stringtranslate.com

Садака

Садака (араб.صدقة [ˈsˤɑdæqɑ],*«благотворительность», «благожелательность»,[1]множественное числоṣadaqāt صدقات [sˤɑdæˈqɑːt]) в современном исламском контексте стало означать «добровольноеблаготворительное пожертвование».[2]СогласноКорану, это слово означает добровольное пожертвование, размер которого зависит от воли благотворителя.[3]Оно похоже на закят, или обязательное пожертвование, один из пяти столповислама.

Это также родственно еврейскому понятию цдака , еврейскому слову, которое также относится к актам добровольного пожертвования. [4]

Этимология и значение

Садака буквально означает «праведность» и относится к добровольной раздаче милостыни или благотворительности. [2] В исламской терминологии садака определяется как акт «даяния чего-либо... без поиска замены взамен и с намерением угодить Аллаху». [5] Между тем, по словам Ар-Рагиба аль-Асфахаани, «садака — это то, что человек дает из того, чем он владеет, как закят , надеясь приблизиться к Аллаху». [5]

Термин садака происходит от арабского корня слова sidq ( sdq , ص د ق ), что означает «искренность»; садака считается признаком искренней веры. [6] Трехбуквенный корень этого слова, sdq , также означает «говорить правду», «быть искренним» и «выполнять свое обещание». Все эти аспекты достойного поведения указывают на связь между щедростью и здоровым обществом. [7] [ требуемый том ] [ требуемая страница ]

Некоторые современные исследователи также этимологически связывают слово садака с еврейским צדקה ‎ tzedāḳāh (милостыня). Некоторые эксперты отсюда делают вывод, что садака является заимствованным словом. [8]

Примеры садака включают в себя: [ необходима ссылка ]

В исламских текстах

Коран

Ящик садака в мечети Абу Бакр аль-Сиддик. Тюмень , Россия. Май 2023.

Слово закят (означающее обязательный закят ) встречается в Коране 30 раз — 27 раз связано с молитвой, три раза не связано с ней. [ Коран  41:7] Слово садака (необязательная благотворительность) и его множественное число ( садакат ) встречаются в Коране 13 раз. [9]

« Садакат » используется в Коране для обозначения всех видов благотворительности. Закят называют садакатом , потому что он также является видом обязательной благотворительности. Это обязательная садака, в то время как обычные садака являются добровольными. Таким образом, закят должен быть собран мухтасибом ( сборщиком) или правительством (исламским государством) в качестве обязательного сбора. [10] [ требуемый том ] [ требуемая страница ]

Согласно Корану, садака приводит к очищению благотворителя. [3] Коран говорит, что садака не обязательно должна быть в материальной форме [11] и может также быть «добровольным усилием» или добрым словом. [ Коран  9:79] [8] Это согласуется с повествованием, приписываемым Мухаммеду , в котором говорится, что «всякое доброе дело является формой садака ». [1]

Добрые слова и сострадание считаются лучше, чем садака, сопровождаемая оскорблением, с точки зрения Корана. Также предпочтительнее, чтобы пожертвования предлагались тем, кто в них нуждается, сдержанно, а не делались публично, чтобы добиться признания. Коран критикует пожертвования, направленные на то, чтобы казаться щедрыми и компрометировать ценность садака через показное публичное поведение, которое делает обычно благотворительный акт чисто корыстным. Коран предполагает, что садака не предназначена только для поддержки бедных, но также может быть пожертвована другим, которые могут не нуждаться явно, помогая тем, кто нуждается в помощи для улучшения своей жизни или нуждается в руководстве для новых рабочих мест и экономических возможностей. [8]

Среди многочисленных аятов о садакате , как добровольном, так и обязательном, есть следующие:

Хадис

Согласно некоторым хадисам , «доброе слово и улыбка» можно считать садакой , а лучшая ее форма — «передача знаний». [1] Также Мухаммед сказал в хадисе , что садака устраняет семьдесят врат зла. [12]

Отличие отзакят

Слово садака взаимозаменяемо используется с закятом и нафакой в ​​некоторых контекстах [3] , но в то время как закят является обязательным, садака обычно относится к добровольным пожертвованиям. [1]

Закят – это обязательный минимальный взнос мусульман в виде денег и имущества или товаров, которые могут помочь мусульманам, нуждающимся в помощи, в то время как садака может быть в форме денег, поступков, имущества или приветствий. [13]

Термин садака использовался в Коране и Сунне как для закята, так и для благотворительности. Среди различий между ними то, что в случае закята сумма фиксирована, используется в соответствии с тем, что установлено исламским законом, и выплачивается только один раз в год. Однако благотворительность не имеет фиксированного процента, и человек свободен платить ее столько раз, сколько может себе позволить или склонен к этому. [14] [ нужна страница ] [ нужна проверка ]

Категории обладателей права

Согласно Корану  9:60, существует восемь категорий людей, имеющих право на получение садака ( закята ). Это:

  1. Бедные ( аль-фукара' ), то есть с низким доходом. [15] [ нужна страница ]
  2. Нуждающиеся люди ( аль-масакин ). [16] [ нужна страница ]
  3. Чиновники, назначенные для получения садака ( администраторы закята ). [17] [ нужна страница ]
  4. Те, чьи сердца (недавно) примирились с Исламом ( аль-муаллафа кулубухум ). [18] [ нужна страница ]
  5. Освободить рабов и пленников. [19] [ нужна страница ]
  6. Те, кто обременен долгами. [20] [ нужна страница ]
  7. Во имя Аллаха, чтобы распространять послание Ислама. [21] [ нужна страница ]
  8. Тем, кто является путниками (путешественниками, у которых нет достаточно денег, чтобы вернуться домой). [19]

Значение

Социальный вклад

Духовные эффекты

Смотрите также

Примечания

Ссылки

  1. ^ abcd Ибрагим, Барбара (2008). Ибрагим, Барбара; Шериф, Дина Х. (ред.). От благотворительности к социальным изменениям: тенденции в арабской филантропии . American Univ in Cairo Press. стр. 5. ISBN 9789774162077.
  2. ^ ab Абу-Нимер, Мохаммед (2006). «Структура ненасилия и построения мира в исламе». В Саид, Абдул Азиз; Абу-Нимер, Мохаммед; Шарифи-Фанк, Мина (ред.). Современный ислам: динамичный, а не статический . Тейлор и Фрэнсис. стр. 145. ISBN 9780415770118.
  3. ^ abc Heck, Paul L. "Taxation" . В Pink, Johanna (ред.). Encyclopaedia of the Qurʾān . doi :10.1163/1875-3922_q3_EQCOM_00199 . Получено 29 ноября 2016 г. .
  4. ^ «Цдака-садака: общественные работы» .
  5. ^ ab "Что такое садака (милостыня)?". islamweb.net .
  6. ^ «Пожалуйста, дайте садаку». Апелляция Имрана Хана по борьбе с раком .
  7. ^ Корнелл, Винсент Дж. (2007). Голоса ислама: голоса традиции .[ ISBN отсутствует ]
  8. ^ abc Нанджи, Азим. «Милосердие» . Энциклопедия Корана . Проверено 29 ноября 2016 г.
  9. ^ Зульфикар, Мухаммад (2011). Закят согласно Корану и Сунне . Издательство Darussalam.[ ISBN отсутствует ]
  10. ^ Маулана, Мохаммад (2006). Энциклопедия коранических исследований . Anmol Publications Pvt. Ltd.[ ISBN отсутствует ]
  11. ^ Нанджи, Азим (2012-04-30). " Закят : вера и даяние в мусульманских контекстах". В Палмер, Майкл Д.; Берджесс, Стэнли М. (ред.). The Wiley-Blackwell Companion to Religion and Social Justice . John Wiley & Sons. стр. 321. ISBN 9781405195478.
  12. ^ Homerin, Th. Emil (2005-11-08). "Альтруизм в исламе". В Neusner, Jacob; Chilton, Bruce (ред.). Altruism in World Religions . Georgetown University Press. стр. 77. ISBN 1589012356.
  13. ^ Расди, Мохамад Таджуддин Мохамад (2014). Переосмысление мечети в современном мусульманском обществе . ИТБМ. п. 155. ИСБН 978-967-430-387-7.
  14. ^ Хигаб, Мохаммед (2008). Ислам — это всебожественные послания в одном . Том 1. Исламское бюро публикаций.[ ISBN отсутствует ]
  15. ^ Мохаммад Солайман Мандал (2009). Социально-экономическое развитие и благосостояние человека: междисциплинарный подход . Мохаммад Солайман Мандал.[ ISBN отсутствует ]
  16. ^ Зульфикар, Мухаммад (201). Закят согласно Корану и Сунне .[ ISBN отсутствует ]
  17. ^ Фонд Закята Америки (2008). Справочник по Закяту: практическое руководство для мусульман на Западе .[ ISBN отсутствует ]
  18. ^ Субхаш С. Инамдар (2009). Мухаммед и подъем ислама: создание групповой идентичности .[ ISBN отсутствует ]
  19. ^ ab Мирза Явар Баиг (2012). Уроки лидерства из жизни Расулуллы: проверенные методы .[ ISBN отсутствует ]
  20. ^ Исламский культурный центр (2008). The Islamic Quarterly, том 29 .[ ISBN отсутствует ]
  21. ^ Мушарраф Хуссейн (2012). Пять столпов ислама: закладывая основы божественной любви и служения .[ ISBN отсутствует ]
  22. ^ Мохаммад Солайман Мандал (2009). Социально-экономическое развитие и благосостояние человека: междисциплинарный .[ ISBN отсутствует ]
  23. ^ Аб Мухаммад бин Джамиль Зено (1996). Столпы ислама и имана, и что каждый мусульманин должен знать о своей религии . Дар-эс-Салам.[ ISBN отсутствует ]
  24. ^ abc Ахмед Али Аль-Кувейти, Ахмед Али аль-Кувейти - XKP (2015). Красота благотворительности . Независимая издательская платформа CreateSpace.[ ISBN отсутствует ]
  25. ^ Мухаммад ибн Аби Бакр ибн Кайим аль-Джаузия, Имам Ибн Кайим Аль Джаузия (2003). Исцеление лекарством Пророка . Даруссалам.[ ISBN отсутствует ]
  26. ^ Мохамед Арифф, Шамшер Мохамад (2017). Исламское управление благосостоянием: теория и практика . Amazon.[ ISBN отсутствует ]
  27. ^ Абдулазиз Абдулрахим (2014). Аль Асмаа Уль Хусна: Как жить именами Аллаха . Амазонка.[ ISBN отсутствует ]
  28. ^ Мухаммад Закария, М.М. Кураши, Хаваджа Ихсанул Хак (2009). Тома 1-2 «Фазаил-е-садакаат» . Издательство Зам Зам.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)[ ISBN отсутствует ]
  29. ^ Ахмад Мухани (2010). Аль-Сахифа Аль-Саджадия . Исламская организация пропаганды, Ассоциация Имама Сахе-Бу-Замана.[ ISBN отсутствует ]

Дальнейшее чтение

Викискладе есть медиафайлы, связанные с садакой .