Микросоциология — один из основных уровней анализа (или направлений) социологии , касающийся природы повседневных человеческих социальных взаимодействий и деятельности в небольшом масштабе: лицом к лицу. [1] :5 Микросоциология основана на субъективном интерпретативном анализе, а не на статистических или эмпирических наблюдениях, [2] :18–21 и разделяет тесную связь с философией феноменологии . Методы включают символический интеракционизм и этнометодологию ; этнометодология, в частности, привела к появлению множества академических подразделений и исследований, таких как микролингвистические исследования и другие связанные аспекты социального поведения человека. Макросоциология , напротив, касается социальной структуры и более широких систем.
Микросоциология существует и как общий термин для точек зрения, фокусирующихся на агентности, таких как теория социального действия Макса Вебера , и как совокупность различных методов, особенно в американской социологии. Этот термин был предложен Жоржем Гурвичем в 1939 году, заимствовав его из микрофизики и имея в виду нередуцируемую и нестабильную природу повседневных форм социальности. Это также обеспечило дополнительное измерение между исследованиями в области социальной психологии , социологии и социальной антропологии , уделяя больше внимания индивидуальному взаимодействию и мышлению внутри групп, а не просто поведению больших социальных групп/общества. На микроуровне социальный статус и социальные роли являются важнейшими компонентами социальной структуры. Микросоциология формирует важную перспективу во многих областях исследований, включая современные психосоциальные исследования, разговорный анализ и взаимодействие человека и компьютера. Микросоциология продолжает оказывать глубокое влияние на исследования во всех областях человеческой деятельности, часто под другими названиями.
Некоторые считают, что личное взаимодействие можно изучать как минимум тремя различными (хотя и пересекающимися) способами: психологией ; интерсубъективность ; и микросоциология. [1] : 22
Однако Эрвинг Гофман видел центральное противоречие между подходами Дюркгейма и подходами, взятыми из этологии , особенно в отношении межличностного ритуала; [2] : 84, 88–9, в то время как его последователи видели в дюркгеймовской микросоциологии ключ к пониманию крупномасштабного социального конфликта. [3] : 42 Теории социального взаимодействия Ирвинга Гоффмана заставили других социологов перенаправить свое внимание на сомнительные аспекты социального поведения. [4] Вопреки теории Ирвинга Гоффмана, Эмиль Дюркгейм считал, что передовые методологические принципы должны руководить социологами и что они должны исследовать социальные факты . [4]
Сартр в своей работе по феноменологии социальной динамики « Критика диалектического разума» , написанной в конце 1950-х годов, назвал микросоциологию единственной обоснованной теорией человеческих отношений. [5] Юрген Хабермас и Пьер Бурдье — два более поздних теоретика, которые нашли хорошее применение микросоциологическим концепциям в своих работах. [6] На Р.Д. Лэнга большое влияние оказали идеи Гарфинкеля о «церемониях деградации». [7]
Ключевые проблемы, категории и принципы микросоциологии, такие как человеческие отношения, личное взаимодействие, интерпретативный/ качественный анализ , привязанность и эмпатия , анализ на микроуровне, человеческое поведение , микросообщество, повседневная человеческая жизнь, человеческий контекст, микрокультура , ориентация на агентность, повлияли и продолжают влиять сегодня на теорию и практику социальной работы , сыграв решающую роль в появлении гуманистической социальной работы (Петру Штефарой) [8] как ответа на структурную и системную социальную работу, которая теоретически берет свое начало из макросоциологии или мезосоциологии . Вот почему Малкольм Пейн считает микросоциологию фундаментальным теоретико-методологическим источником этой постмодернистской и инновационной ориентации современной социальной работы, особенно гуманистической практики социальной работы. [9]
Исследование начинается с оценки социальной жизни людей с целью показать взаимные отношения между событиями/действиями и характером социального контекста, в котором они происходят. [10]
Эмпирические данные, полученные из записанных разговоров и микросоциологии эмоций, представляют особый интерес для исследователей ритуалов взаимодействия. [3] : 47
