Tristis est anima mea (Печальна моя душа) — священныймотетдля пяти голосов, приписываемыйИоганну Кунау,кантору ФомывЛейпциге. Текст являетсявторым респонсорием на Tenebrae для Великого Четверга, одним излатинскихтекстов, сохраненных в литургии после того, как город перешел влютеранство.
Преемник Кунау в Томаскирхе , Иоганн Себастьян Бах , адаптировал музыку к немецкому тексту Der Gerechte kömmt um и добавил инструментальное сопровождение.
Иоганн Кунау был предшественником Иоганна Себастьяна Баха на посту кантора Томаса в Лейпциге . Биография последнего, написанная Филиппом Шпиттой в 19 веке , содержит следующее: [1]
[Кунау] был более сведущ в технических тонкостях вокального письма, чем большинство других немецких композиторов того времени. Его пятичастный мотет на Великий Четверг, Tristis est anima mea usque ad mortem , 288 , может быть причислен к наиболее выдающимся работам такого рода; если он и не равен по достоинствам мотетам Иоганна Кристофа и Иоганна Людвига Баха даже по техническим качествам, то обладает широтой замысла, которая выдает изучение классических итальянских образцов.
288 Он существует в отдельных частях в библиотеке Лейпцигской певческой академии и имеет номер 362.
В последнее время приписывание Кунау подвергается сомнению. [2] [3] К тому времени оказалось невозможным установить авторство на основе критики источников (помимо прочих причин, поскольку упомянутые Шпиттой части из Лейпцига больше не могли быть прослежены). [4]
Мотет настроен на латинский текст второго респонсория Tenebrae для Великого четверга . Тема этого текста - Иисус в Гефсиманском саду , обращающийся к своим ученикам. Его первые две строки цитируются из Евангелия от Матфея 26:38. [4] Первые слова текста, сказанные от первого лица, переводятся как «Моя душа чрезвычайно скорбит» в версии короля Якова (KJV). [5] В то время как первые две строки цитируются из Библии, следующие две представляют собой анонимную поэзию, [4] Иисус предсказывает, что ученики увидят толпу (« Iam videbitis turbam »), они убегут (« Vos fugam capietis »), и он пойдет, чтобы быть принесенным в жертву за них (« et ego vadam immolari pro vobis »). [6]
Композитор создал мотет для пяти голосов, двух сопрано , альта , тенора и баса ( SSATB ). Он последовал примеру Орландо де Лассо с тем же текстом также для пяти голосов, обозначенных в зависимости от издания как SAATB [7] или SATTB. [4] Оба произведения открываются схожим образом, с «тесно перекрывающимися вокальными вступлениями, и оба переходят к гомофонической декламации на словах «Iam videbitis turbam» (Ты увидишь толпу). [4]
Композитор следует итальянским образцам. Джон Батт описывает его подход как «консервативный по фактуре, но чрезвычайно экспрессивный». [8]
Первые восемь тактов посвящены исключительно слову "tristis" (печальный, скорбный), [9] причем голоса вступают один за другим, каждый из которых начинается с долгой ноты, от самой низкой до самой высокой, которая поет только короткий мотив вздоха . Только затем следует полная первая строка, выраженная в полифонии до такта 20, заканчивающаяся "ad mortem" (к смерти), которую бас поет в хроматической нисходящей линии длинных нот. [8] "ad mortem" повторяется, отражая начало: голоса вступают снова один за другим, но начиная с самого высокого голоса. Гармонии усиливаются, разрешаются в такте 30. После короткой паузы вторая строка текста представлена в похожем построении, на этот раз в последовательности изнутри наружу: альт, сопрано II и тенор вместе, сопрано I и бас почти вместе, все прибывают в такте 50 в гомофонии на последнем слове «mecum», которое отмечает конец библейского текста и за которым следует длительная пауза с ферматой . [9]
Предсказания следуют друг за другом без отдыха. Первое (ты увидишь толпу) начинается в гомофонной декламации, второе (которая окружит меня, такт 60) строится с вступлениями в последовательности тенор, альт, сопрано II, бас, сопрано I, третье (ты улетишь, такт 70) в более плотной фактуре с двумя голосами, входящими вместе, и повторяющимся мотивом более быстрой нисходящей линии. В четвертом предсказании «Et ego vadam» (И я пойду, такт 85) Иисус говорит о себе, и композитор выражает это голосами, входящими один за другим, но с точно таким же мотивом, в первых четырех голосах даже с одной и той же высоты тона (тенор, бас, сопрано II, альт. После скачка вниз на минорную сексту , ровные шаги ведут вверх. [9] Голоса приходят в гомофонию, когда они впервые произносят «immolari» (принесен в жертву), за которым следует вторая длинная пауза с ферматой. Слово повторяется и усиливается (с такта 99), с кульминацией сопрано, поднимающегося шаг за шагом к G, своей самой высокой ноте. Слова «pro vobis» (для тебя) следуют внутри полифонии, сначала альтом, за которым сразу же следуют сопрано II, сопрано I и бас вместе, тенор. В последней фразе восходящие шаги появляются в басе.
На протяжении всего произведения композитор сохраняет тот же темп и настроение, с тонким вниманием к различным частям и даже отдельным словам текста. Его описывают как «спокойно рефлексивное» произведение. [10] Батт заключает:
Это произведение, по-видимому, исполненное И. С. Бахом, не может быть надежно приписано Кунау. Однако оно демонстрирует творчество искусного и очень изобретательного композитора с существенным драматическим талантом. [8]
Около 1750 года в кружке Иоганна Себастьяна Баха и его зятя Иоганна Кристофа Альтниколя была собрана страстная оратория-пастиччо Wer ist der, so von Edom kömmt . [11] Ее основой стала популярная в то время страстная кантата Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld (Ягненок идет и несет нашу вину) Карла Генриха Грауна (GraunWV B:VII:4), [12] которая была расширена композициями Георга Филиппа Телемана и других. [13] №№ 19 и 20 пастиччо, по-видимому, были написаны Иоганном Себастьяном Бахом ( BWV 127 №№ 1 и 1088 соответственно).
По стилистическим соображениям такие исследователи, как Дитхард Хеллман, рассматривают припев № 39 из пастиччо, оркестрованной версии мотета Tristis est anima mea на пародийный текст , как аранжировку Баха. [13] Музыка транспонирована на полтона вниз в ми минор . [14] Немецкий текст припева, Der Gerechte kömmt um ( Праведник погибает ), переведен из Исаии 57:1–2. [13] Ecce quomodo moritur justus , латинская версия этого текста, является еще одним респонсорием для Страстной недели . [15] Аранжировка с немецким текстом, возможно, была отдельным (похоронным?) мотетом, исполнявшимся в Лейпциге во времена Баха. [4] Оркестровое сопровождение состоит из двух характерных партий деревянных духовых, струнных и continuo. [13] [16]
Если обе атрибуции верны ( оригинал Кунау, а аранжировка Баху), то это, по-видимому, единственный случай, когда Бах заимствовал музыку своего предшественника. Однако идеи Кунау были легче приняты его преемником: есть имитация стиля Кунау в финальном припеве первой кантаты Баха для Лейпцига , есть ссылки на Кунау в Magnificat Баха ( хор SSATB , рождественские вставки ), и есть сходство в обеих публикациях Clavier-Übung . Качество музыки Кунау подвергалось резкой критике: Спитта, описав различные аспекты недостатков хоровой музыки Кунау, заключает: «Кунау не понимал мир, и мир не понимал его...» [17]. Музыкальное качество Tristis est anima mea , по-видимому, превосходит это [1] , поэтому приписывание ее Кунау считается сомнительным, и поэтому кажется разумным предположить, что Бах, судя по качеству, использовал ее повторно.
Tristis est anima mea была опубликована Carus-Verlag в версии с бассо континуо.[18]Мотет появляется в критическом издании под названием «Проект Кунау» под редакциейДэвида Эрлерав Pfefferkorn Musikverlag.[2]
Tristis est anima mea часто записывалась, в том числеDresdner Kreuzchorпод управлениемРудольфа Мауэрсбергерав 1957 году иWindsbacher Knabenchorпод управлениемГанса Таммав 1967 году. Коллекция духовной музыки Кунау была исполненаThe King's Consortпод управлениемРоберта Кингав 1998 году.[19]Kammerchor Joaquin des Préz под управлением Людвига Бёме исполнил её в 2012 году как часть коллекции музыки Баха и его предшественников в качестве Thomaskantor. Рецензент отмечает: «НаписаниеTristis est anima meaне полностью аутентифицировано как принадлежащее Иоганну Кунау... Тем не менее, кто бы его ни написал, этот мотет, такой уверенный, прямой и трогательный, является одним из самых захватывающих в этом выборе».[20]