Миссия Сан-Габриэль-Аркангель ( исп . Misión de San Gabriel Arcángel ) — калифорнийская миссия и историческая достопримечательность в Сан-Габриэль, Калифорния . Она была основана Испанской империей в «Праздник Рождества Марии », 8 сентября 1771 года, как четвёртая из двадцати одной испанской миссии в Калифорнии . [10] Сан-Габриэль-Аркангель была названа в честь архангела Гавриила и часто упоминается как «Крёстная мать пуэбло Лос-Анджелеса». [11]
Миссия была спроектирована Антонио Крузадо , который дал зданию его увенчанные контрфорсы и высокие узкие окна, которые являются уникальными среди миссий цепи Калифорнии. Большой каменный крест стоит в центре Кампо Санто ( кладбища ), впервые освященный в 1778 году, а затем снова 29 января 1939 года. Он служит местом последнего упокоения для около 6000 «неофитов». Это старейшее и первое кладбище в штате Калифорния. [12]
Также в Миссии похоронены тела многочисленных францисканских священников, умерших во время своего служения, а также останки преподобного Раймонда Каталана, CMF, который взялся за восстановление садов Миссии. У подножия алтаря погребены останки восьми францисканских священников (перечислены в порядке захоронения): Мигель Санчес, Антонио Крузадо, Франсиско Думетс , Рамон Улибарри, Хоакин П. Нуньес, Херонимо Боскана , Хосе Бернардо Санчес и Блас Ордас. Среди священников похоронена столетняя Эулалиа Перес де Гильен Марине , «хранительница ключей» при испанском правлении; ее могила отмечена скамьей, посвященной ее памяти, и Виктории Рид , женщины из Комиксранги , которая была взята в миссию в молодом возрасте и стала уважаемой фигурой в мексиканской Калифорнии . [13]
Согласно испанской легенде, экспедиция основателей столкнулась с большой группой коренных народов Тонгва, которые намеревались прогнать чужеземцев. Один из священников положил картину «Богоматери Скорбящей» на землю, чтобы все могли ее видеть, после чего местные жители, которых поселенцы называли Габриэльос , немедленно заключили мир с миссионерами, поскольку они были так тронуты красотой картины. [1] Сегодня эта 300-летняя работа висит спереди и немного левее старого главного алтаря и запрестольной перегородки в святилище Миссии . Было зафиксировано сопротивление миссии со стороны Тонгва [14] , и то, насколько неофиты приняли католицизм, остается предметом споров среди ученых. [15]
В августе 1771 года экспедиция Портола , состоявшая из «десяти испанских солдат и двух францисканских священников, столкнулась с вооруженными индейцами тонгва на берегах реки Санта-Ана ». [16] Месяц спустя, 8 сентября 1771 года, Фрай Анхель Фернандес де ла Сомера и Фрай Педро Бенито Камбон основали Миссию Сан-Габриэль. Планируемое место для Миссии было вдоль берегов Рио- де-лос-Темблорес (река землетрясений — река Санта-Ана). Священники выбрали альтернативное место на плодородной равнине, расположенной прямо вдоль Рио-Ондо в проливе Уиттьер . [17] Место Миссии Вьеха (или «Старой миссии») находится недалеко от пересечения бульвара Сан-Габриэль и авеню Линкольна.
Миссия была построена и управлялась с использованием того, что было описано как рабский труд [18] из близлежащих деревень Тонгва , таких как Яанга [19], и была построена на месте деревни Товисканга . [20] [21] Когда в 1781 году неподалеку было построено Пуэбло-де-лос-Анхелес , миссия конкурировала с появляющимся пуэбло за контроль над коренной рабочей силой. [19]
Экспедиция Хуана Баутисты де Анса посетила миссию в январе и феврале 1776 года, ранее побывав там в 1774 году. [22] В 1776 году внезапное наводнение уничтожило большую часть урожая и разрушило первоначальный комплекс миссии, который впоследствии был перемещен на пять миль ближе к горам в современный Сан-Габриэль (поселение Тонгва Товисканга или 'Иисанчанга). [23] Деревня Тонгва Шеваанга также была расположена «рядом со вторым местоположением миссии Сан-Габриэль» после того, как первоначальное место было заброшено из-за наводнения. [24]
8 декабря 1812 года («Праздник Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии») серия мощных землетрясений потрясла Южную Калифорнию. Землетрясение 1812 года в Сан-Хуан-Капистрано привело к обрушению трехколокольной колокольни , расположенной рядом с восточным фасадом часовни. Впоследствии в дальнем конце капеллы была возведена более крупная конструкция с шестью колоколами . Хотя не существует никаких иллюстрированных записей, подтверждающих, как выглядела первоначальная конструкция, историк архитектуры Рексфорд Ньюкомб вывел проект и опубликовал изображение в своей работе 1916 года «Архитектура францисканской миссии в Альта (верхней) Калифорнии» .
Более 25 000 крещений было проведено в Сан-Габриэле между 1771 и 1834 годами, что сделало его самым плодовитым в цепочке миссий. Люди Тонгва из близлежащих поселений, таких как деревня Акуранга, пострадали от практик францисканских миссионеров, которые пытались «искоренить то, что они считали недугами в обществе Тонгва» с помощью «религиозной индоктринации, труда, перестройки гендерных структур и насилия», которые имели место в Миссии и вокруг нее. [16] Миссионер в этот период сообщил, что трое из четырех детей умирали в Миссии Сан-Габриэле, не достигнув двухлетнего возраста. [25] Почти 6 000 Тонгва похоронены на территории Миссии Сан-Габриэля. [26]
В течение всего этого периода поступали сообщения о том, что коренные народы бежали от условий в Миссии. Например, в 1808 году миссионеры послали испанского солдата Хосе Паломареса за некоторыми «неофитами», которые бежали из миссии. Беглецы добирались до деревни Серрано в Вапите, чтобы сбежать из Миссии. Паломарес наблюдал за беглецами в деревне и пытался договориться с вождем деревни об их возвращении. Однако вождь отказался. [27] [28]
Хотя Сан-Габриэль когда-то поставлял еду и припасы в поселения и другие миссии по всей Калифорнии, большинство сооружений миссии пришли в упадок после того, как она была секуляризирована в ноябре 1834 года. Некогда обширные виноградники приходили в упадок, ограждения были сломаны, а животные свободно бродили по ним. [29] В течение части 1850-х годов сквоттеры напали на миссию, превратив часть ее в салун, клиентами которого были как преступники, так и мировой судья ; [30] он был открыт бывшим мэром Сан-Диего Джошуа Бином . [31]
Часовня миссии функционировала как приходская церковь для города Сан-Габриэль с 1862 по 1908 год, когда миссионеры-кларетины прибыли в Сан-Габриэль и начали работу по восстановлению и реставрации миссии. В 1874 году рядом с миссией были проложены пути для Southern Pacific Railroad. В 2012 году артефакты времен миссии были найдены, когда пути были опущены в траншею, известную как коридор Аламеда -Восток. [32] 1 октября 1987 года землетрясение в Уиттиер-Нэрроус повредило собственность. С тех пор значительная часть первоначального комплекса была восстановлена.
Пожар полностью уничтожил крышу первоначального церковного святилища 11 июля 2020 года. [33] До пожара в миссии проводились реставрационные работы, в ходе которых удалось спасти некоторые картины и артефакты. [34] Было начато расследование причины пожара. [35] 5 мая 2021 года Джон Дэвид Кори, 57 лет, был обвинен в совершении тяжких преступлений, связанных с поджогом и кражей со взломом, за организацию пожара. [36] В сентябре 2022 года была отслужена месса только по приглашениям с надеждой на постоянное открытие миссии к началу декабря. [37]
Целью миссий было стать самодостаточными в относительно короткие сроки. Земледелие было самой важной отраслью любой миссии. До миссий коренные американцы развили сложную, самодостаточную культуру. Священники миссий основали то, что они считали школой ручного обучения: обучать индейцев их стилю земледелия, механическим искусствам, а также разведению и уходу за скотом. Миссии, используя труд неофитов, производили все, что они использовали и потребляли. После 1811 года можно было сказать, что индейцы миссий поддерживали все военное и гражданское правительство Калифорнии. [38]
Ранчо (не путать со светскими правительственными ранчо, предоставляющими землю) были основаны на обширной территории для выращивания крупного рогатого скота, овец и другого домашнего скота. В их число входили; Сан-Паскаль, Санта-Анита, Азуса, Сан-Франциското, Кукумонга, Сан-Антонио, Сан-Бернардино, Сан-Горгонио, Юкайпа, Джурупа, Гуапа, Ринкон, Чино, Сан-Хосе, Ибаррас, Пуэнте, Миссия Вьеха, Серранос, Роза де Кастилья, Койотс, Джабонария, Лас-Больсас, Аламитос и Серритос. [39] Когда в 1824 году было основано ранчо Сан-Горгонио, на месте, известном сегодня как перевал Сан-Горгонио , оно стало самым отдаленным ранчо, которым управляла миссия Сан-Габриэль. [40]
Многие коренные американцы жили в общинах, называемых ранчериа . «Названия ранчерий, связанных с миссией Сан-Габриэль, были: Акуранья, Алёупкинья, Авинья, Азуксанья , Кауэнга , Чокишгна , Човигна , Кукомогна, Хаамогна, Хараснья , Хаутгна, Хутугна, Изанткогна , Магна , Накаугна , Пасценья, Пасинонья , Пимоканья , Пубунья. , Сибанья , Сиситканогна , Сонанья , Суангна , Тибахагна, Товиссканга , Тойбипет, Янна». [41]
Для эффективного управления своими обширными землями Миссия Сан-Габриэль создала несколько отдаленных подмиссий, известных как asistencias . Некоторые из них стали или были включены в земельные гранты после мексиканской секуляризации миссий в 1830-х годах, в том числе:
В 1816 году миссия построила мельницу на близлежащем ручье. El Molino Viejo стоит до сих пор, сейчас он сохранен как музей и историческая достопримечательность. Другие отрасли промышленности миссии включали дубление/экспорт коровьей кожи и вытапливание жира (для производства мыла и на экспорт), известковые печи , производство плитки, ткачество для одеял и одежды, а также глинобитные кирпичи.
Колокола были важны для повседневной жизни любой миссии. Они звонили, чтобы отмечать время приема пищи, призывать жителей миссии на работу и религиозные службы, отмечать рождения и похороны, подавать сигнал о приближении корабля или возвращающегося миссионера и в других случаях; новички обучались сложным ритуалам, связанным со звоном в миссионерские колокола. Миссионерские колокола также использовались для определения времени.
Актер Джил Фрай сыграл отца Мигеля Санчеса в эпизоде 1953 года «Колокол Сан-Габриэля» синдицированного телесериала - антологии « Дни Долины Смерти » , ведущим которого был Стэнли Эндрюс . Будучи ребенком, которого в этом эпизоде изображал Питер Дж. Вотриан, Мигель предоставляет средства, полученные от богатого дворянина, чтобы смягчить тон колокола в миссии Сан-Габриэль Арканхел. Спустя годы звон колокола спасает ему жизнь, когда он становится молодым монахом, застрявшим в пустыне в стране Долины Смерти. [42]
Кладбище Миссии Сан-Габриэль Арканхел является старейшим и первым католическим кладбищем в штате Калифорния. [12] Большой каменный крест стоит в центре Кампо-Санто ( кладбища ), впервые освященного в 1778 году, а затем снова 29 января 1939 года архиепископом Лос-Анджелеса Джоном Кантвеллом . Оно служит местом последнего упокоения около 6000 «неофитов»; небольшой каменный маркер отмечает место захоронения Хосе де лос Сантоса, последнего американского индейца, похороненного на этой территории, в возрасте 101 года в феврале 1921 года.
У народа тонгва есть свои собственные церемонии и традиции после смерти. Гравюра 1724 года изображает коренных американцев (скорее всего, тонгва), несущих мертвое тело над дымным огнем. [12]
Посетители могут осмотреть церковь, музей и территорию. Здание музея из самана было построено в 1812 году и изначально использовалось как спальные помещения и хранилище книг. [43] Экспонаты включают реликвии миссии, книги и религиозные артефакты. [44] На территории представлены операции первоначального комплекса миссии, включая крытые и открытые кухни, винодельню, цистерны для воды, мыльные и свечные чаны, дубильные чаны для подготовки шкур крупного рогатого скота и кладбище. Также есть сувенирный магазин.
Как часть коллекции Уильяма Макферсона [45] в Специальных коллекциях [46] в Библиотеке Хоннольда/Мадда колледжа Клермонт , Миссия Сан-Габриэль [47] является ценным источником для исследования деятельности Миссии до обретения ею статуса штата. [48] Уильям Макферсон был владельцем ранчо, ученым и коллекционером из округа Ориндж, Калифорния , который пожертвовал свою обширную коллекцию документов миссии, в основном из Миссии Сан-Габриэль Аркангель, Специальным коллекциям в 1964 году. [48] [49]
Брачные записи охватывают период с 1788 по 1861 год и представляют собой нотариально заверенные интервью с парами, желающими вступить в брак в Римско-католической церкви, проведенные для установления свободы пар вступать в брак. [48] Коллекция включает 165 расследований, в которых участвовали 173 мужчины и 170 женщин. [48] Поскольку пожертвованные записи хрупкие, их больше нельзя фотокопировать. В Калифорнийской цифровой библиотеке есть онлайн-руководство для поиска в коллекции. [50]
Вопрос о том, в какой степени неофиты приняли католицизм, остается предметом оживленных споров среди ученых.
клерк из пушного отряда Джедедайи Смита провел много времени, наблюдая за окрестностями своей миссии Сан-Габриэль. Вскоре он обнаружил, что не может выносить вид туземцев, работающих на близлежащих виноградниках и полях. «Их держат в большом страхе, и за малейшую провинность их наказывают», — признался он в своем дневнике. «Они... полные рабы во всех смыслах этого слова».
Таким образом, миссионеры и побладоры стали конкурентами. Они обеспечивали себе индейскую рабочую силу посредством различных материальных стимулов, таких как еда и одежда, а также путем захвата.
{{cite book}}
: CS1 maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}
: |author=
имеет общее название ( помощь )