54°29′38″с.ш. 3°35′36″з.д. / 54,493777°с.ш. 3,593461°з.д. / 54,493777; -3,593461
St Bees Priory — приходская церковь St Bees , Камбрия , Англия . Существуют свидетельства существования донормандского религиозного места, и на этом месте бенедиктинский монастырь был основан первым нормандским лордом Эгремонта Уильямом Мешиным и освящен архиепископом Терстаном [1] Йоркским где-то между 1120 и 1135 годами. [2]
Судя по скульптурным и уставным свидетельствам, это место было главным центром религиозного влияния на западе графства, и здесь вырос обширный приход с отдельными участками, охватывающими большую часть Западных озер. [примечание 1]
Приорат был распущен в 1539 году, и с тех пор здания принадлежали англиканской церкви прихода Св. Биса, а сейчас являются памятником архитектуры I степени . [3]
Существуют скульптурные и географические свидетельства существования донормандского религиозного места, хотя никаких существующих зданий того времени не сохранилось. Топоним Сент-Бис происходит от "Kirkeby Becok" - "Церковный город Бега", [1] который использовался в 12 веке. Святая Бега , таинственная фигура из донормандской Британии, как говорят, была ирландской принцессой, которая бежала через море в Сент-Бис, чтобы избежать принудительного брака. [4] Легенда гласит, что затем она жила благочестивой жизнью в Сент-Бис. Наиболее вероятный период ее путешествия был где-то в тридцать лет после 850 года, [4] когда викинги заселяли Ирландию. [5]
Продолжение культа Святой Беги после прибытия норманнов зафиксировано в Регистре Приората принесением клятв на «Браслете Святой Беги». [1] [4] Эта реликвия была использована для принятия связывающей клятвы; клятвы регистрируются вплоть до 1279 года, а подношения браслету приносились вплоть до 1516 года. [4]
На кладбище находится крест, датируемый 10-м веком, свидетельствующий о влиянии викингов, и крест, относящийся к той же эпохе, Камбрийской спирально-свитковой школы, которая сейчас находится в церкви, оба из которых свидетельствуют о том, что это было донорманнское религиозное место. Донорманнские
границы прихода предполагают, что Сент-Бис имел значительное донорманнское влияние на западе, и было высказано предположение, что Сент-Бис был «церковью-минстером», обслуживающей западное побережье, но убедительных доказательств этому нет. [6]
Норманны не достигли этой части Камбрии до 1092 года. Уильям Мешин , поддерживаемый архиепископом Терстаном, [1] использовал существующее религиозное место, чтобы основать бенедиктинский монастырь не ранее 1120 года и не позднее 1135 года. Монастырь подчинялся великому бенедиктинскому монастырю аббатства Святой Марии в Йорке [1] и имел приора и шесть монахов. Для обеспечения монастыря было много оригинальных пожертвований имущества и церквей от местных лордов, включая сам приход Киркеби Бекок; простирающийся от побережья в современном Уайтхейвене до реки Кикл и вниз до того места, где река «Эгре» (Эхен) впадает в море. Также были пожалованы часовня Эгремонт, церкви в Уичэме и Бутле, земля в Роттингтоне и поместье Стейнберн в Уоркингтоне. [1] Таким образом, Сент-Бис был главным религиозным центром на западе Камбрии, и большое количество сохранившихся средневековых надгробий местной знати свидетельствует о его важности.
Более поздние гранты наделили монастырь церквями Уоркингтон , Госфорт , Корни и Уитбек, а также часовнями Харрингтон, Клифтон, Лоусуотер и Уэддикар. Эти и ряд других даров сделали монастырь Св. Биса третьим по богатству монастырем в графстве. [1] Монастырь был расширен примерно в 1190 году за счет строительства нового алтаря в восточном конце и еще больше расширен примерно в 1270-1300 годах за счет пристройки прохода алтаря к югу от него. [7]
В свой самый процветающий и активный период, XIV-XV века, монастырь имел не только большую церковь, но и впечатляющий ряд монастырских жилых зданий.
Ни один из приоров не достиг большой известности в более широкой церкви, хотя двое стали настоятелями Йорка. [1] Возможно, относительная изоляция Сент-Биса означала, что он находился вне основного течения монастырской политики. Однако его близость к шотландской границе имела свои недостатки. Известно, что в 1315 году приорат пострадал от шотландских набегов, когда после битвы при Баннокберне Джеймс Дуглас пришел на юг и совершил набег на приорат и разрушил два его особняка. [8] Также существует недатированный набег, возможно, 1216, 1174 или еще раньше, во времена правления короля Стефана . [4]
Монахи активно занимались ранней добычей угля, и самое раннее упоминание о добыче угля в районе Уайтхейвена относится ко времени приора Лэнгтона (1256–1282 гг.) и касается угольных шахт в Эрроутвейте. [9] Помимо обычного земледелия, у нас есть доказательства того, что монахи содержали мельницу в деревне. [1] В Хартии 423 монастыря говорится о предоставлении монастырю всей воды в Роттингтоне для использования где-то между 1240 и 1265 гг.
Несмотря на это процветание, вполне вероятно, что, как и многие монастырские дома, к моменту роспуска монастырей монастырь пришел в упадок , поскольку большая часовня в южном проходе алтаря в восточном конце, по-видимому, была разрушена около 1500 года, но не восстановлена. [10] Это можно увидеть на изображении монастыря, сделанном Баксом в 1739 году, и некоторые руины все еще видны.
Монастырский монастырь был распущен 16 октября 1539 года. [4] Неф, башня и трансепты продолжали использоваться как приходская церковь, а часть монастырского ряда была сохранена в качестве резиденции для приходского священника. Это было окончательно снесено в 1816 году, когда был построен новый дом викария и основан теологический колледж. [11] В остальном монастырский алтарь в восточном конце был сделан без крыши, а восточная арка башни была заполнена разделительной стеной. Дом капитула и восточный ряд зданий были снесены.
После роспуска неф продолжал использоваться как приходская церковь. Но к 1611 году потребовалось провести значительный ремонт, включая большую колокольню, которая была структурно отремонтирована, чтобы предотвратить дальнейшее обрушение; она обветшала и находилась немного выше нынешних арок. Постоянное внимание уделялось серии небольших ремонтов, проводившихся в 17 и 18 веках. В 18 веке западная дверь не использовалась, вероятно, потому, что земля, примыкающая к двери, перешла в светскую собственность, и прихожане входили через северное крыльцо. [11] К началу 1800-х годов здание находилось в плохом состоянии. Однако помощь пришла с неожиданной стороны.
В 1816 году Джордж Генри Лоу , епископ Честерский , в епархии которого тогда находился Приорат, основал Теологический колледж Св. Биса . [11] Монастырский алтарь, который был без крыши после Роспуска, был перекрыт, чтобы стать главной аудиторией колледжа и библиотекой. Студенты жили в деревне, а директор был также викарием Св. Биса. Колледж был очень успешным; он подготовил более 2600 священнослужителей, но был закрыт в 1895 году, как из-за перспективы сокращения численности, поскольку он не мог присуждать степени, так и из-за своей уязвимости как частного учреждения, поскольку студенты теперь предпочитали более крупные колледжи, которые возникли по модели Св. Биса.
XIX век был великой эпохой реставрации , чему во многом способствовало присутствие Теологического колледжа и растущее благосостояние деревни. Западная дверь была введена в эксплуатацию, на западе был построен новый дом священника, а последний из монастырских монастырей был снесен. Неф и трансепты были перекрыты, а для размещения нового органа в 1867 году была снесена западная галерея. Алтарь был перемещен из-под башни на восток в новый алтарь, который занимал один пролет монастырского хора. [11] Башня была перестроена в романском стиле по проекту Уильяма Баттерфилда , когда в 1858 году были установлены восемь колоколов. Северный и южный проходы были частично перестроены и полностью украшены новыми витражами. В 1899 году был установлен нынешний великолепный орган «Отец» Генри Уиллиса .
Церковь продолжает использоваться как приходская церковь Св. Биса. В 1953 году был снят романский шпиль Баттерфилда, а колокола были перевешены. В 1960-х годах центральная скамья была убрана, чтобы образовать центральный проход, а в 1980-х годах был построен дверной проем между церковью и монастырским хором, который теперь служит одной из приходских комнат. В лапидарии в южном проходе находится одна из лучших коллекций изображений и резных камней в графстве, включая очень красивый резной камень Прайора Котингема [12] , а также есть комплексная историческая экспозиция, созданная в 2010 году.
Все церковные здания, использовавшиеся при роспуске , все еще стоят и используются приходом. Однако от жилых построек монахов ничего не осталось.
Великолепный нормандский западный дверной проем монастыря датируется 1150–1160 гг. [13] [14] и является самым богато украшенным в графстве, с тремя порядками колонн, зигзагообразным и клювовидным декором. Напротив, в западном дворе, находится прекрасная романская перемычка, которая, возможно, служила более ранней церкви, датируемой примерно 1120 г. [15] Шесть аркад нефа представляют собой ранние английские арки, сидящие на оригинальных нормандских колоннах, а основание башни нормандское, но арки ранние английские. Восточная стена северного трансепта имеет простые нормандские окна над алтарем часовни, а на северной стороне нынешнего алтаря есть прекрасное нормандское окно, хотя и с викторианским узором пластин. Часовня Св. Беги в северном трансепте имеет два прекрасных нормандских окна над алтарем. По бокам алтаря находятся две скульптуры Св. Беги и Девы Марии работы Жозефины де Васконселлос , которые составляют «Видение Св. Беги» (1950). В XIX веке Баттерфилд вставил два больших проема с пятилистниками в средневековые восточные стены трансептов. Боковые проходы представляют собой викторианскую реставрацию вплоть до ряда струн.
На восточном конце, за нынешней стеной алтаря, построенной Баттерфилдом, находится монастырский алтарь около 1190 года [14] , все еще почти завершенный, с прекрасным рядом стрельчатых окон на северной стороне, а на юге — аркадой арок (теперь заполненных и с современными окнами), которые вели к часовне 14-го века в проходе алтаря. Монастырский алтарь в настоящее время отделен от тела церкви алтарной стеной, хотя есть современный соединительный дверной проем. В настоящее время он используется как приходская комната. Под приподнятым деревянным полом нынешнего здания находится оригинальный каменный пол средневековой церкви.
Снаружи к югу от алтаря находятся остатки часовни, построенной в 1270–1300 годах, которая могла рухнуть из-за структурных проблем до Роспуска.
В разрушенном фрагменте южной стены можно увидеть верхние ступени ночной лестницы монахов и косое окно , в то время как на востоке северный косяк — это все, что осталось от того, что должно было быть очень впечатляющим окном.
Во время археологических раскопок в 1981 году в районе разрушенной часовни XIV века в восточной части было обнаружено несколько средневековых захоронений, а также остатки более раннего здания на другой линии относительно Приората. Самой значительной находкой был мужчина в возрасте 35–45 лет в свинцовом гробу в каменном склепе, получивший имя Человек Святого Пчелы , чье тело было в замечательном состоянии сохранности. В настоящее время с высокой степенью вероятности установлено, что это был Энтони де Люси, [16] рыцарь , который умер в 1368 году во время Тевтонских крестовых походов в Пруссии . Хотя телу было около шестисот лет, его ногти, кожа и содержимое желудка были обнаружены в почти идеальном состоянии. [17] После его смерти склеп был расширен, чтобы вместить тело его сестры Мод де Люси, которая умерла в 1398 году. Вероятные изображения Мод и Энтони можно увидеть в обширной исторической экспозиции в монастыре, где находится и саван, в который он был завернут.
