Музыка западной галереи , также известная как грузинская псалмопевческая музыка , относится к духовной музыке ( метрическим псалмам с несколькими гимнами и антемами), которая пелась и исполнялась в приходских церквях Церкви Англии , а также в нонконформистских часовнях с 1700 по 1850 год. В конце 1980-х годов музыка западной галереи пережила возрождение, и в настоящее время ее исполняют несколько «quires» (хоров) западной галереи.
Термин «западная галерея» происходит от деревянных галерей, которые в 18 веке строились в западной части типичных церквей , и из которых выступал хор. Церкви строились по стандартной схеме, с нефом, идущим с востока на запад от алтаря, так что западная галерея или хор были обращены к алтарю, так же, как и прихожане, но выше. Викторианцы не одобряли георгианские галереи , и большинство из них были удалены во время реставраций в 19 веке. [1]
К 1700-м годам многие прихожане церкви были недовольны состоянием церковного пения , что привело к формированию любительских хоров, которые изначально были мужскими. [2] В сельских английских церквях в приходах часто не было органа, но им все равно требовалась поддержка для поддержания высоты тона в сложной музыке. [2] С середины 1700-х годов мы видим эту первоначальную практику по наличию аккомпанирующего басового инструмента, а затем и небольшой группы, которая была гибкой в плане инструментовки, но чаще всего состояла из флейт, кларнетов, фаготов, виолончелей и скрипок. [2] Первоначально инструменталисты дублировали вокальные партии, но позже была добавлена более сложная музыка с определенными инструментами, такими как небольшие симфонии. [2]
Репертуар в основном состоял из метрических псалмов и гимнов, а мелодии фуги были особенно распространены в середине 18 века. [2] Многие учителя, такие как Майкл Бизли и Уильям Тансур, продавали свои собственные псалмодии и свободно заимствовали друг у друга. [2] Кроме того, многие музыканты делали свои собственные рукописные сборники из-за непомерно высокой стоимости печатных книг. [2] Большинство из этих композиторов также были любителями и часто учились у других псалмопевцев, хотя некоторые, возможно, получили традиционное образование. [2] Этот недостаток обучения привел к появлению своеобразных композиций, и ранний репертуар был основан на линейной композиции эпохи Возрождения, часто с использованием открытых квинтов и ложных отношений . [2] Некоторые дополнительные характеристики этой музыки включают неожиданные диссонансы, последовательные квинты и октавы, большую оригинальность, интенсивную словесную живопись , сильные мелодические линии и преобладание тенора, часто удвоенного на октаву выше дискантовыми голосами. [2] Галерейная музыка рассматривалась как финансово жизнеспособный жанр многими профессиональными композиторами, такими как Джон Олкок ( старший и младший ), Кейпел Бонд , Уильям Хейз-старший и Сэмюэл Уэбб-старший , которые все опубликовали книги псалмодий.
Английская деревенская псалмодия была экспортирована в Америку примерно в середине 18 века, где она вдохновила на создание многих новых композиций членов Первой школы Новой Англии . [3] Некоторые из этих произведений остались в употреблении в традициях нот формы , например, в репертуаре Sacred Harp . Четырехголосная гармония под руководством тенора, фуги и гимны и другие аспекты оказали сильное влияние на музыкальную традицию нот формы, и во многих отношениях американский музыкальный стиль напрямую развился из более старого.
Использование музыки западной галереи в Церкви сократилось отчасти из-за роста урбанизации, а также из-за стремления к более вежливому, более формальному стилю богослужения. [2] Этот более формальный стиль богослужения достиг кульминации в Оксфордском движении и, в конечном итоге, в Hymns Ancient and Modern (1861). [2] Кроме того, викарию часто было трудно контролировать старые церковные оркестры, в то время как влияние на органиста было гораздо более легкой задачей. Такое вытеснение оркестра органистом дано вымышленной трактовкой в раннем романе Томаса Харди « Под зеленым деревом» , который отражает реальные события в церкви Харди в Стинсфорде . [4] Другая возможная причина этого заключается в том, что когда методисты отделились от англиканской церкви, многие из этих оркестров должны были разделиться или даже уйти в массовом порядке. [5]
В 1893 году преподобный Фрэнсис Уильям Галпин описал церковный оркестр в Винтерборн-Аббасе , который, по его мнению, был последним сохранившимся примером в Англии; [6] однако два года спустя исследование приходов в Корнуолле показало, что в 18 из 219 церквей все еще был оркестр. [7]
Источники