Микросоциология является одним из основных уровней анализа (или фокусов) социологии , касающейся природы повседневных человеческих социальных взаимодействий и агентства в малых масштабах: лицом к лицу. [1] : 5 Микросоциология основана на субъективном интерпретационном анализе, а не на статистическом или эмпирическом наблюдении, [2] : 18–21 и разделяет тесную связь с философией феноменологии . Методы включают символический интеракционизм и этнометодологию ; этнометодология, в частности, привела ко многим академическим подразделениям и исследованиям, таким как микролингвистические исследования и другие связанные аспекты человеческого социального поведения. Макросоциология , напротив, касается социальной структуры и более широких систем.
Микросоциология существует как обобщающий термин для перспектив, которые фокусируются на агентстве, таких как теория социального действия Макса Вебера , и как совокупность отдельных методов, особенно в американской социологии. Термин был задуман Джорджем Гурвичем в 1939 году, заимствовав термин из микрофизики и ссылаясь на неприводимую и нестабильную природу повседневных форм социальности. Он также предоставил дополнительное измерение между исследованиями социальной психологии , социологии и социальной антропологии — сосредоточившись больше на индивидуальном взаимодействии и мышлении внутри групп, а не только на поведении большой социальной группы/общества. На микроуровне социальный статус и социальные роли являются важнейшими компонентами социальной структуры. Микросоциология формирует важную перспективу во многих областях изучения, включая современные психосоциальные исследования, разговорный анализ и взаимодействие человека с компьютером. Микросоциология продолжает оказывать глубокое влияние на исследования во всех областях гуманитарных наук, часто под другими названиями.
Некоторые полагают, что личное взаимодействие можно изучать по крайней мере тремя различными (хотя и пересекающимися) способами: психологией , интерсубъективностью и микросоциологией. [1] : 22
Однако Эрвинг Гоффман видел центральное напряжение между подходами Дюркгейма и подходами, взятыми из этологии , особенно в отношении межличностного ритуала; [2] : 84, 88–9 , в то время как его последователи видели в микросоциологии Дюркгейма ключ к пониманию крупномасштабного социального конфликта. [3] : 42 Теории социального взаимодействия Эрвинга Гоффмана бросили вызов другим социологам, побудив их перенаправить свое внимание на сомнительные аспекты социального поведения. [4] Вопреки теории Эрвинга Гоффмана, Эмиль Дюркгейм считал, что передовые методологические принципы должны направлять социологов и что они должны исследовать социальные факты . [4]
Сартр в своей работе по феноменологии социальной динамики « Критика диалектического разума» , написанной в конце 1950-х годов, назвал микросоциологию единственной обоснованной теорией человеческих отношений. [5] Юрген Хабермас и Пьер Бурдье — еще два современных теоретика, которые нашли хорошее применение микросоциологическим концепциям в своих работах. [6] На Р. Д. Лэнга оказали большое влияние идеи Гарфинкеля о «церемониях деградации». [7]
Ключевые вопросы, категории и принципы микросоциологии, такие как человеческие отношения, личное взаимодействие, интерпретационный/ качественный анализ , привязанность и эмпатия , микроуровневый анализ, человеческое поведение , микросообщество, повседневная человеческая жизнь, человеческий контекст, микрокультура , фокус на агентстве, оказали и продолжают оказывать влияние на теорию и практику социальной работы , сыграв решающую роль в появлении гуманистической социальной работы (Петру Стефарой), [8] как ответ на структурную и системную социальную работу, которая теоретически берет начало в макросоциологии или мезосоциологии . Вот почему Малкольм Пейн считает микросоциологию фундаментальным теоретико-методологическим источником этой постмодернистской и инновационной ориентации современной социальной работы, особенно гуманистической практики социальной работы. [9]
Исследование начинается с оценки социальной жизни индивидов с целью показать взаимную связь между событиями/действиями и природой общественного контекста, в котором они происходят. [10]
Эмпирические данные, полученные из записанных разговоров и микросоциологии эмоций, оказались особенно интересными для исследователей ритуалов взаимодействия. [3] : 47
