Монстрологическая литература — жанр литературы, сочетающий в себе добро и зло и призванный вызвать у читателей чувство ужаса и страха , представляя злую сторону в виде монстра .
Темы и концепции литературы о монстрах уходят корнями в готику XVIII века . Самые ранние примеры готической литературы можно проследить вплоть до романа английского автора Горация Уолпола «Замок Отранто» (1764). [1] Однако литература о монстрах впервые появилась в XIX веке с выходом романа Мэри Шелли « Франкенштейн» (1818). Готическая литература включает в себя элементы ужаса и террора, а также жертву, которая беспомощна против своего врага или мучителя. Этот мучитель обычно обладает какой-то формой сверхъестественной силы или преимущества над жертвой и использует ее, чтобы вызвать раздор в жизни жертвы. В литературе о монстрах мучитель изображается в виде монстра, который мучает главных героев. Кроме того, вдохновленная готикой литература о монстрах вызывает крайние эмоции печали, опустошения и изоляции.
В произведении Мэри Шелли « Франкенштейн » Виктор Франкенштейн , движимый ненасытным желанием знаний и просвещения, создает монстра, используя части тел умерших преступников, в попытке создать идеального человека, который был бы сильнее и умнее всех остальных. Вскоре после этого Франкенштейн сожалеет о своем творении и бросает его. Монстр , наделенный сверхчеловеческой силой и скоростью, мучает Виктора и его ближайших друзей. Монстр вызывает страх у доктора Франкенштейна, а также в умах жителей окрестных городов. Читатель испытывает чувство гнева и отвращения к монстру за его действия против доктора Франкенштейна и его семьи, но одновременно испытывает сочувствие к монстру, потому что он одинок и нелюбим.
В «Странной истории доктора Джекила и мистера Хайда» Роберта Льюиса Стивенсона ( 1886) адвокат по имени мистер Аттерсон рассказывает своему другу Ричарду Энфилду о встрече с отвратительным горбатым человеком по имени мистер Хайд. Вскоре Аттерсон обнаруживает, что один из его клиентов, доктор Джекилл, написал завещание, отдав все свое имущество этому странному человеку. Выясняется, что Джекилл и Хайд на самом деле одно и то же лицо, и что Джекилл использовал зелье, которое он разработал, чтобы перейти от одной личности к другой. Хайд изводит город, в то время как Джекилл извиняется и унижает своих друзей ради Хайда. Роман Стивенсона вызывает ненависть к Хайду и шок от открытия двойственной личности Джекилла.
В романе Брэма Стокера « Дракула » (1897) Джонатан Харкер отправляется в замок графа Дракулы . Дракула спрашивает о покупке дома в Англии , но вскоре Джонатан оказывается пленником Дракулы. Харкер сбегает, но Дракула, признанный вампиром, вскоре отваживается покинуть свой замок и начинает мучить других близких Джонатану людей. Дракула наделен способностью превращаться в летучую мышь, командовать волками и обладает невероятной силой среди других черт. Однако Дракула и другие вампиры в романе ослабевают в течение дня и испытывают отвращение к чесноку и распятию . Дракула кусает одну из ближайших подруг Джонатана, Люси Вестенру , поэтому доктор Ван Хельсинг призывает разных сильных мужчин сдать свою кровь, чтобы помочь вылечить ее болезнь. Люси умирает от болезни, но возвращается однажды ночью и начинает мучить людей в городе. Вскоре врачи понимают, что им придется убить Люси, вонзив ей кол в сердце и отрубив ей голову, поскольку она превратилась в вампира. Действия вампиров озадачивают и мучают людей на протяжении всего романа, вызывая горе и ужас.
В романе Ричарда Мэтесона «Я — легенда» (1954) Роберт Невилл — последний живой человек на Земле. Он уединяется в своем доме, укрепленном железными дверями, зеркалами и чесноком, чтобы держать подальше зараженных вампироподобных существ, которые остаются после того, как таинственная инфекция распространилась среди живых существ на земле. Эти зараженные существа, как и вампиры, появляются только ночью и дразнят Невилла сексуальной распущенностью, чтобы выйти из его дома, чтобы они могли выпить его кровь. Невилл борется с одиночеством и чувством опустошения после потери жены и дочери в авиакатастрофе во время попытки спастись от эпидемии, и борется с этими эмоциями постоянным потоком алкоголя. Невилл часто вспоминает о своих самых мучительных переживаниях, таких как убийство собственной собаки после того, как она заразилась. Читатель постоянно сочувствует Невиллу, поскольку он изображен беспомощным и изолированным, не имеющим никаких реальных шансов на приятную жизнь. Читатель испытывает подавляющее чувство безнадежности, грусти и сочувствия к Невиллу.
В «Уничтожении» (2014) Джеффа Вандермеера , первом романе его трилогии «Южный предел» , команда из четырех женщин отправляется в таинственную и зловещую среду под названием «Зона X» . Хотя Зона X названа, четыре женщины не названы, что позже способствует ощущению дегуманизации и, таким образом, чудовищности в романе. Действительно, монстры в « Уничтожении» не кажутся узнаваемыми, сверхъестественными монстрами, а скорее описываются как человеческие и нечеловеческие, существующие как чудовищный гибрид. Примером этого типа монстров является Ползун, который совершенно непостижим для главного героя, Биолога, который заявляет, что он «вообще ничего не знает» [2] о природе и жизни после того, как увидел его. Это сопротивление интерпретации делает монстров в Зоне X определяемыми по их связи с людьми, а не по их индивидуальным признакам. Другим примером этого изображения чудовищного гибрида является стонущее существо в Зоне X. Хотя главные герои слышат его стоны на протяжении всего романа, только в его конце Биолог полностью осознает, что стоны звучат как человеческие и нечеловеческие, [3] и выдвигает теорию, что стонущее существо «было или когда-то было человеком». [3] Поэтому способы, которыми Зона X появляется на протяжении всего романа, чтобы физически изменять того, кто живет внутри нее, как человека, так и нечеловека, размывают границу между людьми и окружающей средой. Эффект этого заключается в создании монстров, которые слишком близки к людям, чтобы их можно было отвергнуть как сверхъестественное другое, а также в использовании этих монстров для создания чувства страха в истории. Это чувство страха наиболее четко связано со стиранием человеческой исключительности , поскольку персонажи в Аннигиляции должны бороться, чтобы понять, что окружающая среда имеет над ними власть, а не наоборот. Это, в этой борьбе с чудовищностью, является единственным способом для них выжить в Зоне X.
В более ранних работах ученые и врачи считались наиболее знающими и пользовались доверием всех, даже если они не предоставляли доказательств своих утверждений. Например, в « Дракуле» доктор Ван Хельсинг утверждает, что понимает, как функционируют вампиры. Не задавая вопросов, все принимают его предложение о том, что вампиры пьют кровь людей, и следуют его приказам, жертвуя свою кровь Люси.
Современная литература о монстрах, написанная после Второй мировой войны , отличается от более ранних работ тем, что современные произведения берут на себя более технические объяснения сверхъестественных явлений. Например, в «Я — легенда » Роберт Невилл отмечает про себя, что Дракула «был мешаниной суеверий и клише мыльных опер». Он отрекается от прежних убеждений о вампирах, включая то, что они могут превращаться в летучих мышей и волков. Эти предвзятые представления, наряду с другими относительно характеристик вампиров , не имеют научно подтвержденных данных и, следовательно, не вызывают доверия в сознании Невилла.
Кроме того, литература о монстрах с начала века была тесно связана с концепцией антропоцена . Антропоцен, геологический термин эпохи, введенный Юджином Штёрмером и Полом Крутценом в 2000 году, отличается тем, что фокусируется на значительном влиянии человека на окружающую среду и на том, как связаны люди и окружающая среда. Таким образом, антропоцен вдохновил многих авторов на создание разнообразных историй, которые используют эти концепции людей и окружающей среды по-разному, и одним из таких способов стала переработка литературы о монстрах.
В книге « Искусство жизни на поврежденной планете: призраки и монстры антропоцена» монстры описываются как полезные фигуры, «которые, если подумать об антропоцене, этом времени массового человеческого преобразования многовидовой жизни и их неравномерных эффектах… монстры — это чудеса симбиоза и угрозы экологического описания». [4] Поэтому в литературе о монстрах, действие которой происходит в антропоцене, монстры не обязательно являются сверхъестественными существами, которые скрываются в ночи и охотятся на людей. Скорее, они часто изображаются как люди и нелюди, иллюстрируя чудовищный ужас, стоящий за этой возможной взаимосвязью видов, и, таким образом, смещают позицию власти человека над окружающей средой, а также человеческую исключительность в целом. Подчеркиваются темы изоляции и двойственности, но часто в романах отсутствует какой-либо научный прорыв, вместо этого выбирая перспективу окружающей среды как осуществляющей контроль.
Некоторые известные примеры литературы о монстрах антропоцена включают книги Джеффа Вандермеера , а также «Нежная плоть» Агустины Базтеррики . Даже пересказы, такие как « Что движет мертвецами » Т. Кингфишера , затрагивают антропоцен, даже будучи написанными в традициях литературы о монстрах. Пересказ « Падения дома Ашеров » Эдгара Аллана По , повесть Кингфишера гарантирует, что окружающая флора и фауна дома занимают центральное место и становятся чудовищностью для человеческих героев. Сосредоточившись на том, «что находится за пределами антропоцентризма», [5] эти современные примеры литературы о монстрах «децентрируют человеческое животное и низводят себя до сверхъестественной странности». [5] Поступая так, антропоцен порождает новый вид монстра для открытия, исследования и анализа.
Monster Literature фокусируется на том, как наука влияет на создание и уничтожение сверхъестественных злых существ. В Frankenstein доктор Франкенштейн растет в эпоху Просвещения . Это вдохновляет его до такой степени, что он готов отказаться от любви ради своей страсти к науке. Используя силу науки, он способен создать чудовищное существо, которое угрожает жизням многих людей. В Dracula научные знания используются в качестве основного средства лечения тех, кто заражен вампирами . Ученые в романе пользуются большим уважением и пользуются всеобщим уважением. В Strange Case of Dr. Jekyll and Mr. Hyde доктор Джекилл использует науку, чтобы изменить свой физический и умственный облик до такой степени, что он маскируется под совершенно другое чудовищное существо, известное как Mr. Hyde. В I Am Legend Роберт Невилл использует самые последние научные достижения для поиска профилактической и лечебной медицины, которая будет бороться с бактериями-вампирами.
Литература о монстрах вызывает у персонажей чувство изоляции. Например, в «Франкенштейне» и Виктор Франкенштейн , и созданный им монстр остаются в изоляции после того, как бросают членов своей семьи. Франкенштейн одержим своими научными открытиями и пренебрегает своей потенциальной невестой и остальной семьей. Завершив свое творение, он бросает монстра, оставляя его одного, чтобы тот сам о себе заботился. Затем монстр убивает всех друзей и родственников Франкенштейна в качестве возмездия, оставляя их обоих мертвыми.
Литература о монстрах часто представляет своих персонажей одинокими и беспомощными существами. В «Я — легенда» Роберт Невилл — последний человек на Земле, или он так считает. Его единственная компания — орда вампиров , которые околачиваются вокруг его дома, желая высосать его кровь и высосать из него человеческие качества. Невилл страдает от звенящей тишины, которая наполняет его дом каждый день. Он не слышит голосов и не видит дружелюбных существ. Ночью его мучают злые существа за пределами его дома.
Самый очевидный пример двойственности в литературе о монстрах — « Странная история доктора Джекила и мистера Хайда» . Ночью доктор Джекилл превращается в мистера Хайда, свою злую и чудовищную сторону, а днем он возвращается к своей основной личности как доктора Джекилла. Со временем его двойственность начинает смешиваться, и он спонтанно меняет личность. Другие примеры двойственности в литературе о монстрах включают состояние покоя вампиров днем и их злые буйства ночью (видно как в «Дракуле» , так и в «Я — легенда» ).