Впервые использовался сингальскими королями и правящими принцами с периода Полоннарувы для облагораживаний подданных, португальцами с 17 века и далее, за ними последовало голландское и британское продолжение использования титула Мудалияр. [1] [2] Британское использование немного отличалось тем, что они восстановили класс Мудалияр по приказу губернатора Цейлона с назначениями, которые имели титул Мудали. Этот процесс был остановлен в 1930-х годах, когда был закрыт Департамент туземцев британского правительства Цейлона. [3]
Члены этой группы образовали уникальную социальную группу, называемую шри-ланкийскими мудалиярами , и ассоциировали ее со старой кастой радала . [4] В настоящее время должность придворного мудлиара продолжает функционировать в судах Шри-Ланки.
История
Мудалияр — тамильский титул, образованный от слова mudhal , означающего «первый», и почетного суффикса yar, означающего «первый», как у человека первого ранга. [5] [6] Должность была создана в 17 веке португальцами для выполнения функции связующего звена между колониальной администрацией и местным населением, как они делали в Южной Индии. Занимающие ее лица получали оплату в виде земельных грантов и использования пожизненной службы (Rajakariya) местного населения, которую они извлекали для своих собственных поместий. [7]
Семья Де Сарам
Семья Де Сарам голландского и малайского происхождения сингализировала себя в конце 18 века, выдавая себя за представителей масс и впоследствии убеждая британских правителей, что они из многочисленной касты Говигама . Это был стратегический ход, поскольку он создавал у британских хозяев впечатление, что семья Де Сарам имеет поддержку большого количества туземцев. Это был также самый простой путь к сингализаци , поскольку крестьянская община была широко разбросана, все еще неструктурирована и не имела межобщинных сетей или лидеров.
Мудалияр Дон Спатер Сенанаяке, сын Дона Бартоломео, взявшего имя Сенанаяке, с зятем Ф. Х. Диасом-Бандаранаке, сыновьями Доном Стивеном Сенанаяке , Доном Чарльзом и Фредериком Ричардом , дочерью Марией Фрэнсис и женой Доной Катериной Элизабет Перерой.
Первый известный предок семьи Де Сарам был переводчиком, который сопровождал голландское посольство в Канди в 1731–1732 годах. Несмотря на свой преклонный возраст в 71 год, этот ранний Де Сарам должен был проделать весь путь пешком, поскольку его социальный статус не оправдал путешествия в паланкине . [ 8] С этого момента семья Де Сарам постепенно приобретала власть и положение благодаря лояльности, меняя религию с голландского протестантизма на британское англиканство и извлекая выгоду из предпочтения британских правителей назначать людей неизвестного происхождения на высокие должности. Сотрудничая соответственно с голландскими и британскими правителями, Де Сарам преуспели в маргинализации традиционного правящего класса. Губернаторы Мейтленд (1805–1811), Гордон (1883–1890) и другие эффективно использовали политику «разделяй и властвуй» и создавали кастовую враждебность среди местной элиты. [9] В конечном итоге к концу 19 века семья Де Сарам имела сильную и эксклюзивную сеть родственников как мудалияров. Позднее, посредством брачных союзов, сеть распространилась на семьи Обейесекере, Диас-Бандаранаике, Илангакун, де Альвис, де Ливера, Пиерис, Сиривардена и Сенанаяке.
Семья Поннамбалам-Кумарасвами
Насколько семья Де Сарам была ответственна за возвышение касты Говигама , настолько же семья Поннамбалам-Кумарасвами была ответственна за возвышение касты тамильских веллалар в 20 веке . Возвышение семьи Поннамбалам-Кумарасвами начинается с того, что Кумарасвами (1783–1836) из Пойнт-Педро присоединился к семинарии, которую губернатор Норт основал для подготовки переводчиков. Кумарасвами ушел из жизни и служил переводчиком с 1805 года. Он был назначен губернатором на должность мудалияра в возрасте 26 лет и стал тамилом Джафны с высшим правительственным назначением. Он сыграл решающую роль в качестве тамильско-английского переводчика, когда король Канди Шри Викрама Раджасинха из Канди был захвачен в плен в 1815 году. Он был награжден губернатором Браунриггом в 1819 году за верную службу британской короне. Были утверждения, что он не был из касты Веллала. Исследования Джеймса Ратнама [ необходима полная цитата ] показали, что отцом Кумарасвами был Арумугампиллай, южноиндийский житель, который мигрировал в Гурудавил в Джафне. (Tribune 1957).
Поннанбалам Раманатан в 1906 году со своей будущей женой г-жой Харрисон (справа). Несколько членов семьи были женаты на западных женщинах.Джеймс Эдвард Кореа, богатый землевладелец из Чилау , был назначен Гейт Мудалияром губернатором Цейлона . Он был назначен ответственным за сельскую полицию Питигал Корале Северный. Гейт Мудалияр ДЖЕ Кореа происходил из англиканского христианского происхождения.
Поннамбалам был назначен кассиром Коломбо Каччери в 1845 году и заместителем коронера Коломбо в 1847 году. Многие ведущие англичане были его друзьями, и в парламентской комиссии 1849 года выяснилось, что он одалживал деньги правительственным чиновникам. [10] Его три сына П. Кумарасвами (1849–1905), П. Раманатан (1851–1930) и П. Аруначалам (1853–1926) стали национальными деятелями. Этот тесно связанный и эндогамный клан стал выдающейся тамильской семьей страны и достиг статуса национальной элиты. [11] Несмотря на свое англизированное происхождение, которое способствовало их возвышению, семья имела стойкий индуистский облик и взяла на себя роль «покровителей Веллала в Коломбо». Однако многие из ее членов; Мутту Кумарасвами, П. Кумарасвами, П. Раманатан женились на западных женщинах. Ананда Кумарасвами был женат четыре раза на западных женщинах. Они помогли многим молодым тамилам получить работу в английских банках и торговых учреждениях. После смерти жены Мудалияра Кумарасвами в 1897 году ведущая ежедневная газета «The Ceylon Independent» написала : «Ей и ее мужу почти каждая важная индуистская семья в городе обязана своим возвышением».
Титулярные Мудалияры
В 1853 году британский губернатор Джордж Уильям Андерсон назначил Джерониса де Сойсу , успешного торговца, который много занимался благотворительностью, в качестве мудалияра в знак признания его филантропических начинаний. С этого момента губернаторы назначали мудалияров в качестве титульных почестей лицам, не состоящим на государственной службе. Эта практика продолжалась и после отмены системы местных старост в 1937 году, и в эпоху после обретения независимости, пока С. В. Р. Бандаранаике не приостановил государственные почести в 1956 году.
Звания британских мудалияров
Мудалияры имели несколько классов , из которых должностные и бывшие по должности были государственными служащими, в то время как титулярный присваивался в качестве почетного звания.
Гейт Мудалияр Дон Йоханнес Тиллекератне Абейесекере [18], Мудалияр из Адикари и Маха Паттус из Сияне Корале в Западной провинции, вышел на пенсию после 53 лет службы в правительстве в 1876 году
Ворота Мудалияр Филип Де Сильва Пандитцекере Эканаяке Сеневиратне [18] Мудалияр Сияне Корале
Ворота Мудалияр Баба Хаким Муталиф (1779–1839) из Магампаттувы [19]
Де Сильва, К.М. (1981). История Шри-Ланки. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780520043206.
Пиблз, Патрик (1995). Социальные изменения в XIX веке на Цейлоне . Коломбо: Navrang в сотрудничестве с Lake House Bookshop. ISBN 9788170131410.
Ссылки
^ ab Silva, R. Rajpal Kumar De (1988). Иллюстрации и виды голландского Цейлона 1602–1796: всеобъемлющая работа по иллюстрированным справочным материалам с избранными свидетельствами очевидцев. Архив Brill. стр. 367. ISBN90-04-08979-9.
↑ Журнал Королевского Азиатского общества Великобритании и Ирландии. Издательство Кембриджского университета для Королевского Азиатского общества. 1876. С. 302.
^ Пиблз, Патрик (1995). Социальные изменения на Цейлоне девятнадцатого века. Navrang в сотрудничестве с Lake House Bookshop, Коломбо. стр. 256. ISBN978-81-7013-141-0.
^ "The Mudaliyar Class of Ceylon" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 12 марта 2014 года . Получено 22 января 2017 года .
^ "முதலியார் | அகராதி | Тамильский словарь" . agarathi.com . Проверено 15 января 2017 г.
^ "::парагарамутали". www.tamilvu.org . Проверено 15 января 2017 г.
^ Цейлон под британским правлением, 1795–1932 гг. Леннокс А. Миллс
^ "Неизвестно". Журнал Королевского Азиатского Общества Цейлонского отделения . XXI (62): 197. 1909.
^ "Виртуальная библиотека WWW: Д.С. Сенанаяке". www.lankalibrary.com .
^ Витхилингам, М. (1971). Жизнь сэра Поннамбалама Раманатана. Том 1. Общество памяти Раманатана. С. 58.
^ Джаявардена, Кумари (2000). Никто для кого-то: подъем колониальной буржуазии в Шри-Ланке. Zed Books. С. 210–212. ISBN9781842772287.
^ Арнольд Райт (1999). Впечатления двадцатого века от Цейлона: его история, люди, торговля, промышленность и ресурсы. Азиатские образовательные услуги. стр. 638. ISBN978-81-206-1335-5.
^ Сильва, К.М. Де (1981). История Шри-Ланки. Издательство Калифорнийского университета. п. 575. ИСБН978-0-520-04320-6.
^ abc Peebles, Patrick (1995). Социальные изменения на Цейлоне девятнадцатого века. Navrang в сотрудничестве с книжным магазином Lake House, Коломбо. ISBN978-81-7013-141-0.
^ «Генеалогия мусульманских семей Шри-Ланки». www.worldgenweb.org .
^ Мартин, Джон Х. (1923). Заметки о Джафне. Азиатские образовательные службы. стр. 129. ISBN978-81-206-1670-7.
^ Комитет, День памяти Тамбера (1972). А. Е. Тамбер, 26 октября 1904 г., 18 февраля 1971 г.: мемориальный том. Эланаду.
^ Коломбо, Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии, Цейлонское отделение (1938). Журнал Цейлонского отделения Королевского азиатского общества. Компания аптекарей Коломбо. стр. 110.
«Деревенская знать на колониальном Цейлоне. Староста деревни был некоронованным королем деревни. Он назначался правительственным агентом из традиционной ведущей семьи в этом районе, чтобы обеспечить ему традиционное уважение со стороны жителей деревни».
