stringtranslate.com

Мечеть Эйюпа Султана

Мечеть Эйюп Султан ( тур . Eyüp Sultan Camii ) — мечеть в районе Эйюп в Стамбуле , Турция . В комплекс мечети входит мавзолей, отмечающий место, где, как говорят, был похоронен Эбу Эйюп эль-Ансари (Абу Айюб аль-Ансари) , знаменосец и соратник пророка Мухаммеда . Находясь на гораздо более старом месте, нынешнее здание датируется началом 19 века.

Благодаря своей особой святости мечеть играла роль в церемонии коронации новых османских султанов, которые приезжали сюда, следуя по великому пути Кюлюс Йолу (Путь восшествия), чтобы быть препоясанными Мечом Османа в начале своего правления. [1] Сегодня она остается популярным местом паломничества.

История

Мечеть названа в честь Абу Айюба аль-Ансари (Эюп Султан по- турецки ), соратника и доверенного друга Мухаммеда , который, как полагают, погиб здесь во время первой арабской осады Константинополя в 670-х годах. [2] [3]

Комплекс мечети ( külliye ) был построен на этом месте в 1458 году османским султаном Мехмедом II всего через пять лет после завоевания Константинополя в 1453 году. [4] Как сообщается, Мехмед II был мотивирован построить мечеть после того, как его учитель Акшемседдин увидел сон о строительстве памятной мечети на месте захоронения аль-Айюба аль-Ансари. Когда в 1458 году была найдена могила аль-Ансари, мечеть была построена рядом с ней. [5]

В начале 18 века султан Ахмед III перестроил два минарета мечети в их нынешнем виде. [6] К концу 18 века мечеть находилась в разрушенном состоянии, возможно, из-за повреждений, нанесенных землетрясением, и в 1798 году султан Селим III приказал снести и перестроить все сооружение, кроме минаретов. Эта работа была завершена в 1800 году. [7] [8] [9] Восточный минарет был перестроен в первоначальном стиле Махмудом II в 1822 году. [10]

Религиозное значение

Как соратник Мухаммеда, Абу Айюб аль-Ансари очень почитается мусульманами , и место его тюрбе (могилы) имеет особое значение. Мавзолей расположен на северной стороне двора напротив главного входа в молитвенный зал мечети. [11] Мечеть также важна для мусульман, поскольку в ней хранятся реликвии, которые, как полагают, принадлежали Мухаммеду. [5]

Некоторые из религиозных реликвий, выставленных в вестибюле мавзолея

Из-за чрезвычайной святости, придаваемой мечети, многие важные османские чиновники и члены королевской семьи предпочли быть похороненными поблизости. [12] [13] Среди них Соколлу Мехмет Паша , [5] османский визирь, или главный министр, служивший при султанах Сулеймане Великолепном и Селиме II . [14] Здесь также похоронены Сиявуш Паша , еще один великий визирь 16-го века, и Лала Мустафа Паша, который завоевал Кипр для османов в 16-м веке. Их могилы находятся недалеко от мечети, как и могилы Адиле Султан и Михришах Валиде Султан , королевских женщин, которые были похоронены в больших комплексах вдоль Cülus Yolu (Дорога доступа). Чуть дальше на ветке, с видом на воду, находится гробница султана Мехмеда V , спроектированная Мимаром Кемаледдином Беем в 1918 году. За мечетью кладбище Эйюп вьется вверх по холму к смотровой площадке с видом на Золотой Рог. Оно забито надгробиями тех, кто хотел быть похороненным рядом с мечетью. [15]

В наше время святость мечети означает, что мальчиков, которые собираются пройти обрезание ( сюннет ), иногда приводят сюда в их особых нарядах. [16] Здесь организуются массовые сеансы обрезания для мальчиков из бедных семей (они возобновились в 2022 году после перерыва, вызванного мерами предосторожности Covid-19). [17] Во время Рамадана это также популярное место для людей, чтобы прервать свой пост на ифтар , причем многие предпочитают устраивать пикники во дворе мечети. В течение всего года Эйюп Султан также является местом паломничества ( зиярет ) для людей, приезжающих со всей страны. [18]

Архитектура

Мечеть

Несмотря на относительно позднюю дату реконструкции, мечеть Эйюп Султан по-прежнему верна классическому стилю османской архитектуры, популяризированному Мимаром Синаном в XVI веке. В частности, ее сравнивают с мечетью Соколлу Мехмеда-паши Синана в районе Азапкапы, поскольку она следует тому же дизайну «восьмиугольного балдахина» с центральным куполом, окруженным полукуполами. [a] Однако большая часть ее декора выполнена в современном стиле османского барокко с колоннами, резными лиственными и ракушечными формами и османскими каллиграфическими надписями. [7] [19] [20] [9] Колонны имеют простые, ионические капители . [20] Волнообразный декор ворот, михраба и минбара является одним из лучших примеров этого стиля периода османского барокко. [19] Здание в основном построено из белого камня, некоторые колонны из белого мрамора , окованного латунью , а некоторые украшения позолочены . В мечети есть два минарета, построенных в более раннем стиле. [7]

Снаружи большой внешний двор неправильной формы ведет во внутренний прямоугольный двор. Возвышенный закрытый коридор, идущий вдоль южной стороны внешнего двора, изначально был личным входом султана в мечеть и в его ложу (личный экранированный балкон) внутри молитвенного зала. [21] Шадырван ( фонтан для омовений ) находится в этом дворе. [7] Внутренний двор обеспечивает доступ к мечети с одной стороны и к святыне Абу Айюба аль-Ансари с другой. Старый платан [ 9 ] стоит в середине этого двора на прямоугольной платформе или партере с барочными мраморными фонтанами по углам. Эта платформа раньше была местом, где османские султаны опоясывались Мечом Османа при восшествии на престол. [1] Портик из арок и куполов тянется вокруг трех сторон двора, предшествующего входу в мечеть.

Мавзолей

Мавзолей аль-Ансари пристроен к северо-западной стороне внутреннего двора мечети. Входу предшествует выступающий портик, который простирается до края садовой платформы двора. Внутри находится вестибюльная камера, которая предшествует самой гробнице, которая имеет традиционную восьмиугольную форму, покрытую куполом. Саркофаг окружен серебряным экраном в стиле барокко, дополнительно украшенным каллиграфией в рамке, лампами и другими украшениями. [1]

Стена мавзолея, обращенная к портику, покрыта панелями изникской плитки, датируемыми разными периодами и собранными во время реконструкции мечети в 1798–1799 годах. [22] Стены вестибюля мавзолея также покрыты изникской плиткой, многие из которых имеют характерную глазурь из сургуча красного цвета, известную как армянское боле и датируемую примерно 1580 годом, что является вершиной дизайна изникской плитки. [22] Похожие плитки в Музее Виктории и Альберта в Лондоне, возможно, когда-то покрывали стены ныне снесенного вестибюля ( camekân ) в бани. [23] [24] [e] В Британском музее также есть панель из трех изникских плиток темно-синего и бирюзового цвета, датируемая примерно 1550 годом, которые похожи на некоторые из тех, что украшают внешнюю стену святилища. [31] [32] В 2022 году мужчина с молотком повредил плитку по обе стороны от дуа пенсереси (молитвенного окна) во дворе мечети, заявив, что в их дизайне были изображены рога дьявола. [33]

Другие структуры

Мечеть когда-то была центром более крупного комплекса кюллие (мечеть), включающего медресе (богословскую школу), имарет (суповую кухню) и хамам (общественные бани). Медресе, скорее всего, было снесено во время реконструкции нынешней мечети, но большая часть хамама сохранилась и продолжает использоваться (хотя его первоначальная раздевалка была заменена более поздней деревянной конструкцией). [23] Ряд других османских погребальных и благотворительных зданий находятся поблизости от мечети. Одним из ближайших сооружений является хорошо сохранившийся имарет и гробница комплекса Михришах Султан (матери Селима III), также в стиле барокко. Он был построен за несколько лет до реконструкции мечети Селимом III и выступает в качестве еще одного вспомогательного сооружения для святыни аль-Ансари. [34]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Термин «восьмиугольный балдахин» относится к тому факту, что вес главного купола поддерживается восемью основными колоннами, расположенными в форме восьмиугольника.
  2. ↑ Аят Корана на арабском языке гласит: «Мечети Аллаха должны посещать и поддерживать те, кто верит в Аллаха и Последний день». (араб. إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيوِْ) ِ الْآخِرِ )
  3. ^ Коранический стих на арабском языке гласит: «Мир вам! Войдите в Рай за то, что вы совершали» (16:32)
  4. ↑ Надписи в верхней части включают тугру (императорскую печать) над ней и стих под ней «Источник, из которого будут пить те, кто ближе всего к Богу», 83:28)
  5. ^ В Музее Виктории и Альберта в Лондоне есть панель из 24 плиток, [24] в Лувре в Париже есть панель из восьми плиток, [25] в Коллекции Давида в Копенгагене есть панель из плиток, [26] [27] а в Метрополитен-музее в Нью-Йорке есть одна плитка. [28] В Музее Галуста Гюльбенкяна в Лиссабоне есть панель из 10 плиток. [29] [30]

Ссылки

  1. ^ abc Goodwin 1971, стр. 412.
  2. ^ Тан, Мин И. «Мечеть Эйюп Султан - Стамбул». Мы любим Стамбул . Проверено 20 ноября 2019 г.
  3. ^ Севиль Дерин. «Тарихи Сюреште Эйюп Султан Камиси | Мечеть Эйюп Султан в историческом процессе». Санат Тарихи Дергиси 25, корп. 2 (2016): 177–91.
  4. ^ Самнер-Бойд и Фрили 2010, стр. 363.
  5. ^ abc "Мечеть и гробницы Эйюпа Султана" . Стамбульец . Проверено 20 ноября 2019 г.
  6. ↑ Гудвин 1971, стр. 366.
  7. ^ abcd Гудвин 1971, стр. 411-412.
  8. ^ Рустем 2019, стр. 252.
  9. ^ abc Sumner-Boyd & Freely 2010, стр. 365.
  10. ↑ Гудвин 1971, стр. 411–412.
  11. ^ Самнер-Бойд и Фрили 2010, стр. 364.
  12. ^ "Стэнфорд Дж. Шоу. Между старым и новым: Османская империя при султане Селиме III, 1789–1807. (Гарвардские исследования Ближнего Востока 15.) Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. 1971. С. xiii, 535. 15,00 долл. США". The American Historical Review , 1972, The American Historical Review, 4/1/1972.
  13. ^ Самнер-Бойд и Фрили 2010, стр. 363–371.
  14. ^ Шахин, Кая (2013). Империя и власть в правление Сулеймана: повествование об Османском мире шестнадцатого века . Кембридж и Нью-Йорк: Cambridge University Press. С. 49–59. ISBN 978-1-107-03442-6.
  15. ^ Йельский университет 1 Тонгуч 2, Пэт 1 Саффет Эмре 2 (2010). Стамбул. Полный путеводитель (1-е изд.). Стамбул: Бойют. стр. 245–49. ISBN 9789752307346.{{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  16. ^ Секер, Брэдли (19 августа 2016 г.). «Внутри Дворца обрезания в Турции — в фотографиях». The Guardian . ISSN  0261-3077 . Получено 11 августа 2022 г.
  17. ^ "Eyüpsultan'da toplu sünnet şöleni düzenlendi" . Хаберлер (на турецком языке). 01 июля 2022 г. Проверено 11 августа 2022 г.
  18. ^ Хёкки, Линда (16.04.2021). «В поисках священного в Стамбуле: место паломничества Эйюпа Султана». Daily Sabah . Получено 11.08.2022 .
  19. ^ аб Кубань 2010, стр. 546–548.
  20. ^ ab Rüstem 2019, стр. 252–253.
  21. ^ Самнер-Бойд и Фрили 2010, стр. 365–366.
  22. ^ аб Атасой и Раби 1989, с. 249.
  23. ^ ab Sumner-Boyd & Freely 2010, стр. 366.
  24. ^ ab Викторианско-Альбертовский музей, номер счета 401:1 по 24-1900.
  25. ^ Лувр Музей Акк. Номер OA 3919/2-247e
  26. ^ Атасой и Раби 1989, с. 247 рис. 477.
  27. ^ Коллекция Дэвида, счетный номер 41/1968
  28. ^ Метрополитен-музей, счетный номер 64.27.17
  29. ^ Музей Галуста Гюльбенкяна Acc. число 1709 г.
  30. ^ Кейруш Рибейру 2009, с. 119 рис. 68.
  31. ^ Портер 1995, стр. 107, рис. 96.
  32. ^ Британский музей, счетный номер 1878,1230.534
  33. ^ Эйюп Султан Türbesi'ndeki çekiçli saldırının görüntüleri ortaya çıktı | Видео (на турецком языке) , получено 10 августа 2022 г.
  34. ^ Рустем 2019, стр. 253.

Источники

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Мечеть Султана Эйюпа .