Испанские миссии в Техасе представляют собой серию религиозных аванпостов, основанных испанскими католиками -доминиканцами , иезуитами и францисканцами для распространения католической доктрины среди местных коренных американцев , но с дополнительной выгодой, заключающейся в предоставлении Испании точки опоры на приграничной земле. Миссии представили европейский домашний скот , фрукты , овощи и промышленность в районе Техаса . Помимо президио (укрепленной церкви) и пуэбло (города), миссион был одним из трех основных агентств, используемых испанской короной для расширения своих границ и консолидации своих колониальных территорий . Всего в пределах будущих границ штата Техас в течение разного периода времени поддерживалось двадцать шесть миссий .
С 1493 года Испания поддерживала миссии по всей Новой Испании (Мексика и части того, что сегодня является юго-западом Соединенных Штатов ), чтобы облегчить колонизацию . Миссии в восточном Тежасе были прямым ответом на страх перед французским вторжением, когда остатки форта Сен-Луи в Ла-Салле были обнаружены возле залива Матагорда в 1689 году, а также ответом на первые постоянные французские аванпосты на побережье Мексиканского залива десять лет спустя.
Следуя политике правительства, францисканские миссионеры стремились сделать жизнь внутри миссионерских сообществ максимально похожей на жизнь испанских деревень и испанской культуры. Чтобы стать гражданами Испании и «продуктивными» жителями, коренные американцы освоили профессиональные навыки, такие как плуги , сельскохозяйственные орудия, а снаряжение для лошадей , волов и мулов пришло в упадок, навыки кузнечного дела вскоре стали незаменимыми. Навыки ткачества были необходимы, чтобы помочь одеть жителей. По мере того, как здания становились более сложными, жители миссии учились каменному и столярному делу под руководством мастеров, нанятых миссионерами.
Ожидалось, что в условиях тщательно контролируемой миссии коренные американцы будут зрелыми в христианстве и испанской политической и экономической практике до тех пор, пока им больше не будет требоваться особый статус миссии. Тогда их общины могли бы быть включены как таковые в обычное колониальное общество. Этот переход от статуса официальной миссии к обычному испанскому обществу, когда он происходил официальным образом, назывался «секуляризацией». В результате этой официальной сделки коммунальное имущество миссии было приватизировано, руководство гражданской жизнью стало чисто светским делом, а руководство церковной жизнью было передано от миссионерских религиозных орденов католической епархиальной церкви. Хотя колониальный закон не определил точного времени вступления этого перехода в силу, в последние десятилетия 18 века усилилось давление в пользу секуляризации большинства миссий.
Эта система миссий была разработана в ответ на часто очень пагубные последствия передачи латиноамериканского контроля над отношениями с коренными американцами на расширяющейся границе чрезмерно предприимчивым гражданским лицам и солдатам. Слишком часто это приводило к жестокому обращению и даже порабощению индейцев и усилению антагонизма.
В конце концов, миссионерская система оказалась недостаточно политически сильной, чтобы защитить коренных американцев от растущей власти владельцев ранчо и других деловых кругов, которые стремились получить контроль над миссионерскими землями и рабочей силой, представленной коренными американцами. В первые несколько лет существования новой Мексиканской Республики – между 1824 и 1830 годами – все миссии, все еще действовавшие в Техасе, были официально секуляризованы, за единственным исключением тех, что находились в округе Эль-Пасо, которые были переданы епархиальным пасторам только в 1852 году. .
Испанский Техас входил в состав Новой Испании . На южной окраине Техас граничил с провинцией Коауила . Граница между провинциями была установлена по линии, образованной реками Медина и Нуэсес , в 100 милях (161 км) к северо-востоку от Рио-Гранде . [1] На востоке Техас граничит с французской Луизианой . Хотя Испания утверждала, что граница между ними проходила по Красной реке , Франция настаивала на том, что границей была река Сабина , расположенная в 45 милях (72 км) к западу. [2]
Первой миссией, созданной в пределах испанского Техаса, была Сан-Франциско-де-ла-Эспада. В 1689 году испанские власти обнаружили остатки французского поселения Форт Сен-Луи . [3]
В ходе своей экспедиции испанцы встретили представителей народа каддо , жившего между Троицей и Красной рекой. Каддо проявил интерес к изучению христианства , [4] и в следующем году Алонсо Де Леон возглавил экспедицию по созданию миссии в Восточном Техасе . Он был завершен недалеко от хасинайской деревни Набедачес в конце мая, а первая месса была проведена 1 июня 1690 года. [5] [6]
В первые два года своего существования миссия столкнулась с большими трудностями, поскольку паводковые воды, а затем и засуха уничтожили урожай. После того, как эпидемия убила половину местного населения, хасинайцы пришли к убеждению, что причиной смерти стали миссионеры. [7] Опасаясь нападения, 25 октября 1693 года миссионеры закопали миссионерский колокол, подожгли здание и отступили в Мексику. [8]
Миссия была восстановлена 3 июля 1716 года под названием Нуэстро Падре Сан-Франциско де лос Техас. [9] В 1721 году он был переименован в Миссию Сан-Франциско-де-лос-Нечес. В 1731 году он был перенесен в Сан-Антонио , где получил название Миссия Сан-Франциско де ла Эспада. Сохранившаяся структура теперь является частью Национального исторического парка Миссии Сан-Антонио, которым управляет Служба национальных парков . Памятное изображение Миссии Сан-Франциско-де-лос-Техас расположено в Вечесе в государственном парке Миссии Техас .
Миссия Сантисимо Номбре де Мария была второй миссией, созданной испанцами в Восточном Техасе. Миссия, построенная для коренного населения Нечеса, открылась в сентябре 1690 года в 6 милях (10 км) к северо-востоку от миссии Сан-Франциско. Миссия состояла из соломенной часовни и дома священника. Он был разрушен наводнением в 1692 году. [10]
Миссия Сан-Хуан Капистрано была известна как Миссия Сан-Хосе-де-лос-Назонис в Восточном Техасе. Когда миссия была переведена в Сан-Антонио в 1731 году, она была переименована, чтобы не вызывать путаницы с миссией Сан-Хосе и Сан-Мигель-де-Агуайо. Расположенный в 3 милях (5 км) к югу от Миссии Сан-Хосе, Сан-Хуан Капистрано обслуживал жителей Коауильтекана. Это была самая удаленная из миссий от президио в Бексаре, и на нее часто совершали набеги апачи. [11]
К 1762 году миссия представляла собой каменную часовню с каменными помещениями для священников и солдат, проживавших при миссии. Вдоль стен были построены глинобитные комнаты для размещения 200 проживающих здесь коренных американцев. [11] Миссия была секуляризована в 1794 году, а имущество было разделено между оставшимися индейцами миссии. Священник продолжал проводить там богослужения, но другая миссионерская деятельность прекратилась. [12] Церковь была восстановлена и до сих пор является действующим приходом. [12]
Эта миссия была первоначально основана на реке Анджелина в Восточном Техасе в 1716 году как Миссия Нуэстра Сеньора де ла Пурисима Консепсьон де лос Айнаис. Он служил племени Айнай. Он был закрыт из-за французской угрозы и вновь открыт в 1721 году. В 1730 году он временно переехал в современный Остин , а затем переехал в Сан-Антонио в 1731 году, где был переименован в Миссию Нуэстра-Сеньора-де-ла-Пурисима-Консепсьон-де-Акунья. [13] Название было изменено, поскольку миссия больше не служила племени Айнай, и ее новое название было дано в честь нынешнего наместника Мексики. [14]
Миссия унаследовала земли закрытой миссии Сан-Франциско Ксавье де Нахера в 3 милях (5 км) к югу от Сан-Антонио-де-Валеро. Большинство коренных американцев в миссии были жителями Коауилтека, которым не нравился тяжелый труд миссионерской жизни. Коренные американцы часто убегали, и их насильно возвращали солдаты или священники. [14]
Нынешнее здание церкви было завершено в 1755 году и является старейшей нереставрированной каменной церковью в Соединенных Штатах. Он построен в форме креста, со стенами толщиной 45 дюймов (1,1 м). Миссия была закрыта в 1794 году, а имущество было разделено между коренными американцами, которые все уехали к 1800 году. [15] Какое-то время здания использовались как сарай для скота, но в 1855 году земля и церковь были переданы Братьям Марии, которые очистили его и снова начали проводить службы. Теперь он открыт для молитв и является частью Службы национальных парков. [11]
Миссия Сан-Хосе-де-лос-Назонис была третьей миссией, основанной в Восточном Техасе в 1716 году. Расположенная недалеко от деревни Назони, миссия была основана экспедицией Доминго Рамона - Сен -Дени [16] и находилась недалеко от современного места Кушинга. Техас . Хотя миссия закрылась после того, как французы заняли президио в Лос-Адаэсе, она была вновь открыта несколько лет спустя маркизом де Сан-Мигелем де Агуайо . В 1730 году он был временно перенесен в нынешний Остин, штат Техас, недалеко от Бартон-Спрингс, всего на несколько месяцев, а затем навсегда перенесен в Сан-Антонио, где он стал известен как Сан-Хуан Капистрано. [13]
Миссия Нуэстра-Сеньора-де-Гуадалупе была основана в 1756 году в центральном Техасе, недалеко от современного Нью-Браунфелса, штат Техас, для обслуживания местных племен вако и тонкава , собравшихся у истоков реки Комал. Он был закрыт в 1758 году из-за набегов команчей и никогда не защищался дополнительным гарнизоном президио. [17]
Миссия Нуэстра-Сеньора-де-Гуадалупе-де-лос-Накогдочес была основана в 1716 году Доминго Рамоном-Сент. Экспедиция Дениса. [16] Миссия, расположенная в Восточном Техасе, была создана для служения племени Накогдоче . [13] Через несколько лет он закрылся из-за угроз со стороны французской Луизианы , но вновь открылся в 1721 году. Миссия продолжалась до 1773 года, когда испанское правительство приказало покинуть весь Восточный Техас. В 1779 году Антонио Хиль И'Барбо возглавил группу поселенцев, переселенных из Лос-Адаэса, в этот район, чтобы поселиться в пустующих миссионерских зданиях. Так начался город Накогдочес, штат Техас . [18]
Миссия Нуэстра-Сеньора-де-лос-Долорес-де-лос-Айс была первоначально основана в 1717 году в районе Айиш-Байу (современный Сан-Августин, штат Техас ) отцом Антонио Маргилом де Хесус . Миссия была создана для обращения местных коренных американцев Айс. После Куриной войны в 1719 году испанские чиновники закрыли миссии в Восточном Техасе, а отец Маргил и другие были переведены в Сан-Антонио. В следующем году отец Маргил основал миссию Сан-Хосе (Техас) . Миссия Долорес была восстановлена в 1721 году. Миссионеры продолжали свою работу до 1773 года, когда миссии Восточного Техаса снова были закрыты.
Археологи подтвердили местонахождение миссии в конце 1970-х годов. Это одно из трех археологически подтвержденных мест миссии в Восточном Техасе и единственное место, открытое для публики. В 2000 году город Сан-Огастин построил музей, палаточный лагерь и археологическую лабораторию. С 1 июля 2016 года Историческая комиссия Техаса управляет этим местом как Государственным историческим памятником Миссии Долорес .
Миссия Сан-Мигель-де-Линарес-де-лос-Адаес была пятой миссией, основанной в Восточном Техасе в 1716–1717 годах. Миссия заключалась в обслуживании индейской деревни Адаес, расположенной всего в 20 милях (32 км) к западу от французского форта в Натчиточе, штат Луизиана . В то время испанцы утверждали, что Красная река является восточной границей Техаса, поэтому миссия считалась частью испанского Техаса , несмотря на то, что она находилась на территории, которая сейчас считается Луизианой. [18]
Миссия подверглась нападению французских солдат в 1719 году и была закрыта. Три года спустя маркиз де Сан-Мигель де Агуайо вновь открыл миссию, но в месте, расположенном ближе к Президио Лос-Адаес . Миссия оставалась открытой до 1773 года. [18]
Миссия Сан-Антонио-де-Валеро была основана 1 мая 1718 года как первая испанская миссия вдоль реки Сан-Антонио . Он был назван в честь святого Антония Падуанского , покровителя основателя миссии Антонио де Оливареса , а также в честь вице-короля Новой Испании Бальтазара де Суньига-и-Гузмана, маркиза Валеро . Позже миссия стала известна как Аламо. [19]
Его первое местоположение было к западу от Сан-Педро-Спрингс, и после нескольких перемещений оно наконец обосновалось над излучиной реки Сан-Антонио, где его можно было легко защищать. Первые здания миссии были построены из травы, а первое каменное здание было построено в 1727 году. Здание, ныне известное как Аламо, не было построено до 1744 года, и большая часть его фактической конструкции не сохранилась. Со временем миссия расширилась и включила в себя зернохранилище, работный дом и комнаты для священников, коренных жителей и солдат. Для защиты от частых набегов апачей здания окружала стена. За стеной находились сельскохозяйственные угодья и ранчо, принадлежавшие миссии. [20]
Миссия служила коренным американцам Коауильтекана до 1793 года, когда миссионерская деятельность завершилась. В то время земля и скот были разделены между тридцатью девятью индейцами, оставшимися в миссии. Здания позже служили домом для подразделения мексиканской армии, а затем в 1806 году стали военным госпиталем. Во время Техасской революции здания служили местом битвы при Аламо , [21] и во время американо-мексиканской войны поставляли товары для там хранилась армия США. Здания теперь принадлежат штату Техас и используются в качестве мемориала Дочерями Республики Техас . [22]
Вскоре после основания миссия Сан-Антонио-де-Валеро стала переполнена беженцами из закрытых миссий Восточного Техаса, и отец Антонио Маргил получил разрешение от губернатора Коауилы и Техаса маркиза де Сан-Мигель де Агуайо на строительство новой миссии. 23 февраля 1720 года в 5 милях (8 км) к югу от Сан-Антонио-де-Валеро была основана новая миссия Сан-Хосе и Сан-Мигель-де-Агуайо . Как и Сан-Антонио-де-Валеро, миссия Сан-Хосе служила уроженцам Коауильтекана. Первые постройки, построенные из кустарника, соломы и глины, были быстро заменены большими каменными постройками, включавшими комнаты для гостей, кабинеты, столовую и кладовую. Вокруг основной части миссии была построена мощная внешняя стена, а в стены встроены помещения для 350 индейцев. [24]
Новая церковь, которая стоит до сих пор, была построена в 1768 году из местного известняка. [25] Земли миссии были переданы индейцам в 1794 году, а деятельность миссии официально завершилась в 1824 году. После этого в зданиях жили солдаты, бездомные и бандиты. Он был восстановлен в 1930-х годах [26] и теперь является историческим памятником штата и страны. [27]
Миссия Сан-Франциско Ксавье де Нахера была основана в 1722 году в Сан-Антонио в результате обещания, данного маркизом де Сан-Мигелем де Агуайо, губернатором испанского Техаса. В прошлом году Агуайо попросил Эль Куилона (также известного как Хуан Родригес), вождя Эрвипиаме и влиятельного среди многих других племен коренных жителей Ранчерии Гранде, таких как йохуанес и майайе , провести его в Восточный Техас, чтобы вновь открыть миссии там; [28] взамен Агуайо пообещал открыть миссию вдоль реки Сан-Антонио для племени вождя. Новая миссия была основана в 3 милях (5 км) к югу от Сан-Антонио-де-Валеро и первоначально в ней проживало пятьдесят семей под руководством Эль Куильона. [27] [29] Семьи пробыли недолго, и к 1726 году миссия закрылась. Позже его земли были переданы Миссии Нуэстра-Сеньора-де-ла-Пурисима-Консепсьон-де-Акунья. [14]
.jpg/1280px-Campwood-tx2016-40(mission-site).jpg)
Об испанских миссиях в соседних регионах:
Об общей миссионерской истории:
О колониальной испано-американской истории:
