stringtranslate.com

Бифобия

Иллюстрация примеров различных стигматизаций в отношении бисексуалов

Бифобия — это отвращение к бисексуальности или людям, которые идентифицируются или воспринимаются как бисексуалы. Подобно гомофобии , это относится к ненависти и предубеждениям, особенно по отношению к тем, кто идентифицируется или воспринимается как принадлежащий к бисексуальному сообществу. Она может принимать форму отрицания того, что бисексуальность является подлинной сексуальной ориентацией, или негативных стереотипов о людях, которые являются бисексуалами (например, убеждения, что они распутны или нечестны). Другие формы бифобии включают стирание бисексуальности . [1] Бифобия может также отвращать от других сексуальных ориентаций, привлекающих множественные гендеры, таких как пансексуальность или полисексуальность , поскольку идея влечения к множественным гендерам, как правило, является причиной стигматизации бисексуальности.

Ненависть к бисексуальным женщинам и феминизму , являющаяся формой предрассудка на стыке бифобии и мизогинии, называется бимисогинией [2] [3] [4] [5] или реже бисексизмом. [6] [7] Это гендерная форма бифобии, которая объясняет интерсекциональность в дискуссиях о фанатизме.

Этимология и использование

Бифобия — это слово, образованное от термина гомофобия . Оно происходит от латинского префикса bi- (что означает «два, двойной») и корня -phobia (от греческого : φόβος , phóbos , «страх»), встречающегося в слове гомофобия . Наряду с трансфобией и гомофобией , это один из семейства терминов, используемых для описания нетерпимости и дискриминации в отношении представителей сообщества ЛГБТК . Прилагательная форма biphobic описывает вещи или качества, связанные с бифобией, а менее распространенное существительное biphobe является ярлыком для людей, предположительно страдающих бифобией. [8]

Термин «бифобия» был впервые [9] [10] введен в 1992 году исследователем Кэтлин Беннетт для обозначения «предубеждения против бисексуальности» [11] и «принижения бисексуальности как жизненного выбора». [11] Впоследствии он был определен как «любое изображение или дискурс, принижающие или критикующие мужчин или женщин только на основании их принадлежности к этой [бисексуальной] социосексуальной идентичности или отказывающие им в праве заявлять о ней». [12]

Бифобия не обязательно должна быть фобией, как ее определяют в клинической психологии (т. е. тревожным расстройством). Ее значение и использование обычно совпадают с таковыми у ксенофобии .

Формы

Отрицание и стирание

Бифобия может привести к тому, что люди будут отрицать реальность бисексуальности, утверждая, что люди, идентифицирующие себя как бисексуалы, на самом деле не являются бисексуалами, или что это явление встречается гораздо реже, чем они утверждают. Одна из форм такого отрицания основана на гетеросексистском взгляде на то, что гетеросексуальность — единственная истинная или естественная сексуальная ориентация. Таким образом, все, что отклоняется от этого, является либо психологической патологией, либо примером антисоциального поведения.

Другая форма отрицания проистекает из бинарных взглядов на сексуальность: люди считаются моносексуальными , то есть гомосексуальными ( геи / лесбиянки ) или гетеросексуальными ( натуралы ). На протяжении 1980-х годов современные исследования сексуальности доминировали под идеей, что гетеросексуальность и гомосексуальность были единственными законными ориентациями, отвергая бисексуальность как «вторичную гомосексуальность». [13] В этой модели бисексуалы считаются либо скрытыми лесбиянками/геями, желающими казаться гетеросексуальными, [14] либо людьми («любой» ориентации), экспериментирующими с сексуальностью за пределами своих «нормальных» интересов. [15] Такие максимы , как «люди либо геи, либо натуралы, либо лжецы», воплощают этот дихотомический взгляд на сексуальную ориентацию. [16]

Некоторые люди принимают теоретическое существование бисексуальности, но определяют ее узко, как равное сексуальное влечение как к мужчинам, так и к женщинам. [16] Таким образом, многие бисексуальные индивидуумы с неравным влечением вместо этого классифицируются как гомосексуальные или гетеросексуальные. Другие признают существование бисексуальности у женщин, но отрицают, что мужчины могут быть бисексуальными. [17]

Некоторые отрицатели утверждают, что бисексуальное поведение или идентичность — это всего лишь социальная тенденция, примером которой является « бисексуальный шик » или гендерная ориентация , а не внутренняя черта личности. [18] Однополая сексуальная активность отвергается как просто замена сексу с представителями противоположного пола или как более доступный источник сексуального удовлетворения . Ситуативная гомосексуальность в сегрегированной по половому признаку среде представлена ​​как пример такого поведения. [19]

Бифобия распространена среди гетеросексуального сообщества, но часто проявляется и среди геев и лесбиянок, обычно с представлением о том, что бисексуалы могут избежать угнетения со стороны гетеросексуалов, соответствуя социальным ожиданиям противоположного пола и романтики. Это приводит к тому, что некоторые, идентифицирующие себя как бисексуалы, воспринимаются как «недостаточно ни того, ни другого» или «не настоящие». [20] Австралийское исследование, проведенное Роффи и Уолингом в 2016 году, установило, что бисексуальные люди сталкивались с микроагрессией, издевательствами и другим антисоциальным поведением со стороны людей в лесбийском и гей-сообществе. [21]

Бисексуальное стирание (также называемое бисексуальной невидимостью ) — это явление, которое имеет тенденцию опускать, фальсифицировать или переосмысливать доказательства бисексуальности в истории , академических кругах , средствах массовой информации и других первоисточниках , [22] [23] иногда вплоть до отрицания того, что бисексуальность существует. [24] [25]

Кэндзи Ёсино (2000) пишет, что существуют три концепции, которые вызывают невидимость в бисексуальности: «Три невидимости можно рассматривать как вложенные друг в друга; первая касается натуралов, геев и бисексуалов; вторая касается только геев и бисексуалов; а третья касается только бисексуалов». [1] Формы социальных стандартов и ожиданий, религия и интеграция аспекта влечения к своему полу в бисексуальности с гомосексуальностью способствуют невидимости. [1]

Обвинения в том, что бисексуальные мужчины являются гомофобами

Одной из причин бифобии в сообществе геев является то, что существует политическая традиция идентичности, предполагающая, что принятие мужской гомосексуальности связано с верой в то, что мужская сексуальность специализирована. Это заставляет многих членов сообщества геев предполагать, что сама идея того, что мужчины могут быть бисексуальными, является гомофобной для геев. Некоторые бисексуальные мужчины считают, что такие взгляды заставляют их держать свою бисексуальность в шкафу и что это даже более угнетающе, чем традиционная гетеронормативность. Эти мужчины утверждают, что сообществу геев есть чему поучиться в отношении уважения к личности у сообщества лесбиянок, в котором нет прочной традиции предполагать связи между представлениями о происхождении сексуальных предпочтений и их принятием. Эти взгляды также поддерживаются некоторыми геями, которые не любят анальный секс (сбоку, в отличие от секса сверху и снизу) и сообщают, что они чувствуют себя запуганными из-за предположения других геев, что их неприязнь к анальному сексу является «гомофобной», и хотят большего уважения к индивидуальности, в то время как гей, который не ненавидит себя, может просто не любить анальный секс и вместо этого предпочитать другие половые акты, такие как взаимная фелляция и взаимная мужская мастурбация. [26] [27]

Заявления бисексуалов, адаптирующихся к гетеронормативности

Некоторые формы предубеждений против бисексуалов включают утверждения о том, что бисексуальность является попыткой преследуемых гомосексуалистов адаптироваться к гетеронормативным обществам путем принятия бисексуальной идентичности. Такие утверждения критикуются бисексуалами и исследователями, изучающими положение бисексуалов, за ложное предположение, что однополые отношения каким-то образом избегут преследования в гетеронормативных культурах, если просто идентифицировать себя как бисексуалов, а не гомосексуалов. Эти исследователи ссылаются на то, что все страны с законами против секса между людьми одного пола предусматривают одинаковое наказание независимо от того, какую сексуальную ориентацию идентифицируют себя виновные, что любые страны, где однополые браки являются незаконными, никогда не разрешают браки между людьми одного пола, независимо от того, идентифицируют ли они себя как бисексуалов, а не как гомосексуалов, и что законы против доноров крови "геев" неизменно запрещают любому мужчине, который имел секс с другими мужчинами, сдавать кровь, независимо от того, идентифицирует ли он себя как гомосексуалистов или как бисексуалов. Вывод, сделанный этими исследователями, заключается в том, что поскольку нет никакой общественной выгоды в идентификации себя как бисексуала вместо идентификации себя как гомосексуала, утверждение, что бисексуалы являются гомосексуалистами, пытающимися приспособиться к гетеронормативному обществу, просто ложно и бифобно и заставляет бисексуалов страдать от двусторонней дискриминации как со стороны ЛГБТК-общества, так и гетеронормативного общества, что хуже, чем односторонняя дискриминация со стороны гетеронормативного общества, с которой сталкиваются гомосексуалисты. Также утверждается, что такая двусторонняя дискриминация заставляет многих бисексуалов скрывать свою бисексуальность в еще большей степени, чем гомосексуалисты скрывают свою сексуальность, что приводит к недооценке распространенности бисексуальности, особенно среди мужчин, для которых такие предположения о «на самом деле быть полным геем» являются наиболее распространенными. [28] [29]

В книге Bi: Notes for a Bisexual Revolution [ 30] Шири Эйснер (2013) упоминает аргумент Мигеля Обрадорса-Кампоса о том, что бисексуальные индивидуумы подвергаются стигматизации со стороны гетеросексуалов, а также геев и лесбиянок. Эйснер (2013) также пишет: «Некоторые формы бифобной стигмы часто наблюдаются в сообществах геев и лесбиянок: что бисексуалы привилегированные, что бисексуалы в конечном итоге выберут гетеросексуальные отношения и образ жизни, что бисексуальные женщины укрепляют патриархат, что бисексуальность не является политической идентичностью, что бисексуальные женщины переносят ВИЧ в сообщества лесбиянок и так далее». [30]

Отрицательные стереотипы

Многие стереотипы о людях, которые идентифицируют себя как бисексуалов, возникают из-за отрицания или стирания бисексуальности. Поскольку их ориентация не признается как действительная, их стереотипизируют как смущенных, нерешительных, неуверенных в себе, экспериментирующих или «просто проходящих через фазу». [31]

Ассоциация бисексуальности с промискуитетом проистекает из множества негативных стереотипов, нацеленных на бисексуалов как на психически или социально нестабильных людей, для которых сексуальные отношения только с мужчинами, только с женщинами или только с одним человеком за раз недостаточны. Эти стереотипы могут быть результатом культурных предположений о том, что «мужчины и женщины настолько различны, что желание одного — это совершенно другой зверь, нежели желание другого» («определяющая черта гетеросексизма »), и что «вербализация сексуального желания неизбежно приводит к попыткам удовлетворить это желание». [32]

В результате бисексуалы могут нести социальную стигму из-за обвинений в измене или предательстве своих партнеров, ведении двойной жизни , нахождении «на дне » и распространении заболеваний, передающихся половым путем, таких как ВИЧ / СПИД . Это предполагаемое поведение далее обобщается как нечестность, скрытность и обман. Бисексуалов можно охарактеризовать как «распутных», «легких», неразборчивых и нимфоманок . Кроме того, они тесно связаны с полиаморией , свингом и полигамией , [33] последняя является устоявшейся гетеросексуальной традицией, одобренной некоторыми религиями и легализованной в нескольких странах. И это несмотря на тот факт, что бисексуальные люди так же способны к моногамии или серийной моногамии, как гомосексуалисты или гетеросексуалы. [34]

Напряженность в отношениях с пансексуалами

Бисексуалы часто борются с мифами и заблуждениями об определении бисексуальности, такими как идея о том, что бисексуальность соответствует гендерной бинарности (тем самым исключая влечение к небинарным людям) или исключает влечение к трансгендерным людям в целом. Иногда это создает напряженность между бисексуалами и пансексуалами, поскольку пансексуалы часто считают себя более инклюзивными для более широкого спектра гендеров. [35] Исследование 2022 года, проведенное журналом Journal of Bisexuality, показало, что большинство женщин, идентифицирующих себя как пансексуалов или квир, определяют бисексуальность как ограниченную влечением к цисгендерным мужчинам и женщинам и критикуют бисексуальность как усиление традиционной гендерной бинарности. Однако бисексуальные женщины определяют бисексуальность как влечение к двум или более или «похожим или непохожим» гендерам, описывают бисексуальность как включающую влечение ко всем гендерам и сообщают об отрицательных психологических последствиях в результате дебатов вокруг инклюзивности бисексуального гендера. [36]

Исследование 2017 года, опубликованное в журнале Journal of Bisexuality, показало, что когда бисексуалы и пансексуалы описывали гендер и определяли бисексуальность, «не было никаких различий в том, как пансексуалы и бисексуалы... обсуждали пол или гендер», и что результаты «не подтверждают стереотип о том, что бисексуалы поддерживают бинарный взгляд на гендер, а пансексуалы — нет» [37] .

Эффекты

Влияние бифобии на психическое и сексуальное здоровье бисексуальных людей многочисленно. Одно исследование показало, что бисексуалы часто оказываются в ловушке между бинарностями гетеросексуальности и гомосексуальности, создавая форму недействительности вокруг их сексуальной идентичности. Это часто приводит к признанным показателям проблем психического здоровья, таким как низкая самооценка и чувство собственного достоинства. Эти показатели и давление с целью «выбрать» сексуальную идентичность могут во многих случаях приводить к депрессии , поскольку они могут чувствовать, что живут в культуре, которая не признает их существования. [38]

При проведении исследований женщин с высоким риском заражения ВИЧ одно исследование, из Journal of Bisexuality, пришло к выводу, что бисексуальные женщины в исследуемой когорте с высоким риском с большей вероятностью будут заниматься различными видами рискованного поведения и подвергаться более высокому риску заражения ВИЧ и другими заболеваниями, передающимися половым путем. [39] Такое поведение было приписано маловероятности обсуждения бисексуалами своей сексуальности и надлежащей защиты со специалистами в области здравоохранения из-за страха осуждения или дискриминации, что привело к тому, что они стали недостаточно образованными по этим вопросам. [40] В книге Bi: Notes for a Bisexual Revolution [ 30] Шири Эйснер (2013) обсуждает статистику суицидальности среди людей, идентифицирующих себя как бисексуалов, по сравнению с гетеросексуалами, геями и лесбиянками. Эйснер (2013) сослалась на канадское исследование, которое показало, что у бисексуальных женщин более высокие показатели суицидальности по сравнению с гетеросексуальными и лесбиянками; исследование также показало, что у бисексуальных мужчин также наблюдался более высокий уровень суицидальности по сравнению с гетеросексуальными и гомосексуальными мужчинами [30]

Бисексуальные люди могут сталкиваться с неравенством в более жестких степенях, чем их геи и лесбиянки. В частности, в США, например, они могут сталкиваться с:

Интерсекциональные перспективы

Пересечения с феминизмом

Феминистские позиции по вопросу бисексуальности значительно варьируются: от принятия бисексуальности как феминистской проблемы до отрицания бисексуальности как реакционной и антифеминистской реакции на лесбийский феминизм . [47]

Бисексуальная женщина подала иск против лесбийского феминистского журнала Common Lives/Lesbian Lives , утверждая, что имела место дискриминация бисексуалов, когда ее материалы не были опубликованы. [48]

Широко изученным примером конфликта лесбиянок и бисексуалов в феминизме был Нортгемптонский прайд-марш в период с 1989 по 1993 год, где многие феминистки обсуждали, следует ли включать бисексуалов и совместима ли бисексуальность с феминизмом. Распространенная лесбийско-феминистская критика бисексуальности заключалась в том, что бисексуальность антифеминистична , что бисексуальность является формой ложного сознания и что бисексуальные женщины, которые ищут отношений с мужчинами, «заблуждались и отчаялись». Однако напряженность между бисексуальными феминистками и лесбийскими феминистками ослабла с 1990-х годов, поскольку бисексуальные женщины стали более приемлемыми в феминистском сообществе. [49]

Тем не менее, некоторые лесбиянки-феминистки, такие как Джули Биндел, по-прежнему критикуют бисексуальность. Биндел описала женскую бисексуальность как «модную тенденцию», продвигаемую из-за «сексуального гедонизма», и подняла вопрос о том, существует ли бисексуальность вообще. [50] Она также сделала ироничные сравнения бисексуалов с любителями кошек и поклонниками дьявола . [51]

Лесбиянка-феминистка Шейла Джеффрис пишет в своей книге «Лесбийская ересь» (1993), что, хотя многим феминисткам комфортно работать рядом с геями, им некомфортно взаимодействовать с бисексуальными мужчинами. Джеффрис утверждает, что, хотя геи вряд ли будут сексуально домогаться женщин, бисексуальные мужчины с такой же вероятностью будут надоедливыми для женщин, как и гетеросексуальные мужчины. [52]

Донна Харауэй была вдохновителем и основоположником киберфеминизма с ее эссе 1985 года «Манифест киборга: наука, технология и социалистический феминизм в конце двадцатого века», которое было переиздано в книге « Обезьяны, киборги и женщины: переосмысление природы» (1991). В эссе Харауэй утверждается, что киборг «не имеет ничего общего с бисексуальностью, доэдиповым симбиозом, неотчужденным трудом или другими соблазнами органической целостности через окончательное присвоение всех сил частей в высшее единство». [53]

Флаг лесбиянок с помадой был представлен в 2010 году Натали МакКрей; это версия с измененным символом поцелуя.

Флаг лесбиянок с помадой был представлен в 2010 году Натали МакКрей, но не получил широкого распространения; [54] некоторые лесбиянки против него, потому что в блоге МакКрей были бифобные (а также расистские и трансфобные ) комментарии, и потому что он не включает мужеподобных лесбиянок . [55]

Взаимосвязи с гендером

Мужчины

Исследования показывают, что предубеждения против знакомств с бисексуальными мужчинами сильнее, чем против бисексуальных женщин, даже среди бисексуальных женщин. [56]

Пересечения с расой

В то время как общая бисексуальная популяция в целом сталкивается с бифобией, это угнетение также усугубляется другими факторами, такими как раса. В исследовании, проведенном Грэди Л. Гарнером-младшим под названием « Управление гетеросексизмом и бифобией: раскрывающая перспектива черного бисексуального мужчины» , автор берет интервью у 14 самоидентифицированных черных бисексуальных мужчин, чтобы изучить, как они справляются с гетеросексизмом и бифобией, чтобы сформулировать стратегии преодоления. Данные интервью показали, что 33% участников сообщили о переживаниях гетеросексизма и бифобии, в то время как 67% этого не сделали. Он объясняет, что интернализация негативных социокультурных сообщений, реакций и установок может быть невероятно удручающим, поскольку бисексуальные черные мужчины пытались перевести или трансформировать этот негативный опыт в позитивный, поддерживающий бисексуальную идентичность. [57]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc Yoshino, Kenji (2000). «Эпистемический контракт бисексуального стирания». Stanford Law Review . 52 (2): 353–461. doi :10.2307/1229482. JSTOR  1229482. Получено 12 ноября 2020 г.
  2. ^ Фестиваль, Лидс ЛГБТ+ Литература (2021-09-23). ​​"Бимисогиния и что это значит". mysite . Получено 2022-12-28 .
  3. ^ Паллотта-Кьяролли, Мария (2016-03-08). Женщины в отношениях с бисексуальными мужчинами: бисексуальные мужчины женщинами. Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-7391-3459-7.
  4. ^ Флуд, Майкл; Хаусон, Ричард (2015-06-18). Вовлечение мужчин в построение гендерного равенства. Cambridge Scholars Publishing. ISBN 978-1-4438-7895-1.
  5. ^ МакАллум, Мэри-Энн (01.01.2014). ««Бисексуальность — это всего лишь семантика…»: опыт молодых бисексуальных женщин в средних школах Новой Зеландии». Журнал бисексуальности . 14 (1): 75–93. doi : 10.1080/15299716.2014.872467. ISSN  1529-9716. S2CID  144498576.
  6. ^ Вайс, Джиллиан Т. (15.01.2004). «GL против BT: археология бифобии и трансфобии в сообществе геев и лесбиянок США». Журнал бисексуальности . Рочестер, Нью-Йорк. SSRN  1649428.
  7. ^ Сун, Ми Ра (2014-12-01). «Стресс и устойчивость: негативные и позитивные аспекты жизни азиатско-американской лесбиянки или бисексуальной женщины». Докторские диссертации .
  8. ^ Элиасон, М. Дж. (1997). «Распространенность и природа бифобии у гетеросексуальных студентов-бакалавриатов». Архивы сексуального поведения . 26 (3): 317–26. doi :10.1023/A:1024527032040. PMID  9146816. S2CID  30800831.
  9. ^ Монро, Сурья (2015). Бисексуальность: идентичности, политика и теории . Бейзингсток: Palgrave Macmillan. стр. 23. ISBN 9781137007308.
  10. ^ Гринсмит, Херон (25 апреля 2018 г.). «Мы знаем, что бифобия вредна. Но знаем ли мы, что за ней стоит?». Rewire.News . Получено 22 октября 2019 г. .
  11. ^ ab Weise, Элизабет Реба (1992). Ближе к дому: бисексуальность и феминизм. Сиэтл: Seal Press. С. 207. ISBN 1-878067-17-6.
  12. ↑ Welzer-Lang, Daniel (11 октября 2008 г.). «Speaking Out Loud About Bisexuality: Biphobia in the Gay and Lesbian Community». Journal of Bisexuality . 8 (1–2): 82. doi :10.1080/15299710802142259. S2CID  144416441.
  13. ^ Управление гетеросексизмом и бифобией: показательная точка зрения чернокожего бисексуального мужчины. 2008-01-01. ISBN 9780549622482.[ постоянная мертвая ссылка ]
  14. ↑ Майкл Мусто, 7 апреля 2009 г. Вы когда-нибудь встречали настоящего бисексуала? Архивировано 13 апреля 2010 г., Wayback Machine , The Village Voice
  15. ^ Ёсино, Кэндзи (январь 2000 г.). «Эпистемический контракт бисексуального стирания» (PDF) . Stanford Law Review . 52 (2). Stanford Law School : 353–461. doi : 10.2307/1229482. JSTOR  1229482.
  16. ^ ab Dworkin, SH (2001). «Лечение бисексуального клиента». Журнал клинической психологии . 57 (5): 671–80. doi :10.1002/jclp.1036. PMID  11304706.
  17. ^ "Существуют ли бисексуальные мужчины на самом деле?" . Получено 12 февраля 2017 г.
  18. ^ Ka'ahumanu, Lani; Yaeger, Rob. "Biphobia". LGBT Resource Center UC San Diego . UC San Diego. Архивировано из оригинала 20 сентября 2016 года . Получено 22 сентября 2016 года .
  19. ^ "Ситуативная гомосексуальность". Американская психологическая ассоциация . Получено 13 апреля 2021 г.
  20. ^ Фахс, Брин (13.11.2009). «Обязательная бисексуальность?: Проблемы современной сексуальной текучести». Журнал бисексуальности . 9 (3–4): 431–449. doi : 10.1080/15299710903316661 . ISSN  1529-9716.
  21. ^ Роффи, Джеймс А.; Уолинг, Андреа (10.10.2016). «Переосмысление микроагрессий и антисоциального поведения в отношении молодежи ЛГБТИК+». Safer Communities . 15 (4): 190–201. doi :10.1108/SC-02-2016-0004. S2CID  151493252.
  22. ↑ Word Of The Gay: BisexualErasure 16 мая 2008 г. «Queers United»
  23. ↑ The B Word Архивировано 19 июня 2021 г. на Wikiwix Suresha, Ron. "The B Word," Options (Род-Айленд), ноябрь 2004 г.
  24. ^ Хатчинс, Лорейн (2005). «Сексуальные предрассудки: стирание бисексуалов из академических кругов и СМИ». Американская сексуальность . Том 3, № 4. Национальный центр ресурсов по сексуальности . Архивировано из оригинала 16.12.2007.
  25. ^ Хатчинс, Лорейн . «Сексуальные предрассудки — стирание бисексуалов из академических кругов и СМИ». American Sexuality Magazine . Сан-Франциско, Калифорния: Национальный центр ресурсов по сексуальности, Государственный университет Сан-Франциско. Архивировано из оригинала 2007-12-16 . Получено 2007-07-19 .
  26. ^ Би-мужчины: каминг-аут в любом направлении, Рон Джексон Суреша, Пит Чвани – 2013
  27. ^ Практика социальной работы с лесбиянками, геями, бисексуалами и трансгендерами, Джеральд П. Мэллон — 2017
  28. ^ Фриц Кляйн, Карен Йескавадж, Джонатан Александр (2012) «Бисексуальность и трансгендеризм: интерСЕКСИОНЫ Других»
  29. ^ Эбби Э. Голдберг (2016) «Энциклопедия SAGE по исследованиям ЛГБТК»
  30. ^ abcdefgh Эйснер, Шири (2013). Bi: Notes for a Bisexual Revolution (англ. ред.). Seal Press. стр. 345. ISBN 978-1580054751. Архивировано из оригинала 15 апреля 2023 г. . Получено 12 ноября 2020 г. .
  31. ^ «Это просто фаза» — это просто фраза, Бисексуальный индекс
  32. ^ «Бисексуалы и миф о шлюхах», представленный на 9-й Международной конференции по бисексуальности
  33. ^ "GLAAD: Cultural Interest Media". Архивировано из оригинала 19 апреля 2006 г.
  34. ^ «Действительно ли бисексуалы менее моногамны, чем все остальные?». Psychology Today . Получено 12.02.2017 .
  35. ^ Додд, С. Дж. (2021-07-19). Международный справочник Routledge по социальной работе и сексуальности. Routledge. ISBN 978-1-000-40861-4.
  36. ^ Cipriano, Allison E.; Nguyen, Daniel; Holland, Kathryn J. (2022-10-02). ««Бисексуальность не является исключающей»: качественное исследование определений бисексуальности и проблем гендерной инклюзивности среди плюрисексуальных женщин». Журнал бисексуальности . 22 (4): 557–579. doi : 10.1080/15299716.2022.2060892. ISSN  1529-9716.
  37. ^ Фландерс, Кори Э. (январь–март 2017 г.). «Определение бисексуальности: голоса молодых бисексуалов и пансексуалов». Журнал бисексуальности . 17 (1): 39–57. doi :10.1080/15299716.2016.1227016. S2CID  151944900.
  38. ^ Додж, Брайан; Шнаррс, Филлип В.; Рис, Майкл; Мартинес, Омар; Гонсалвес, Габриэль; Мальбранш, Дэвид; Ван дер Пол, Барбара; Никс, Райан; Фортенберри, Дж. Деннис (01.01.2012). «Индивидуальные и социальные факторы, связанные с проблемами психического здоровья среди бисексуальных мужчин на Среднем Западе США». Журнал бисексуальности . 12 (2): 223–245. doi :10.1080/15299716.2012.674862. ISSN  1529-9716. PMC 3383005. PMID 22745591  . 
  39. ^ Гонзалес, В.; Вашиенко, К.М.; Кроне, М.Р.; Чапман, ЛИ; Арредондо, Э.М.; Хукеба, Х.Дж.; Даунер, А. (1999). «Факторы риска сексуального и наркотического употребления для ВИЧ и ЗППП: сравнение женщин с бисексуальным опытом и без него». Американский журнал общественного здравоохранения . 89 (12): 1841–1846. doi :10.2105/ajph.89.12.1841. PMC 1509027. PMID  10589313 . 
  40. ^ Макадон MD, Харви Дж; Ард MD, магистр общественного здравоохранения, Кевин Л (2012-07-09). «Улучшение медицинского обслуживания лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров: понимание и устранение различий в состоянии здоровья» (PDF) . Институт Фенвея . Министерство здравоохранения и социальных служб США. Архивировано из оригинала (PDF) 20-08-2018 . Получено 09-10-2015 .
  41. ^ Рехааг, Шон (2009). «Бисексуалам не нужно подавать заявление: сравнительная оценка законодательства и политики в отношении беженцев в Канаде, Соединенных Штатах и ​​Австралии». Международный журнал по правам человека . 13 (2–3): 415–436. doi : 10.1080/13642980902758226. hdl : 10315/8022 . S2CID  55379531.
  42. ^ Микель Л. Уолтерс, Джиеру Чен и Мэтью Дж. Брейдинг, «Национальное исследование насилия в отношении интимных партнеров и сексуального насилия: результаты 2010 г. о виктимизации по признаку сексуальной ориентации» (Атланта, Джорджия: Национальный центр профилактики и контроля травматизма, Центры по контролю и профилактике заболеваний, январь 2013 г.).
  43. ^ Канн, Лора; Олсен, Эмили О'Мэлли; Макманус, Тим; Харрис, Уильям А.; Шанклин, Шари Л.; Флинт, Кэтрин Х.; Куин, Барбара; Лоури, Ричард; Чайен, Дэвид; Уиттл, Лиза; Торнтон, Джемекия; Лим, Конни; Ямакава, Йошими; Бренер, Нэнси; Заза, Стефани (2016). «Сексуальная идентичность, пол сексуальных контактов и связанное со здоровьем поведение среди учащихся 9–12 классов — Соединенные Штаты и отдельные регионы, 2015». MMWR. Обзоры наблюдения . 65 (9): 1–202. doi : 10.15585/mmwr.ss6509a1 . PMID  27513843.
  44. ^ Боствик, Венди Б.; Бойд, Кэрол Дж.; Хьюз, Тонда Л.; МакКейб, Шон Эстебан (2010). «Измерения сексуальной ориентации и распространенность расстройств настроения и тревожности в Соединенных Штатах». Американский журнал общественного здравоохранения . 100 (3): 468–475. doi :10.2105/AJPH.2008.152942. PMC 2820045. PMID 19696380  . 
  45. ^ abc «Опрос ЛГБТ-американцев: население ЛГБТ и его подгруппы» (Pew Research Center, 13 июня 2013 г.).
  46. ^ "Бисексуалы и риски для здоровья". Национальная сеть ЛГБТ по борьбе с раком . 11 июля 2018 г. Архивировано из оригинала 5 декабря 2022 г.
  47. ^ Уилкинсон, Сью (1996). «Бисексуальность как ответная реакция». В Харне, Линн (ред.). Все в моде: подтверждение радикального лесбийского феминизма . Элейн Миллер. Нью-Йорк: Teacher's College Press . стр. 75–89. ISBN 978-0-807-76285-1. OCLC  35202923.
  48. ^ "Common Lives/Lesbian Lives Records, Iowa Women's Archives, University of Iowa Libraries, Iowa City, Iowa". Архивировано из оригинала 21 августа 2015 г.
  49. ^ Герстнер, Дэвид А. (2006). Routledge International Encyclopedia of Queer Culture. Соединенное Королевство: Routledge . С. 82–3. ISBN 978-0-415-30651-5. Получено 3 октября 2012 г. .
  50. ^ Биндель, Джули (12 июня 2012 г.). «Где политика в сексе?». The Huffington Post . Получено 03.10.2012 .
  51. ↑ Биндель, Джули (8 ноября 2008 г.). «Это не я. Это ты». The Guardian . Лондон . Получено 03.10.2012 .
  52. ^ Джеффрис, Шейла (1993). Лесбийская ересь. Мельбурн , Австралия : Spinifex Press Pty Ltf. стр. 124. ISBN 978-1-875559-17-6. Получено 4 октября 2012 г. .
  53. ^ "Донна Харауэй – Манифест киборга". Egs.edu. Архивировано из оригинала 2013-09-22 . Получено 2015-09-15 .
  54. ^ Бендикс, Триш (8 сентября 2015 г.). «Почему у лесбиянок нет собственного флага гордости?». AfterEllen . Архивировано из оригинала 9 сентября 2015 г. Получено 8 июня 2019 г.
  55. ^ Брабо, Касандра. «Полное руководство по всем флагам ЛГБТК+ и их значению». www.refinery29.com .
  56. ^ Эсс, Маккензи; Берк, Сара Э.; ЛаФранс, Марианна (03.07.2023). «Гендерные антибисексуальные предубеждения: готовность гетеросексуальных, бисексуальных и геев/лесбиянок встречаться с представителями своей и чужой сексуальной ориентации». Журнал гомосексуализма . 70 (8): 1461–1478. doi : 10.1080/00918369.2022.2030618. ISSN  1540-3602. PMID  35112988.
  57. ^ Гарнер, Грейди Л. (2011-09-02). Управление гетеросексизмом и бифобией: показательная точка зрения черного бисексуального мужчины. ISBN 9781243513434.

Дальнейшее чтение

Смотрите также

Внешние ссылки