Murong ( китайский :慕容; пиньинь : Mùróng ; Wade–Giles : Mu 4 -jung 2 ; LHC : * mɑ C -joŋ ; [1] EMC : * mɔ h -juawŋ [2] ) или Muren относится к этническому племени сяньбэй , которое засвидетельствовано со времен Таньшихуая (правил в 156–181 гг.). Существуют различные линии доказательств, связывающих Murong с монгольской [3] [4] кочевой конфедерацией в Центральной Азии . Династии Бывшая Янь (337–370), Поздняя Янь (384–409), Западная Янь (384–394), Южная Янь (398–410), а также Туюхун (285–670) были основаны народами Murong.
Муронг — это также фамилия, преимущественно используемая людьми сяньбэйского происхождения. Среди выдающихся людей, носящих эту фамилию, - императоры и семьи бывшего Яна и позднего Яна , Муронг Кэ (慕容恪), Муронг Лун (慕容隆), Муронг Санзанг (慕容三藏), Муронг Яньчжао (慕容延钊), Муронг Яньчао (慕容彦超), Муронг Нонг (慕容农), Муронг Хан (慕容翰), Муронг Чуцян (慕容楚强), Муронг Хаоран (慕容浩然) и вымышленный персонаж Муронг Фу (慕容復). Когда народы Хань во время правления Юйвэнь Тая были вынуждены сменить свои фамилии, Мужун была одной из трех официально предписанных фамилий Сяньбэй. Эта политика была отменена императором Вэнь из Суй , но некоторые народы Хань сохранили фамилию Мужун.
Вождь Муронг был первым предком племени Муронг, которое было названо в его честь. Он был дареном (дворянином-вождем) Средней секции во время правления Таньшихуая (годы правления 156–181). В « Записях трех королевств» записано:
Таньшихуай из Сяньбэя разделил свою территорию на три части: восточную, среднюю и западную. От Ю Бэйпина до реки Ляо, соединяющей Фуюй и Мо на востоке, это была восточная часть. Там было более двадцати уездов. Дарены (вожди) (этой части) назывались Мицзя, Цюэцзи, Сули и Хуайтоу. От Ю Бэйпина до Шангу на западе, это была средняя часть. Там было более десяти уездов. Дарены этой части назывались Кэцзуй, Цюэцзюй, Муронг и др. От Шангу до Дуньхуана, соединяющей Усунь на западе, это была западная часть. Там было более двадцати уездов. Дарены (этой части) назывались Чжицзянь Луоло, Жилюй Туйянь, Яньлию и др. Все эти вожди подчинялись Таньшихуаю. [5]
Государство Сяньбэй Таньшихуай, к которому принадлежали Мужун, распалось после падения Будугэна (187–234), младшего брата Куйтоя (правил в 185–187). Куйтоу был племянником неспособного сына Таньшихуая и его преемника Хэлиана (правил в 181–185). Впоследствии Мужун отделился и подчинился династии Цао Вэй , обосновавшись в районе Ляоси . Правителем Мужун в это время был Мужун Мохуба (莫护跋), потомок вождя Мужуна. Мужун Мохуба активно поддерживал кампанию Сыма И в Ляодуне в 238 году, возглавляя вспомогательные силы Мужун. В 246 году Мохубу сменил его сын Муянь (木延), который также помогал кампании Цао Вэй против Когурё в том же году.
Сын Муяня Шегуй (涉歸), однако, воевал против династии Цзинь (266–420) и был отброшен в верховья реки Ляо . Шегуй умер в 283 году, а его младший брат Шань (刪) узурпировал лидерство. Мужун Шань был убит в 285 году, и люди провозгласили сына Шегуя Мужун Хуэя (廆 род. 268, прав. 285–333) своим вождем. Хуэй напал на королевство Пуё в тот самый год, когда он стал вождем племени Мужун, захватив десять тысяч пленных. Он начал атаку на сельскохозяйственный район бассейна реки Ляо в 286 году, который был занят китайскими поселенцами хань после завоевания Кочосона императором У из Хань в 108 году до н. э.
Хуэй основал новую столицу недалеко от современного города Чаоян, Ляонин в 294 году. В 284 году между Мужун Хуэем и его старшим братом Туюхуном возникла внутренняя вражда, которую народные предания объясняют как вызванную скачками, но которая на самом деле была вызвана спорами о положении хана. В результате спора Мужун Туюхунь повел свой народ и предпринял долгое путешествие на запад, пройдя через Ордосскую петлю вплоть до озера Цинхай .
Некоторые члены Муронг живут в городе в Гуандуне. [6] [7] Чжаоцин — это область, где они жили с тех пор, как переехали с севера на юг. [8] [9] Они не практикуют никаких аспектов культуры или идентичности сяньбэй. [10] [11] Переезд в южный Китай с севера описан в их генеалогических записях. [12] [13] Они являются потомками Муронг Бао. [14] Они переехали в южный Китай после основания династии Мин. [15] [16]
Сяньбэй , как правило, считаются носителями монгольских языков . Некоторые племена, такие как дуань , цифу и туфа, не оставили достаточных доказательств, подтверждающих, что они, как подплемена, были фактически монгольскими, хотя большинство ученых предполагают, что они были монгольскими на основе некоторых признаков. Однако нет никаких сомнений относительно того, что подплемена киданей и шивэй являются монгольскими (в их случае есть веские доказательства). Что касается муронгов, доказательства, указывающие на монгольское направление, относительно убедительны. Шимунек (2017) определяет язык муронгов как туйухун или, по крайней мере, лингвистическую разновидность, тесно связанную с ним. [17]
В «Дуньхуанских документах» (стр. 1283, на тибетском языке) содержится очень важная информация о киданях и мужунах:
Язык (кидань) и язык туйхунов в целом могли общаться друг с другом. [18]
Язык киданей широко признан монгольским. Монгольские, тюркские и тунгусские языки взаимно непонятны, хотя у них есть существенный общий словарный запас заимствований.
Титул каган впервые появился в речи между 283 и 289 годами, когда вождь сяньбийцев Муронг Туюхун (сын Муронг Шэгуя от незаконной жены) попытался сбежать от своего младшего сводного брата Муронг Хуэя и начал свой путь из Ляодуна в районы пустыни Ордос. Один из генералов Муронга по имени Иналоу обращался к нему как кэхан (可寒, позже可汗), некоторые источники предполагают, что Туюхун также мог использовать этот титул после того, как поселился в Куконоре в 3 веке. [19] Некоторые предполагают, что титулы хан и каган изначально были монгольскими.
Песня о брате сяньбэй — популярная песня народа сяньбэй, составленная Мужун Хуэем в 285 году нашей эры. Она сохранилась в китайском переводе и повествует о сожалениях вождя сяньбэй о том, что он отправил своего брата Туюхуна на Запад. Оригинальный китайский перевод оставил в названии слово сяньбэй, обозначающее старшего брата (A-kan), которое идентично монгольскому слову, обозначающему старшего брата (Aqan или Aghan). Это же слово существует в тюркских и тунгусских языках, но сяньбэй, как правило, считаются монгольским народом. Это делает песню одним из самых ранних свидетельств монгольского языка.
Современное меньшинство белых монголов или монгуоров рассматривается как культурно и этнически отличные потомки муронгов. [20]
Генетическое исследование, опубликованное в Американском журнале физической антропологии в ноябре 2007 года, изучило 17 человек, похороненных на кладбище Муронг Сяньбэй в Ламадонге, Ляонин , Китай, около 300 г. н.э. Было установлено, что они являются носителями материнских гаплогрупп B, C, D, F, G2a, Z, M и J1b1. Эти гаплогруппы распространены среди жителей Восточной Азии и, в меньшей степени, среди сибиряков. Материнские гаплогруппы Муронг Сяньбэй заметно отличались от гаплогрупп гуннов и туоба Сяньбэй. [21]
