Осознанная эсхатология — христианская эсхатологическая теория, популяризированная Дж. А. Т. Робинсоном , Иоахимом Джеремиасом , Этельбертом Штауффером (1902–1979) и К. Х. Доддом (1884–1973), которая утверждает, что эсхатологические отрывки в Новом Завете не относятся к будущему, а вместо этого относятся к служению Иисуса и его непреходящему наследию. [1] : 60 [2] [3] Таким образом, эсхатология — это не конец света, а его возрождение, установленное Иисусом и продолженное его учениками , историческое (а не трансисторическое ) явление. Сторонники этой точки зрения обычно отвергают теории эсхатологии , считая их неактуальными; они считают, что то, что Иисус сказал и сделал , и велел своим ученикам делать то же самое, имеет большее значение, чем любые мессианские ожидания. [4] Осознанная эсхатология противопоставляется последовательной эсхатологии . Эти две концепции были объединены в инаугурационной эсхатологии . [5]
Теолог Джон Уолвурд утверждает, что эта точка зрения привлекательна для либеральных христиан , которые предпочитают подчеркивать любовь и благость Бога, отвергая при этом идею суда. [6] Вместо этого профессор теологии Дэвид Уилер предполагает, что эсхатология должна быть связана с вовлечением в процесс становления , а не с ожиданием внешних и неизвестных сил, которые принесут разрушение. [7]