Мошав ( иврит : מוֹשָׁב , множественное число מוֹשָׁבִים мошавим , букв. «поселение, деревня») — это тип израильской деревни/города или еврейского поселения, в частности тип кооперативной сельскохозяйственной общины отдельных ферм , впервые созданной лейбористскими сионистами между 1904 и 1904 годами. 1914 год, период так называемой второй волны алии . [1] Жителя или члена мошава можно назвать «мошавником» ( מוֹשַׁבְנִיק ). Существует головная организация «Движение Мошавим» .
Мошавы похожи на кибуцы с упором на общественный труд. [2] Они были разработаны в рамках сионистской программы государственного строительства после зеленой революции Ишув («поселение») в рамках Британского мандата в Палестине в начале 20 века, но в отличие от колхозных кибуцев, фермы в мошаве как правило, находились в индивидуальной собственности, но имели фиксированный и равный размер. Рабочие производили урожай и другие товары на своих владениях индивидуальным или коллективным трудом, а прибыль и продукты питания собирались обеспечить себя. Мошавами управляет избранный совет ( иврит : ועד , латинизированный : ваад , букв. «комитет»). Общественные проекты и объекты финансировались за счет специального налога ( иврит : מס ועד , латинизированное : мас ваад , букв. «комитетный налог»). Этот налог был одинаковым для всех домохозяйств общины.
Существует несколько вариантов, из которых наиболее распространены:
Первый мошав, Нахалал , был основан в Изреельской долине (также известной как долина Ездрелон) 11 сентября 1921 года. К 1986 году около 156 700 израильтян жили и работали в 448 мошавах; подавляющее большинство из них разделено между восемью федерациями.
Поскольку организация мошава сохраняла семью как центр общественной жизни, она была гораздо более привлекательной для традиционных иммигрантов -мизрахи в 1950-х и начале 1960-х годов; они избегали смелых экспериментов, таких как совместное воспитание детей или равенство полов, практикуемые общинными кибуцами. Эти так называемые «мошавы иммигрантов» ( иврит : מושב עולים , латинизированный : мошав олим ) были одной из наиболее часто используемых и успешных форм абсорбции и интеграции еврейских иммигрантов-мизрахи; это позволило им гораздо более уверенно подняться в средний класс , чем жизнь в некоторых развивающихся городах .
После Шестидневной войны 1967 года как мошавы, так и кибуцы все больше полагались на внешнюю, в том числе палестинскую , рабочую силу. Финансовая нестабильность начала 1980-х годов сильно ударила по многим мошавим, равно как и их высокий уровень рождаемости и проблема принятия всех детей, которые хотели бы остаться в общине. К концу 1980-х годов члены мошавов все чаще стали работать в несельскохозяйственных секторах за пределами общины, так что некоторые мошавы стали напоминать пригороды или пригородные города , жители которых ездят на работу. В целом мошавы никогда не пользовались статусом «политической элиты», которым пользовались кибуцы в период доминирования израильской Лейбористской партии ; соответственно, мошавы не пережили падения престижа, которое испытали кибуцы в 1970-х и 1980-х годах, в период доминирования «Ликуда» , начавшегося в 1977 году.
СМИ, связанные с мошавимом, на Викискладе?