Мизра ( иврит : מִזְרָח , латинизированный : mizrāḥ ) — это «восток» и направление, в котором евреи диаспоры к западу от Израиля смотрят во время молитвы . Практически говоря, евреи во время молитвы смотрят на город Иерусалим , а те, кто находится к северу, востоку или югу от Иерусалима, смотрят на юг, запад и север соответственно. [1]
В европейских и средиземноморских общинах к западу от Святой Земли мизрах также относится к стене синагоги, обращенной на восток, где места отведены для раввина и других высокопоставленных лиц. Кроме того, мизрах относится к декоративной настенной табличке, используемой для обозначения направления молитвы в еврейских домах.
.jpg/1280px-WLANL_-_MicheleLovesArt_-_Joods_Historisch_Museum_-_Schilderij_Voerman_(1111).jpg)
Талмуд утверждает , что еврей, молящийся в диаспоре , должен обратиться к Земле Израиля ; в Израиле, в сторону Иерусалима ; в Иерусалиме, к Храму ; и в Храме, к Святому Святых . То же самое правило можно найти и в Мишне ; однако это предписано только для индивидуальных молитв, а не для коллективных молитв в синагоге. Таким образом, если человек находится к востоку от Храма, ему следует повернуть на запад; если на западе, то на восток; на юге, на севере; а если на севере, то на юг.
Обычай основан на молитве Соломона ( 3 Царств 8:33, 44, 48; 2 Пар. 6:34). Другой отрывок, подтверждающий это правило, находится в Книге Даниила , где повествуется, что в верхней комнате дома, где Даниил молился три раза в день, окна были открыты в сторону Иерусалима ( Дан. 9:3, 6:10).
Тосефта требует, чтобы вход в синагогу находился с восточной стороны, а прихожане смотрели на запад . Требование, вероятно, основано на ориентации скинии собрания , ворота которой были на восточной стороне (2:2–3; 3:38), или храма Соломона , порталы которого были на востоке ( Иез. 43: Маймонид попытался согласовать положение Тосефты с требованием молиться в сторону Иерусалима, заявив, что двери синагоги должны быть обращены на восток, а Ковчег должен быть помещен «в том направлении, в котором люди молятся в этом городе» . то есть в сторону Иерусалима.Шулхан Арух записывает то же правило, но он также рекомендует поворачиваться на юго-восток, а не на восток, чтобы избежать подобия поклонения солнцу.
Если человек не способен определить стороны света , ему следует направить свое сердце к Иерусалиму.
Раскопки древних синагог показывают, что их дизайн в целом соответствовал талмудическим и традиционным правилам направления молитвы. Все синагоги, раскопанные к западу от Эрец Исраэль в Милете , Приене и Эгине , имеют восточную ориентацию. Иосиф Флавий в своей работе «Против Апиона» записал, что то же самое было и с египетскими синагогами. Синагоги к северу от Иерусалима и к западу от реки Иордан , как в Бейт-Альфе , Капернауме , Хаммате и Хоразине, все обращены на юг, тогда как молитвенные дома к востоку от Иордана все обращены на запад. На юге синагога, раскопанная в Масаде , обращена на северо-запад, в сторону Иерусалима. Постановление Тосефты о том, что вход в синагогу должен быть с восточной стороны, а ориентация здания — на запад, соблюдалось только в синагоге в Ирбиде .
Первоначально стена мизры в синагогах находилась со стороны входа. Однако остатки синагоги Дура-Европос на Евфрате показывают, что к III веку нашей эры двери находились на восточной стороне, а противоположная стена, в которой была сделана специальная ниша для размещения свитков во время богослужения, была обращена к Иерусалиму. В Эрец Исраэль стена, обращенная к Храму, была изменена со стороны входа на сторону Ковчега в V или VI веке. Это изменение можно обнаружить в синагогах Наарана , недалеко от Иерихона и Бейт-Альфы . Верующие прошли через порталы и сразу же оказались перед свитками и Иерусалимом.
В традиционных еврейских домах принято отмечать стену в направлении мизры , чтобы облегчить правильную молитву. С этой целью люди используют художественные настенные таблички, на которых написано слово « мизра» и отрывки из Священных Писаний, такие как «От восхода ( ми-мизра ) солнца до захода его прославляется имя Господне» (Псалом 113:3, Септуагинта Пс.112 :3), каббалистические надписи или изображения святых мест. Эти таблички обычно размещают в комнатах, где люди молятся, например, в гостиной или спальне.
Существуют также вырезки из бумаги , называемые «мизра- шивати », поскольку они служили двойной цели: как мизра (украшение восточной стены, обозначающее направление молитвы) и как шивити , что означает «Я поставил [перед собой]» ( Псалом 15:8, LXX Пс. 15:8) и призван вдохновить верующих принять правильное отношение к молитве. [2]
Как и евреи, мусульмане использовали Иерусалим в качестве своей киблы ( араб . قِـبْـلَـة , направление молитвы), прежде чем во втором году хиджры (624 г. н.э.) он был окончательно изменен на Мекку . [1] [3] [4]