Мечеть наследия Бануа Лавас ( индонезийский : Masjid Pusaka Banua Lawas ) — старая мечеть в Бануа Лавас , округ Табалонг , Южный Калимантан . Это одна из старейших мечетей в Индонезии . Мечеть также известна как Масджид Пасар Арба ( мечеть рынка среды ), поскольку в среду ее посещает больше паломников, поскольку она совпадает с рыночным днем в Бануа Лавас. Будучи старейшей мечетью в округе Табалонг, помимо того, что она является местом поклонения, она также является важной вехой и историческим свидетельством принятия ислама среди народа даяков Мааньян в этом районе. [1]
Эта мечеть переполнена посетителями и паломниками мусульман в этом районе, в том числе из Калтима . Кроме того, в ней до сих пор хранится оригинальный бедук длиной 110 см , традиционный индонезийский барабан. Мечеть была построена в 1625 году по инициативе Хатиба Даяна и его брата Султана Абдуррахмана (из султаната Банджар, базирующегося в Банджармасине ). Хатибу Даяну помогали лидеры общины даяков, а именно Дату Ранггана, Дату Картамина, Дату Сарипанджи, Лангланг Буана, Тарунтунг Манау, Тимба Сагара, Сампит Скрин, Памбалах Батунг и Гарунтунг Валух. [1]
Таджау, сосуд с водой, используемый народом даяков для купания новорожденного, является одной из реликвий, хранящихся в мечети наследия. На переднем крыльце мечети находятся два таджау, и, несмотря на то, что они грелись на солнце, те таджау, возраст которых достигает 400 лет, не изменили своего цвета. [1] Паломники, которые приходят туда, часто приносят домой воду из таджау, потому что местные жители верят, что они заслужат благословение, выпив или используя воду для купания. Люди посещают паломничество как свой религиозный ритуал, и в дополнение к молитве, обрезанию и чтению суры Я Син , люди также заявляют, что дают обеты, потому что считается, что их желание будет исполнено. [1] Также к мечети примыкают исторические кладбища местных жителей, и, в частности, есть могила бойца банджаров по имени Пенгхулу Рашид. [1]
Версия истории найдена в устной традиции, которая развилась в Бануа Лавас и близлежащих районах, в которой говорится, что на месте мечети, своего рода песангграхан или место поклонения верования Кахаринган народа Мааньян в простой форме, было построено задолго до того, как были установлены индуизм и ислам . Место поклонения считалось священным, и его религиозные преимущества имели большое значение для народа Мааньян, который в то время многие из них поселились в этом районе. [2] Затем они назвали место поклонения Бануа Лавас или Бануа Усанг. Считается возможным, что деятельность общества, возникновение и развитие других районов вокруг него произошли из Бануа Лавас. Также считается возможным, что произошло крупное событие, которое заставило их покинуть свою родину и поселиться или построить новое поселение, и в конечном итоге они назвали заброшенную деревню Бануа Лавас. Устная традиция, которая развивается в Бануа Лавас, упоминает, что некоторые люди Мааньян отошли в сторону, потому что они не желали принимать ислам в качестве своей религии. Но другая возможность связана с бежавшими иммигрантами с Явы , которые прибыли из-за политических беспорядков в своем родном регионе и основали новую империю на острове Худжунг Танах под названием Страна Дипа. [3]
.jpg/1280px-Masjid_Pusaka_Banua_Lawas_(3).jpg)
.jpg/1280px-Makam_Penghulu_Rasyid_(2).jpg)
