Хорватия является преимущественно христианской страной, а ислам является религией меньшинства. За ним следуют 1,3% населения страны по переписи 2021 года. [2] Ислам впервые был представлен в Хорватии Османской империей во время хорватско-османских войн , которые длились с 15 по 16 века. В этот период некоторые части Хорватского королевства были оккупированы, в результате чего некоторые хорваты обратились в ислам, некоторые после взятия в плен , некоторые через систему девширме . Тем не менее, в течение этих нескольких столетий Австрия решительно воевала против турок, в результате чего самая западная граница Османской империи в Европе закрепилась на хорватской земле. В 1519 году Папа Лев X в одном письме назвал Хорватию Antemurale Christianitatis , а также Польшу, Армению или албанцев.
Исламская община Хорватии ( Mešihat Islamske Zajednice u Hrvatskoj ) — главная организация мусульман Хорватии, официально признанная государством. [3] Президентом Исламского сообщества является Азиз Эффенди Хасанович. [4] По состоянию на 2011 год в Хорватии проживают 62 977 мусульман. Большинство из них объявляют себя боснийцами (31 479), а другие заявляют себя как: хорваты (9 647), албанцы (9 594), цыгане (5 039), турки (343), македонцы (217), черногорцы (159), ахмадийцы (16). и другие (2420). [5]
Первая современная мечеть в Хорватии была построена в Гундже в 1969 году. [6] Сегодня в Хорватии действуют 4 мечети [7] и 2 исламских центра (в Загребе [8] и Риеке [9] ). Исторически сложилось так, что во времена османского владычества в Хорватии было значительно большее количество мечетей. Когда-то их было 250, но по состоянию на 2014 год уцелело только 3 сооружения. [10] Самая большая и представительная из них, мечеть Ибрагима-паши, расположена в восточнохорватском городе Джаково, но сегодня используется как Римско-католическая церковь Всех Святых. [10] Еще одна мечеть в восточной Хорватии, которой сегодня не существует, располагалась в Осиеке . [10] Это была мечеть Касым-паши, построенная после 1526 года на месте современной церкви Святого Михаила . [10] Большинство османских структур в регионе систематически разрушались после Карловицкого договора . [10]
Самый высокий процент мусульман проживает в муниципалитете Гунья (34,7 % населения), за ним следуют Цетинград (20,62 %), Раша (17,88 %), Войнич (15,58 %), Воднян (14,02 %), Лабин (10,68 %), Кршан (7,96 %), Света Неделя (7,47 %), Дреновцы (7,27 %) и Чавле (6,72 %). По состоянию на 2011 год в Хорватии насчитывается 56 муниципалитетов, в которых не проживают мусульмане, крупнейшим из которых является Бедня с 3992 жителями. [11]
Турецкая Османская империя завоевала часть Хорватии с 15 по 19 век . Многие хорваты обратились в ислам , некоторые после того, как были взяты в плен , некоторые через систему девширме . Самая западная граница Османской империи в Европе закрепилась на хорватской земле. В 1519 году Папа Лев X назвал Хорватию Antemurale Christianitatis .
Исторические имена многих чиновников Османской империи раскрывают их происхождение (Хирват = Хрват или Хорват, хорватское название хорвата): Рустем-паша (Рустем-паша Хрват - Опукович), Пияле-паша (Пияли-паша Хрват), Мемипаша Хрват, Тахвилпаша Куленович Хрват и т. д. В то время существовала значительная путаница с терминами «хорват» и «серб», и «хорват» в некоторых из этих случаев мог означать любого из более широкого южнославянского региона. [12]
В 1553 году римский кардинал Антун Вранчич и дипломат Франьо Зай посетили Стамбул в качестве посланников хорватско-венгерского короля для обсуждения мирного договора с Османской империей . Во время первоначального торжественного приветствия с Рустем-пашой Хрватом (хорватом) разговор на турецком языке с официальным переводчиком внезапно прервался. Рустем-паша Хрват спросил по-хорватски, говорят ли Зай и Вранчич по-хорватски . Затем переводчик был уволен, и на протяжении всего процесса переговоров они продолжали говорить на хорватском языке.
В 1585 году путешественник и писатель Марко А. Пигаффетта в своем «Итинерарио» , изданном в Лондоне , утверждает: « В Константинополе принято говорить на хорватском языке , языке, который понимают почти все официальные турки, особенно военные. Однако важно отметить, что в то время лингва-франка среди славянской элиты Османской империи все еще оставался старославянским . Для итальянцев, путешествовавших в Стамбул, язык славянских хорватов часто был единственным контактом с любым из славянских языков; действительно, болгарский и македонский диалекты были гораздо более распространены в Стамбуле, чем хорватский. [ нужна цитата ]
На территории нынешней Республики Хорватия верующие мусульмане были впервые зарегистрированы во время переписи 1931 года: 1239 из них находились в Загребе, а общее их число в Хорватии составляло всего около 4000.
Во время Второй мировой войны муфтием Загреба был Исмет Муфтич . После войны его судили и в конце концов публично повесили партизаны в 1945 году за сотрудничество с нацистским режимом хорватского диктатора Второй мировой войны Анте Павелича . [13] [14] [15]
В следующих переписях населения Народной Республики Хорватия зарегистрированные верующие-мусульмане составили следующее:
В 1960-х годах община боснийских мусульман выступала за признание мусульман в качестве национальности в СФР Югославии . Конституция Югославии 1974 года допускала официальное признание мусульман как национальности, что позволяло большему количеству людей заявлять о своей приверженности компромиссной классификации этнических мусульман ( муслимани ), в данном случае отделенной от религиозной основы ( мусульмани без заглавной буквы). Например, Джемаль Биедич , федеральный премьер-министр-коммунист, был объявлен «мусульманином» и атеистом. Таким образом, резкий рост числа самопровозглашенных «мусульман» во времена социалистической Югославии следует понимать как лиц, имеющих семейное мусульманское культурное происхождение (аналогично концепции культурных христиан ), а не как практикующих верующих в исламе. На основании данных, зафиксированных в ходе переписи 1931–1961 годов, можно также сделать вывод, что определенное количество верующих мусульман объявили себя хорватами или югославами .
После распада Югославии дополнительный рост можно объяснить притоком боснийских мусульман, который имел место во время и после боснийского конфликта 1992-1996 годов .
Перепись 2001 года в Хорватии выявила в общей сложности 56 777 приверженцев ислама, или 1,3% от общей численности населения Хорватии. [16]
Опубликованные данные переписи населения Хорватии 2021 года включали перекрестную таблицу этнической принадлежности и религии, которая показала, что в общей сложности 50 981 мусульманин (1,32% от общей численности населения) были разделены на следующие этнические группы: [18]
Наибольшее количество людей, исповедующих ислам, проживает в Загребе (18 044), однако самый высокий уровень мусульман наблюдается в округе Истрия , где 9 965 человек (4,79% населения округа) верят в ислам. Наименьшее количество людей, исповедующих ислам, наблюдается в Крапинско-Загорском уезде , где проживает всего 200 мусульман, что составляет 0,15% населения уезда.
В столице Хорватии Загребе есть одна из самых больших мечетей в Европе с 1987 года. Во время существования Османской империи у нее не было ни одной, потому что Загреб , как и большая часть Хорватии, не был оккупирован османами во время Столетней хорватско-османской войны. .
Боснийский имам Шевко Омербашич был давним лидером мусульманской общины Хорватии и муфтием Загреба .
Новая мечеть в Риеке была открыта в мае 2013 года. [19] Мусульманская община также планирует построить мечеть в Осиеке и Сисаке . [ нужна цитата ] Мечеть в Карловаце также рассматривается. [ нужна цитата ]
