован вскоре после завершения строительства мечети в 1125 году и казнен 3 года спустя. [4] : 37 Он вырос в бедности после смерти своего отца и, прежде чем его нанял визирь аль-Афдаль (его предшественник), он работал на низкооплачиваемых работах, которые, как сообщается, включали обучение строительным навыкам. Этот ранний опыт, возможно, вдохновил его на более поздние архитектурные достижения. [5]
Мечеть аль-Акмар была построена в северо-восточном углу восточного Большого дворца Фатимидов и, возможно, служила как соседям, так и обитателям дворца. Ее соседство с дворцом могло быть одной из причин, по которой она не имела минарета; для того, чтобы помешать любому, кто поднимается на минарет, смотреть вниз на дворцы халифа. [7] Подобно мечети Аль-Азхар (970) и мечети Аль-Хаким (990–1013), ранее называвшейся Аль-Анвар, название мечети Аль-Акмар является эпитетом покровителя в связи со светом. [8]
Мамлюкский эмир Ялбуга аль-Салими восстановил мечеть в 1393 [3] или 1397 [7] году и добавил минарет (который рухнул в 1412 году и был позже восстановлен), а также торговые палатки справа от входа. Аль-Салими также восстановил или заменил минбар , михраб и зону омовений . [ 3] Мечеть была снова восстановлена в 19 веке, во время правления Мухаммеда Али (р. 1805–1848), эмиром Сулейманом Ага аль-Силахдаром, который также построил близлежащую мечеть через дорогу. [2]
В 1993 году мечеть была широко и основательно отремонтирована Давуди Бохрасом . Это включало замену михраба аль-Салими на новый мраморный михраб и реконструкцию южной половины внешнего фасада путем копирования сохранившейся северной половины. Эта реконструкция подверглась критике за то, что она принесла в жертву некоторые исторические элементы мечети, особенно в ее интерьере. [3] [7] [5]
Мечеть была названа «семенным» [3] памятником в архитектурной истории Каира. Она примечательна двумя особенностями: декором фасада и дизайном плана этажа. [3] [5]
Мечеть аль-Акмара — первое здание в Каире с корректировкой выравнивания улицы. [7] План мечети аль-Акмара гипостильный , с внутренним квадратным двором, окруженным крытыми секциями, обозначенными рядами четырехцентровых арок . Молитвенный зал со стороны киблы имеет глубину в три пролета или прохода , в то время как галерея на пролете вокруг двора имеет глубину в один пролет. [2] Каждый пролет покрыт неглубоким кирпичным куполом. Однако этот тип кровли не засвидетельствован в других памятниках архитектуры Фатимидов . Поэтому вполне вероятно, что изначально мечеть имела плоский потолок, но когда Ялбуга ас-Салими восстановил ее из руин в 14 веке, ей придали эти сводчатые потолки, которые напоминают тип потолка, использованного в ханаке Фараджа ибн Баркука , мамлюкском памятнике начала 15 века. [2]
Новизна плана этажа заключается в выравнивании фасада с улицей в отличие от его внутреннего пространства, которое остается ориентированным на киблу . Чтобы приспособиться к этой разнице в угле, сохраняя при этом внутреннюю симметрию, структура использует изменения в толщине стен. [9] Здесь выравнивание улицы начинает играть ключевую роль, поскольку улица аль-Муизз — ранее известная как Касаба — была самой важной улицей в городе, и вполне возможно, что архитекторы хотели, чтобы фасад мечети гармонировал с соседними дворцами халифов Фатимидов. [5] [7] Первоначально мечеть также была размещена над рядом магазинов, но уровень улицы поднялся настолько за прошедшие столетия, что теперь они зарыты. Доход от аренды этих магазинов вносил вклад в доходы вакфа ( благотворительного фонда), который поддерживал работу и содержание мечети. [2] Эта конструкция похожа на мечеть ас-Салиха Талаи , построенную Фатимидами позднее в том же веке, чьи магазины были раскопаны и видны сегодня ниже уровня улицы. [2]
Мечеть Аль-Акмар была самой ранней, которая имела роскошную отделку по всему фасаду. [7] [3] Элементы, украшающие фасад, нагружены символическим значением и могут быть интерпретированы по-разному. Одной из примечательных особенностей является большой медальон в капюшоне главной ниши над входом. Этот эпиграфический медальон пронизан в форме решетки, что является уникальным для декоративного репертуара архитектурных фасадов в Каире. « Мухаммед и Али » занимают центр медальона, окруженного коранической надписью. Кораническая надпись вокруг медальона начинается с нижней правой стороны, глася:
«Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного, о обитатели дома [ ахль аль-байт ], Аллах желает только удалить от вас мерзость и очистить вас очищением». [10]
.jpg/1280px-Aqmar_Mosque_238_(cropped).jpg)
Фатимиды интерпретировали эту кораническую надпись как ссылку на себя, используя ее как утверждение легитимности и проявление шиитской идеологии. [10] [11] Последние несколько слов надписи сжаты и размещены на новой строке, что указывает на то, что соотношение пространства и слов было рассчитано неправильно. [ необходима цитата ]
Фасад разделен на вариации углублений: некоторые, такие как главная ниша над входом, имеют купол из зубчатой раковины с медальоном в центре, в то время как другие, такие как ниши, обрамляющие главную входную нишу, имеют плоские панели мукарнас . Левый скошенный угол, увенчанный нишей мукарнас с именами Мухаммеда и Али, был спроектирован для облегчения движения транспорта, поворачивающего за угол, еще одна уникальная особенность Каира. [12]
Сочетание Мухаммеда и Али еще более заметно в декоре левой половины фасада, здесь имя Али находится в центре и окружено пятью связанными Мухаммедами. Экстравагантно украшенный фасад — это то, что делает эту мечеть главным архитектурным памятником своего времени. Важно отметить, что правая сторона портала позже была закрыта другим зданием, и ее нынешнее состояние — это современная реставрация и реконструкция Бохрасом, отсюда более светлый цвет камня и более гладкая текстура по сравнению с оригинальной кладкой остальной части фасада. [3]
Другие резные изображения предлагают более абстрактные символы. Слева от фасада находится оконная решетка, обрамленная аркой, опирающейся на две небольшие колонны с мусульманским исповеданием веры наверху и кругляшами, заполняющими пазухи с именами Мухаммеда и Али. Решетка образована радиальной шестиконечной звездой с лампой, висящей в центре. Одно из научных утверждений утверждает, что это окно представляет собой михраб ( молитвенную нишу), похожий на плоский лепной михраб, найденный в мечети Ибн Тулуна ; однако упомянутый михраб имеет звезду, висящую на цепи, а не лампу. [13] Более правдоподобный аргумент, предложенный другим ученым, заключается в том, что окно представляет собой шуббак , решетку, из которой халиф появлялся перед публикой во время церемониальных мероприятий Фатимидов, в частности, символизируя знаменитую решетку, взятую Фатимидами из дворца их соперников Аббасидов в Багдаде и помещенную в качестве символа победы в соседнем дворце. [14] [7]
Рядом с решетчатым окном, на той же стороне фасада, находятся резные панели, представляющие двери. Одна из возможных интерпретаций дверей — ссылка на известный шиитский хадис : «Я — город знаний, а Али — его ворота». [7] Резные панели также могут иметь политическую интерпретацию, а не религиозную, представляя двери двора халифа ( Баб аль-Маджлис ) в связи с официальной ролью основателя мечети аль-Мамуна аль-Батаихи как хозяина двери ( Сахиб аль-Баб ); тем самым символизируя функцию фатимидского визиря в управлении, который имел доступ к халифу. [15] Хотя решетчатое окно и резные дверные панели представляют собой реальные объекты, их особое использование в качестве части декоративной схемы фасада придает им метафорическое значение, связанное с исторической основой ритуалов фатимидских халифов.
Между резным изображением окна и дверей когда-то был декоративный кругляк или медальон, который позже был вырезан и удален в неизвестную дату, оставив кирпичную кладку стены открытой. Реставрация 1990-х годов заполнила это пустое пространство розеткой, снова скрыв кирпичную кладку. [5] Ученый Дорис Беренс-Абусейф предположила, что оригинальный кругляк был удален, потому что он передавал сообщение или концепцию, которая позже была сочтена неортодоксальной, [5] или потому что он содержал надпись, прославляющую аль-Мамуна, которая возмутила халифа после ареста визиря. [16]
Наконец, главная надпись на фундаменте мечети проходит вдоль верхней части фасада, прямо под карнизом здания. Большая часть надписи утрачена, но то, что сохранилось, упоминает правящего халифа аль-Амира, его отца аль-Мустали и визиря аль-Батаихи. Она переводится следующим образом:
(Басмала, приказал построить его ... слуга нашего господина и хозяина имама аль-Амира би-ахкама Аллаха, сына имама аль-Мустали) Биллах, повелитель правоверных, да пребудут молитвы Бога над ними и над их чистыми и благородными предками, и их благочестивыми потомками, ищущими милости Бога, Царя, Щедрого... О Боже, даруй победу армиям имама аль-Амира би-ахкама Аллаха, повелителя правоверных, над всеми неверными... благороднейший господин, аль-Мамун, повелитель армий, меч ислама, защитник имама), защитник судей мусульман и руководитель миссионеров верующих, Абу 'Абд Аллах Мухаммад (раб) аль-Амира, да укрепит Бог его религию, да дарует Он повелителю правоверных долгую жизнь, да увековечит Он его власть и возвысит его слово, в году 519 [1125-6]" [17]
Имя отца правящего халифа, аль-Мустали, размещено в центре фриза надписей над входной дверью для максимальной экспозиции. В то время как надписи верхней полосы вырезаны рельефно с растительными буквами, нижняя полоса надписей гладкая, относительно небольшого размера с плоскими буквами и растительным стеблем на заднем плане.
Во внутреннем дворе мечети полоса куфических надписей с растительным фоном проходит вокруг арок вдоль двора. За исключением некоторых куфических надписей и некоторых резных деревянных балок между арками, большая часть оригинального внутреннего убранства мечети не сохранилась. [2] [7] Оригинальный михраб Фатимидов мечети был заменен во время реставрации 14-го века на михраб в стиле мамлюков с мраморными панелями, однако реставрация Бохра 1990-х годов заменила и его на современное мраморное творение. [7]
.jpg/1280px-Aqmar_mosque_decoration_by_James_Wild_(1840s).jpg)
Простые ступенчатые зубцы, которые можно увидеть вокруг верхнего края двора сегодня, также были добавлены реставрацией Бохры. Оригинальные декоративные зубцы исчезли к началу 20-го века, но были зафиксированы на рисунках, сделанных английским архитектором Джеймсом Уайлдом в 1840-х годах. Они были выполнены в ажурной работе и состояли из двух элементов: нижней полосы с геометрическим мотивом, похожим на эквивалентный ажурный узор, добавленный аль-Хафизом во двор мечети Аль-Азхар, и более широкой верхней полосы с переплетающимся мотивом, похожим на резные мотивы из лепнины наверху михраба эпохи Фатимидов в Мешхеде Сайиды Рукайи . [7]
Минарет был добавлен позже мамлюкским эмиром Ялбугой аль-Салими в рамках его реставраций в 1393 [3] или 1397 году. [7] Сохранилась только нижняя часть минарета аль-Салими, которая построена из кирпича , покрытого штукатуркой, увенчанная каменными мукарнами, выпуклой лепниной внизу и полосой резных арабесок, прерываемых ажурными выступами посередине. Верхняя часть минарета аль-Салими упала в 1412 году и была заменена цилиндрическим навершием, скорее всего, в период Османской империи. [7]
.jpg/1280px-Aqmar_mosque_lamp_image_(renovated_wing).jpg)
