Бодхиньяна — буддийский монастырь Тхеравады в тайской лесной традиции, расположенный в Серпентайне , примерно в 60 минутах езды к юго-востоку от Перта , Западная Австралия. [1] Основанный в 1983 году, он управляется Буддийским обществом Западной Австралии.
Делегация буддистов, представляющих Буддийское общество Западной Австралии (BSWA), отправилась в 1981 году на северо-восток Таиланда, чтобы пригласить монахов Тайской лесной традиции переехать в Западную Австралию . Поездка привела к тому, что два австралийских монаха, Аджан Джагаро (тогдашний настоятель Ват Наначат в Убонратчатхани ) и достопочтенный Пурисо, переехали в Перт в 1982 году. Между их прибытием в Перт и основанием Бодхиньяны, два монаха работали из Северного Перта. [2] В 1983 году Аджан Брахм также был приглашен BSWA приехать в Перт из Таиланда. [3]
В 1983 году BSWA приобрела сельскую землю недалеко от Серпентайна в лесах Дарлинг -Скарпа . [3] Затем, 1 декабря 1983 года, был основан Бодхиньяна. [4] Монастырь назван в честь Аджана Ча, который был учителем Аджана Джагаро и достопочтенного Пурисо, и происходит от его монашеского титула Пхра Бодхиньянатера ( тайский : พระโพธิญาณเถร). [5] Строительство зданий монастыря осуществлялось при помощи монахов, например, сантехникой занимались Аджан Джагаро и Аджан Брахм. [3]
Первоначально монастырь планировался как центр уединения как для монахов, так и для мирян. Однако Аджан Джагаро изменил монастырь, сделав его более ориентированным на монахов и монашескую жизнь, а не на мирян. [2] Известные монахи, прошедшие обучение в Бодхиньяне, включают Аджана Дхаммасиху, который стал первым настоятелем лесного отшельничества Дхаммагири в Брисбене после его основания в 2007 году. [6] Первым настоятелем Бодхиньяны был Аджан Джагаро вплоть до 1995 года, когда он был лишен монашества. Роль настоятеля перешла к его заместителю, Аджану Брахму, который остается настоятелем Бодхиньяны. [2]
В 1987 году Бодхиньяна получила официальное освящение от старших монахов в Таиланде, что позволило им проводить более высокие посвящения . [7] С тех пор монастырь привлек к себе внимание средств массовой информации в Перте. [8] Ему также угрожали лесные пожары , [9] а пожар в 1991 году опустошил монастырь. В настоящее время в монастыре действует полный запрет на разведение огня и курение. [7]
1 июня 2000 года Бодхиньяна вошла в список объектов культурного наследия графства Серпентайн-Джаррахдейл. [7]
Исследование, проведенное в 2010 году Университетом Мердока, посвященное связи возобновляемой энергии и буддийских монастырей, использовало Бодхиньяну в качестве примера. [4]
22 октября 2009 года Брахм провел церемонию посвящения для бхикшуни , на которой четыре женщины-буддистки, достопочтенный Аджан Ваяма и достопочтенные Ниродха , Сери и Хасапанна, были посвящены в западную тхеравадинскую бхикшуни сангху . Вопрос о полном посвящении монахинь является спорным в буддизме, где сексизм и эссенциализм по отношению к узким гендерным ролям все больше подчеркиваются и соблюдаются в традиционных практиках. Церемония посвящения состоялась в монастыре Бодхиньяна Аджана Брахма. За свои действия 22 октября 2009 года, 1 ноября 2009 года на собрании старших членов тайской монашеской сангхи, состоявшемся в Ват Па Понг , Убонратчатхани , Таиланд, Брахм был исключен из линии Лесной сангхи Аджана Ча и больше не связан ни с главным монастырем в Таиланде, Ват Па Понг, ни с каким-либо другим монастырем Западной лесной сангхи традиции Аджана Ча. [10] [11] [12] [13] [14]
Бодхиньяна, дочерний монастырь в традиции Аджана Ча до 2009 года, был основан для предоставления учебного заведения для монахов и для обеспечения традиционных взаимных отношений между монахами и мирянами . Ограниченное количество гостей может остановиться в монастыре, практиковать медитацию и оказывать помощь в целом. Еда предоставляется подателями милостыни, и денежная плата не взимается.
По словам Аджана Брахмали (старшего монаха монастыря) в 2010 году число посетителей Бодхиньяны каждый день колеблется от 10 до 2000 человек, а среднее число составляет около 20 человек. Число посетителей обычно достигает пика во время буддийских праздников, таких как Вишакха Буча . [4]