Джама -Масджид в Биджапуре (также известная как Джамия-Масджид или Джумма-Масджид) — соборная мечеть в индийском штате Карнатака . Строительство мечети было начато Али Адил-шахом I из султаната Биджапур в XVI веке. Мечеть так и не была достроена. Это самая большая мечеть в Биджапуре, вмещающая 4000 верующих.
В 2014 году ЮНЕСКО включило здание в «предварительный список» объектов Всемирного наследия , наряду с другими объектами региона, под названием « Памятники и форты Деканского султаната» (несмотря на то, что там было несколько разных султанатов). [2]
Строительство Джама Масджид было начато Али Адил Шахом I в 1576 году. Проект финансировался за счет денег, награбленных в битве при Таликоте , в которой альянс Деканских султанатов одержал победу над Виджаянагарской империей . Хотя большая часть мечети была построена к 1686 году, сооружение так и не было завершено. [1] [3] Тем не менее, она стала главной мечетью Биджапура, заменив более старую, меньшую соборную мечеть, построенную Ибрагимом Адил Шахом I. [ 4]
Более поздние правители внесли некоторые изменения в мечеть. Добавление фресок около центрального михраба мечети, вероятно, было сделано Мухаммадом Адил Шахом . [3] Император Великих Моголов Аурангзеб добавил восточный дверной проем в мечеть и внес изменения в пол молитвенного зала. [3] [1]
Джама Масджид — самая большая мечеть в городе Биджапур, вмещающая 4000 верующих. [1] Она считается одним из лучших образцов архитектуры Адил-Шахи . Бьянка Альфиери отмечает, что мечеть черпает элементы из предыдущей архитектуры Бахманидов . [3] Кроме того, Ричард Итон отмечает, что мечеть символизирует иранское влияние и не включает в себя местные традиции в той степени, в которой это было характерно для более поздней архитектуры Биджапури. [5] Дизайн и орнаментация мечети довольно просты; ArchNet объясняет это следствием шиизма Али Адил-Шаха , поскольку последователи секты обычно предпочитали меньше украшений в местах поклонения. [1]
Прямоугольный комплекс мечети простирается на 5040 м 2 и окружен стенами по периметру. Главный вход в комплекс — восточные ворота. Внутри комплекса находится квадратный сахн (двор) со стороной 50 м, содержащий фонтаны и резервуар для омовения . [1]
Главный молитвенный зал размером 70 на 36 м расположен в западной части комплекса. Он увенчан полусферическим куполом с полумесяцем навершия и окружен балюстрадой у основания. [1] Фасад молитвенного зала имеет семь арочных проемов, из которых украшен только центральный. [3]
Поддерживаемый опорами , интерьер молитвенного зала разделен на пять отсеков , идущих параллельно западной стене киблы . Интерьер подчеркивает чистые линии вместо чрезмерного украшения; наблюдается только минимальная штукатурка. Его пол разделен на 2250 прямоугольных коробок, напоминающих молитвенный коврик, хотя это было более позднее дополнение Аурангзеба. [1] [6]
В целом минималистский и строгий характер интерьера прерывается тяжелым настенным орнаментом, окружающим центральный михраб , на стене киблы . Позолоченный и украшенный синим, черным и золотым, михраб отличается разнообразными образами и доминирует надписями из Корана . Орнамент, вероятно, является более поздним дополнением при Мухаммаде Адил-шахе, о чем свидетельствуют некоторые персидские надписи около михраба. В отличие от Али, Мухаммад Адил-шах был суннитом , и это может быть причиной резкой эстетической разницы между мечетью и ее михрабом . [7] [1] Его роскошное убранство заставило Мичелла и Зебровски считать его одним из лучших в исламском мире; они сравнивают его с михрабом мечети -собора в Кордове . [8]
Мечеть имеет угловые контрфорсы на восточном фасаде, что указывает на невыполненное намерение построить там два минарета. [8] Кроме того, на парапетах галерей, окружающих двор, отсутствуют зубцы . [3]
