Хорватия является преимущественно христианской страной, причем ислам является верой меньшинства. Согласно переписи 2021 года, его исповедуют 1,3% населения страны. [2] Ислам был впервые привнесен в Хорватию Османской империей во время Хорватско-Османских войн , которые длились с 15 по 16 век. В этот период некоторые части Хорватского королевства были оккупированы, что привело к тому, что некоторые хорваты обратились в ислам, некоторые после того, как были взяты в плен , некоторые через систему девширме . Тем не менее, хорваты упорно боролись с турками в течение этих нескольких столетий, что привело к тому, что самая западная граница Османской империи в Европе закрепилась на хорватской земле. В 1519 году Папа Лев X назвал Хорватию Antemurale Christianitatis .
Исламская община Хорватии ( Mešihat Islamske Zajednice u Hrvatskoj ) — главная организация мусульман в Хорватии, официально признанная государством. [3] Президентом Исламской общины является Азиз Эффенди Хасанович. [4] По состоянию на 2011 год в Хорватии проживает 62 977 мусульман. Большинство из них заявляют себя как боснийцы (31 479), в то время как другие заявляют о себе как о: хорватах (9 647), албанцах (9 594), цыганах (5 039), турках (343), македонцах (217), черногорцах (159), ахмадийцах (16) и других (2 420). [5]
Первая современная мечеть в Хорватии была построена в Гунье в 1969 году. [6] Сегодня в Хорватии есть 4 мечети [7] и 2 исламских центра (в Загребе [8] и Риеке [9] ). Исторически, во время османского правления, в Хорватии было значительно большее количество мечетей. В какой-то момент их было 250, но по состоянию на 2014 год осталось только 3 сооружения. [10] Самая большая и представительная из них, мечеть Ибрагима-паши, находится в восточно-хорватском городе Джаково , но сегодня используется как римско-католическая церковь Всех Святых. [10] Другая мечеть в восточной Хорватии, которая сегодня не существует, находилась в Осиеке . [10] Это была мечеть Касим-паши , построенная после 1526 года на месте современной церкви Святого Михаила . [10] Большинство османских сооружений в регионе были систематически разрушены после Карловицкого мира . [10]
Самый высокий процент мусульман проживает в муниципалитете Гунья (34,7 % населения), за ним следуют Цетинград (20,62 %), Раша (17,88 %), Войнич (15,58 %), Воднян (14,02 %), Лабин (10,68 %), Кршан (7,96 %), Света Неделя (7,47 %), Дреновцы (7,27 %) и Чавле (6,72 %). По состоянию на 2011 год в Хорватии насчитывается 56 муниципалитетов, в которых не проживают мусульмане, крупнейшим из которых является Бедня с 3992 жителями. [11]
Турецкая Османская империя завоевала часть Хорватии с 15 по 19 век . Многочисленные хорваты обратились в ислам , некоторые после того, как были взяты в плен , некоторые через систему девширме . Самая западная граница Османской империи в Европе закрепилась на хорватской земле. В 1519 году Хорватия была названа папой Львом X Antemurale Christianitatis .
Исторические имена многих должностных лиц в Османской империи раскрывают их происхождение (Hirvat = Hrvat или Horvat, что является хорватским названием хорвата): Рустем-паша (Рустем-паша Хрват - Опукович), Пияле-паша (Пияли-паша Хрват), Мемипаша Хрват, Тахвилпаша Куленович Хрват и т. д. В те времена существовала значительная путаница с терминами «хорват» и «серб», и «хорват» в некоторых из этих случаев мог означать любого человека из более обширной южнославянской области. [12]
В 1553 году Антун Вранчич , римский кардинал, и Франьо Зай, дипломат, посетили Стамбул в качестве посланников хорватско -венгерского короля , чтобы обсудить мирный договор с Османской империей . Во время первых торжественных приветствий, которые они имели с Рустемом-пашой Хрватом (хорватом), разговор, который они вели на турецком языке с официальным переводчиком, был внезапно прерван. Рустем-паша Хрват спросил на хорватском языке, говорят ли Зай и Вранчич по-хорватски . Затем переводчик был отпущен, и они продолжили на хорватском языке в течение всего процесса переговоров.
В 1585 году путешественник и писатель Марко А. Пигаффетта в своем Itinerario , опубликованном в Лондоне , утверждает: В Константинополе принято говорить на хорватском языке, который понимают почти все официальные турки, особенно военные. Однако, что важно, lingua franca в то время среди славянской элиты в Османской империи все еще был старославянский . Для итальянцев, путешествующих в Стамбул, язык славянских хорватов часто был единственным, с чем они могли столкнуться, столкнувшись со славянскими языками; действительно, болгарский и македонский диалекты были гораздо более распространены в Стамбуле, чем хорватский. [ необходима цитата ]
На территории нынешней Республики Хорватия верующие мусульмане были впервые зарегистрированы во время переписи 1931 года: 1239 из них проживали в Загребе, а их общая численность в Хорватии составляла всего около 4000 человек.
Во время Второй мировой войны муфтием Загреба был Исмет Муфтич . После войны он был судим и в конечном итоге публично повешен партизанами в 1945 году из-за своего сотрудничества с фашистским режимом хорватского диктатора времен Второй мировой войны Анте Павелича . [13] [14] [15]
В ходе следующих переписей населения в Народной Республике Хорватии численность зарегистрированных верующих мусульман составила:
В 1960-х годах община боснийских мусульман выступала за признание мусульман как национальности в СФР Югославии . Югославская конституция 1974 года допускала официальное признание мусульман как национальности, тем самым позволяя большему количеству людей заявлять о своей принадлежности к компромиссной категории этнических мусульман ( мусульмане ), в данном случае отделенной от религиозной основы ( мусульмане без заглавной буквы). Например, Джемаль Биедич , коммунистический федеральный премьер-министр, был объявленным «мусульманином» и атеистом. Таким образом, всплеск числа самопровозглашенных «мусульман» во времена социалистической Югославии следует понимать как людей, имеющих семейное мусульманское культурное происхождение (аналогично понятию культурных христиан ), а не как практикующих верующих в ислам. На основании данных переписи населения 1931–1961 годов можно также сделать вывод, что определенное число верующих мусульман называли себя хорватами или югославами .
После распада Югославии дополнительный рост можно объяснить притоком боснийских мусульман, который имел место во время и после боснийского конфликта 1992-1996 годов .
Перепись населения Хорватии 2001 года выявила в общей сложности 56 777 приверженцев ислама, или 1,3% от общей численности населения Хорватии. [16]
Опубликованные данные переписи населения Хорватии 2021 года включали перекрестную таблицу этнической принадлежности и религии, которая показала, что в общей сложности 50 981 мусульман (1,32% от общей численности населения) были разделены на следующие этнические группы: [18]
Наибольшее количество людей, исповедующих ислам, проживает в Загребе (18 044), однако самый высокий процент мусульман в жупании Истрия , где 9 965 человек (4,79 % населения жупании) исповедуют ислам. Наименьшее количество людей, исповедующих ислам, находится в жупании Крапина-Загорье , где проживает всего 200 мусульман, что составляет 0,15 % населения жупании.
В столице Хорватии Загребе находится одна из самых больших мечетей в Европе с 1987 года. Во времена Османской империи мечетей не было, поскольку Загреб , как и большая часть Хорватии, не был оккупирован османами во время Столетней хорватско-турецкой войны .
Боснийский имам Шевко Омербашич был многолетним лидером мусульманской общины Хорватии и муфтием Загреба .
Новая мечеть в Риеке была открыта в мае 2013 года. [19] Мусульманская община также планирует построить мечеть в Осиеке и Сисаке . [ нужна цитата ] Мечеть в Карловаце также рассматривается. [ нужна цитата ]
