Грядущий мир , грядущий век , рай на Земле и Царство Божье — это эсхатологические фразы, отражающие веру в то, что нынешний мир или нынешняя эпоха порочны или прокляты и будут заменены в будущем лучшим миром, эпохой или раем .
Эта концепция связана с концепциями рая или загробной жизни , но отличается от них тем, что небеса — это другое место или состояние существования, которое обычно рассматривается как находящееся выше мира, а загробная жизнь — это, как правило, продолжение существования человека после смерти. [ необходима цитата ]
В следующем разделе религии рассматриваются в хронологическом порядке по дате составления различных религиозных текстов, от самых старых до самых последних, хотя хронология древних религий неизвестна с точностью. Более поздние даты более точны, чем более ранние.
В зороастрийской эсхатологии грядущий мир — это фрашокерети , где саошьянт оживит мертвых в телах, которые у них были до смерти. За этим последует Страшный суд . Язаты Айриаман и Атар расплавят металл в холмах и горах, и расплавленный металл затем потечет по земле, как река. Все человечество — как живые, так и воскресшие мертвецы — должны будут перейти через эту реку, но для праведников ( ашаван ) она покажется рекой теплого молока, в то время как нечестивые будут сожжены. Затем река потечет в ад , где она уничтожит Ангра-Майнью и последние остатки зла во вселенной. Саошьянт впервые упоминается как спаситель в Яштах, написанных около 625 и 225 гг. до н. э., согласно некоторым толкованиям. [1]
HaOlam HaBa ( העולם הבא ) или мир грядущий является важной частью еврейской эсхатологии, загробной жизни , также известной как Olam haBa , Gan Eden (Небесный сад Эдема) и Gehinom . [2]
Согласно Талмуду , любой нееврей, живущий в соответствии с семью законами Ноя , считается «праведным неевреем» и ему гарантировано место в мире грядущем, конечная награда праведника. [3] [4]
Существует много агадического материала, касающегося этой темы. Большая часть этого была собрана в популярной форме в «Легендах евреев » Луиса Гинзберга ; см., в частности, его первую главу [5], в которой обсуждаются эзотерические и мистические концепции, такие как Рай и «высший» Ган Эден .
В христианстве эта фраза встречается в Никейском символе веры (текущая Экуменическая версия) : «Ожидаем воскресения мертвых и жизни будущего века». [6] Она также встречается в версии короля Якова Нового Завета в Евангелии от Матфея 12:32, Марка 10:30, Луки 18:30, Евреям 2:5, Евреям 6:5. Другие связанные выражения — «грядущий век», который обычно встречается в более поздних переводах, Царство Божье , Мессианский век , Тысячелетний век , Золотой век , Новая Земля и Новый Иерусалим , а также устроение полноты времен и, возможно, также вечной жизни .
В индуистской эсхатологии текущая эпоха — Кали-юга , период упадка. Калки появится, чтобы очистить все зло, положив начало золотому веку Сатья -юги .
Было предсказано множество дат, предположительно, с помощью разных методов расчета. [7] Например, Потулуру Вирабрамендра 400 лет назад написал в своей книге «Дивья Маха Кала Гнана» или «Божественное знание времени» , что Калки придет, когда Луна, Солнце, Венера и Юпитер войдут в один и тот же знак. Это не редкое явление, и в последний раз это произошло в начале 2012 года, пройдя без каких-либо событий. [8] Время прибытия Калки не было последовательно установлено астрологами. [7]
Самые ранние существующие копии Махабхараты датируются 200 г. н. э. и являются первым текстом, в котором упоминается Калки, но, вероятно, в окончательном виде он был написан около 400 г. н. э. Калки также упоминается в Вишну-пуране , дата составления которой спорна и варьируется от 400 г. до н. э. до 1000 г. н. э.
Как суннитский ислам , так и шиитский верования Двенадцати имамов утверждают, что перед Страшным судом появляется Махди и Иисус и побеждает Антихриста Лжемессию ( Аль-Масих ад-Даджаль ). Правление Махди будет раем на Земле, который продлится семьдесят лет до его смерти, хотя другие традиции говорят о 7, 19 или 309 годах. [9]