Нарышкинское барокко , также называемое московским барокко или московским барокко , — особый стиль архитектуры и декора барокко , который был модным в Москве с конца XVII века до начала XVIII века. В конце XVII века западноевропейский стиль барокко в архитектуре объединился с традиционной русской архитектурой, образовав этот уникальный стиль. Его называют московским барокко, поскольку изначально оно встречалось только в Москве и ее окрестностях. Его чаще называют нарышкинским барокко, поскольку первая церковь, спроектированная в этом стиле, была построена в одном из поместий семьи Нарышкиных . [2]
Первой церковью, построенной в стиле нарышкинского барокко, была церковь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Фили , которая была построена в имении семьи Нарышкиных , которые были московскими боярами . Член этой семьи, который наиболее связан с этим стилем архитектуры, - Лев Кириллович Нарышкин, дядя Петра Великого . Лев Нарышкин возвел эту первую церковь с помощью архитектора, которым, как предполагается, был Яков Бухвостов . Эта церковь стала основой стиля нарышкинского барокко и вдохновила строительство других церквей в этом стиле в Москве. [3]
Нарышкинское барокко противопоставлялось петровскому барокко , которое было любимо Петром Великим и широко использовалось в Санкт-Петербурге . Контраст этих двух стилей иллюстрируется цветом, формой, масштабом и использованными материалами. [4] Петропавловский собор в Санкт-Петербурге и Меншиковская башня в Москве являются яркими примерами петровского барокко. [5]
Церкви, спроектированные в стиле нарышкинского барокко, часто строились из красного кирпича, что отличало их от других зданий того времени. Они также были тщательно украшены деталями из белого известняка . [6] Структура здания также отличалась от всего остального, что строилось в России в то время. Этот архитектурный стиль был классифицирован как «под колоколом» или «под звоном» (Ru. под звоном). Церкви, которые находятся «под колоколом», означают, что колокольня расположена на вершине основного объема, а не рядом со зданием, как это было принято в 17 веке. [7]
Колокольни часто строились в форме восьмиугольника, причем основной объем здания представлял собой четырехугольник. Эта форма восьмиугольника на четверике была классической барочной композицией для церквей. Оконные наличники были украшены, как и во всех храмах в стиле барокко. [8] Купола заменили шатровую крышу , которая ранее была распространена в русской церковной архитектуре . Они, размещенные на высоком барабане, создавали ощущение возвышенности и впечатление разнообразия форм. Первоначально считалось, что дизайн церквей восьмиугольника на четверике был взят из украинской барочной архитектуры, но дальнейшие исследования доказали, что это не так, поскольку первая церковь, построенная в этом стиле, была в России. [9]
Стиль распространялся непрерывно, даже на архитектуру, которая не была религиозной архитектурой . Многие монастыри перестраивали свои стены и здания в этом стиле, так как это было последней модой. Наиболее заметными примерами этих монастырей были Новодевичий монастырь и Донской монастырь в Москве. Есть некоторые примеры и за пределами Москвы; Крутицы , Подворье и Солотчинский монастырь находятся недалеко от Рязани . Нерелигиозная архитектура также приняла этот стиль, как можно увидеть в Сухаревой башне в Москве. [6]
В 1730-х годах стиль нарышкинского барокко завершился и превратился в растреллиевский , или елизаветинский, стиль барокко . [6]
Наиболее значительными архитекторами, работавшими в стиле нарышкинского барокко, были Яков Бухвостов [6] и Петр Потапов [10] .
Яков Григорьевич Бухвостов родился в середине 17 века, как крепостной Михаила Татищева. Семья Татищевых была влиятельными боярами в Никольском . Мало что известно о ранней жизни Бухвостова, только то, что он получил свободу в 1690-х годах, когда он был признан великим архитектором. [11]
Наиболее ярким примером его творчества как архитектора является церковь Спаса в Уборах. [8]
Петр Потапов — предполагаемый архитектор церкви Успения Пресвятой Богородицы на Покровке.
Ничего не известно о его жизни, или был ли он вообще реальным человеком. Его имя известно исключительно по надписи на Успенской церкви, которая гласит: «Лета 7204 (1699) октября 25 дня дело рук человеческих, делом Петрушка Потапов» . Из этой надписи неясно, был ли он архитектором или резчиком по камню, но считается, что он был архитектором. [ 12]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )