Musti-Yuddha [1] ( санскрит : मुष्टि युद्ध) — традиционный вид единоборств, происходящий с индийского субконтинента . [2] Термин буквально означает «кулачный бой», от санскритских слов muṣṭi (кулак) и yuddha (борьба, сражение, конфликт). Хотя изначально это использовалось как общий термин для любого боксерского искусства, сегодня он обычно относится к боксу muki из Варанаси , единственному сохранившемуся безоружному стилю. В Пенджабе до сих пор существует вооруженная форма бокса, называемая loh-musti , в которой бойцы носят кара на одной руке, хотя она больше не используется для спаррингов.
Начинающие бойцы проходят годы ученичества, закаляя свои кулаки на камнях и других твердых поверхностях, пока они не смогут разбивать кокосы и камни голыми руками. Любая часть тела может быть нацелена, кроме паха, но главными целями являются голова и грудь. Техники включают в себя различные удары руками , ногами и захваты. Боксеры не носят никакой защиты и сражаются голыми кулаками. Поединки могут быть один на один, один против группы или группа против группы. Победа может быть достигнута нокаутом, рингаутом или приемом.
Это боевое искусство связано с другими формами боевых искусств, встречающимися в других частях индийской культурной сферы , включая муай-тай в Таиланде, муай-лао в Лаосе, прадал-серей в Камбодже и летхвей в Мьянме. [3]
В Древней Индии существовали различные виды бокса . Самые ранние упоминания о мусти-юддхе встречаются в классических ведических эпосах, таких как Рамаяна и Ригведа . Махабхарата описывает двух бойцов, боксирующих со сжатыми кулаками и сражающихся с помощью ударов ногами , пальцами, коленями и головами . [4] Поединки ( niyuddham ) часто проводились до смерти. [ требуется ссылка ] В период западных сатрапов правитель Рудрадаман — в дополнение к тому, что был хорошо сведущ в «великих науках», которые включали индийскую классическую музыку , санскритскую грамматику и логику — считался превосходным наездником, возничим, наездником на слоне, фехтовальщиком и боксером. [5] Гурбилас Шеми , сикхский текст 18-го века, дает многочисленные ссылки на мусти-юддху.
Французский генерал Аллард прокомментировал бокс, практикуемый армией Лахора в начале XIX века, что «дуэли не известны в армии Ранджита Сингха. Солдаты решают свои споры кулаками; жестокий и в равной степени нехристианский метод урегулирования разногласий». [6] Конкретной формой бокса, о которой он говорил, был лох-мусти, практикуемый в основном на северо-западе.
Британское колониальное внедрение западного бокса в 1890-х годах привело к упадку местного мусти-юддха, пока в Варанаси не сохранился только бокс muki . Город, считающийся святым для индуистов , Варанаси имеет традицию ежегодных боксерских фестивалей, насчитывающую более 300 лет. Травмы были частыми и часто серьезными. Колониальное правительство однажды попыталось запретить мусти-юддха в его последнем убежище, но поединки один на один были возрождены европейским комиссаром полиции. Самыми известными бойцами после обретения независимости являются Нараянгуру Баламбхат Деодхар и Лакшмангуру Баламбхат Деодхар, оба из которых, как говорят, смогли победить 12 человек одновременно. Мусти-юддха со временем становился все более редким и к 1960-м годам уже ушел в подполье. Нелегальные матчи по-прежнему проводятся в Калькутте и сегодня, и их часто посещают игроки.
[Рудрадаман] был также прекрасным фехтовальщиком и боксером, превосходным наездником, возничим и наездником на слоне... и широко известен своими познаниями в грамматике, музыке, логике и «других великих науках».